诵读是语文课堂中重要的教學环节。古人说“读书百遍，其义自见”，意为反复诵读文章，就能更清晰地理解文意。出色的诵读能让学生体会平面文字转化成立体声音的音韵美、画面美、情感美，能使学生充分感知语言文字的丰富内涵，在入其境、体其味中陶冶情性，增长知识，提高语文素养。抓好诵读环节，能让学生真正走进语文文本，深入品味文本内蕴。
　　叶圣陶先生曾经这样论述语文学习中的诵读环节。他说：“语文学科，不该只用心与眼来学习；须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”
　　西方心理学派也阐释过诵读的重要性。他们认为，学习有直觉性，在学习过程中，视觉、听觉和智慧活动能够直接地、突然地领悟对象的特征以及本质和内在的意蕴。进行诵读，可以给这种“顿悟”创造条件，由“眼看—口读—耳听—思维”的“线路”贯穿始终，以求最新的发现。
　　叶老的真知灼见为我们点明了语文学习的真谛，心理学家也在理论上强调了诵读的妙处。抓好诵读，才能让学生尽情吮吸语文资源的甘甜。
　　诵读如此重要，怎样才能抓好这个教学环节呢？一
　　新课改十年以来，语文课堂重新响起了琅琅的读书声。在优美动人的配乐声中，教师或学生激情朗诵起亘古传来的经典名文，让人感怀，不禁沉醉。然而乐曲声停，我总不由得失落和怅惘。
　　不止一次听过这样的诵读环节。执教李清照的《声声慢》，开课前很多老师不忘放上一曲《月满西楼》，学生未读文本首先就感动得眼泪盈眶；执教史铁生怀念母亲的散文《合欢树》，教师总不忘在范读或指导学生诵读时，配上哀伤婉转的曲子。我曾有幸观摩了一届全国中语杯大赛，其中有一位名师执教苏轼悼念亡妻的名词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，教师在介绍了作者与妻子的深厚感情及不幸遭际后，在一段凄怆的音乐声中指导学生或自读、默读或激情朗读，并随机指导学生总结诵读技巧：读出文章的轻重缓急或语句的抑扬顿挫，读出文章作者对亡妻深深的悼念之情。教师感情深挚，学生沉浸其中，听课的许多教师也不自禁地跟着吟诵……
　　每次听到这样动人的诵读环节，我总陷入沉思。教师合理运用语文课程资源，随机在课堂中配上音乐，介绍时代背景和作家经历，当然有利于创设情境，为学生诵读文本奠定很好的阅读基础，可是，学生已被动掌握了文本的感情基调，还能怎样有效进行对文章的初次诵读呢？已感动得热泪盈眶的学生，还会在诵读时细致关注蕴含着作者深邃思想的文本语言吗？需要配乐才能激情诵读，我们又怎能体味到经典作品的文化价值呢？记得一位语文名师执教《卫风·氓》时，他娴熟自如地把握了诵读教学的关键所在，让诵读教学发挥了较大的效用。诵读教学中，他并没有运用任何课外语文资源（包括音乐、美术等），他首先要求学生结合注释初读，接着指导学生在“扫清字词障碍、整体把握文本”的基础上熟读，最后在探究文本意蕴后巩固阅读。学生每一次朗读都充分显示了对文本的理解和领悟进程，也有利于教师根据学生的情况调整教学策略。这样的诵读才是真正尊重文本、真正有效的诵读。
　　二
　　《语文课程标准》指出诵读有利于创设课堂情境，培养学生语感，加深学生对文本内涵的领悟思考。要真正达到这样的教学效果，必须关注教师示范朗读以及教师指导学生朗读的教学环节。
　　教师的示范朗读是很多语文教师非常重视的教学环节。教师的激情朗读不仅能创设情境，更能在潜移默化中教会学生朗读的技巧，指引学生深入文本去体味作者渗透其中的深情。记得我曾在学生面前高声范读李白的《将进酒》。读到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的诗句时，我的眼前仿佛出现了奔涌不息的黄河之水，仿佛感触到了那种一泻无余的壮阔境界，也分明体味到了作者心中的那片牵肠挂肚的赤子悲情。记得我曾范读起白居易的《琵琶行》，当读到“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”等诗句，我的内心也被作者的坎坷经历所触动，眼泪不能自抑地流下来。每当此时，我分明也看到学生眼中的感动、学生心灵的震撼。而当我范读完毕再让学生自由朗读时，教室里琅琅而富有激情的书声总会溢满人的心田。
