诚信、友善不但是做人的准则，也可谓立字之本。中国文字从甲骨文为起始，经过篆、隶、行、楷、草各种书体的变化与演进，其实正是开启文明，弘扬教化的过程，它不断记录着中国人的心路历程，从《兰亭序》的寄情山水、畅叙幽情到《祭侄文稿》的悲愤情怀，《争座位帖》的正气凛然，无不体现着书法家对真善美的向往，对假恶丑的痛斥。回望整个书法发展史，从浩如烟海的书法名帖中，从立于名山大川之间的摩崖碑刻中，从悬挂于名胜古迹的匾额楹联中，从春节贴在千家万户门前的大红春联中，总会深刻体验到中国人用书法抒怀，以诚待人，以友善兼天下的人书和谐境界。
　　随心所欲不逾矩的心灵舞蹈