　　当然，教师指导学生朗读的环节是更重要的教学环节。有效的诵读指导，更有利于学生把握文本内容，挖掘文本深意，汲取古代先哲的文化营养。
　　北京四中连中国老师执教《梦游天姥吟留别》一课时，给很多老师留下了深刻的印象，而最触动我的是连老师指导学生朗诵的环节。连老师选定课文“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开”这一独立小部分进行朗诵指导，首先要求学生思考其可以独立成段的原因，接着从句式特点、语言风格、感情节奏、想象空间等角度对学生进行诵读指导，最后强调了诵读的关键所在：“在朗读诗文时不只是读读而已，在读的过程中，要感觉到自己在变化，觉得自己确实是从一个旧我在向新我转化，如果放开心灵去真实地感悟、体会，我们的信息场就会不断地与作者的信息场发生交融，交融之后会发现自己有点像作家了，因为在自己的生命系统中，确实参与了作家的成分。……”整个诵读环节一气呵成，连中国老师在语文课堂中能抓住有效的课堂契机，指导学生通过“朗读”深化对诗句和作者的理解，不仅指导了学生朗读的基本能力，而且让学生切实感受到阅读教学中诵读的奇妙效果。学生在教师的导引下一步步走近文本，走进作者的心灵世界。
　　三
　　要使语文课堂中的诵读环节自然有效，我们还要注意准确定位师生角色。
　　语文教师在进行诵读教学上，一定要摆正以学生为主体、以教师为主导的位置，避免单一的说教，努力做到“读读讲讲”“讲讲读读”。以诵读带动讲解，以讲解促进诵读。这样才能使教学相得益彰，课本上的知识资源才能潜移默化地转为学生自己的东西。
　　目前教学中教师代替学生朗诵的比重还是太多，语文教师一定要努力去避免。文章中能适合学生诵读的内容，尽量让学生自己去诵读，教师决不要以自己滔滔不绝的讲解去替代。特别是对于情景交融的诗歌、散文，汉语里面那种轻重缓急的节奏感，那种和谐悦耳的韵律感，那些词汇美、句式美等，教师就更不要去多费口舌作讲解，而只要强调学生自己反复去诵读体味就够了。学生在反复诵读中识字悟义，感受汉语特有的审美表现力，理解文章的内容、层次、主旨，体味中国语文资源的独特魅力，从而逐步提升语言表达能力。如果只靠教师讲，学生又怎么能品味出优美文章中的妙处呢？
　　自然，学生的诵读离不开教师适时的讲析，需要与教师的讲解（启发、提示、解说、学生的答问、讨论）同时进行。记得一位语文特级教师说过：“诵读是有形无形的写作指导。”一些应掌握的语文知识，教师要随着学生的诵读需要给予适当的讲解，开拓其知识面，给学生的诵读作有目的的引导；学生在诵读过程中遇到疑难问题，教师也同样给予点拨、疏通，以排除他们在诵读中的障碍，激发他们诵读的激情；与课文有直接关系的，能帮助领会课文、对学生起思想教育作用的作者、时代背景，与课文有关的资料，教师也应作适当的介绍。自然，介绍务求精当、简明扼要。如果注释上有的就可以让学生阅读注释，教师只作简略解释、补充即可。这样由诵读带动讲解，由讲解促进诵读，讲解和诵读结合，语文教学就会显得轻松融洽，教学效果就会更好。 准确定位诵读环节中的师生角色，诵读效果就会自然显现。
　　当然，要提高诵读效果，还需注意讲究方法、强化训练等。囿于篇幅，这里不再详述。总而言之，诵读是语文课堂中的关键环节。我们要抓好诵读环节，使学生好诵读、勤诵读、善诵读；让学生在诵读中走进语文文本，去深入品味文本内蕴；让语文课堂教学更加自然，更讲求实效。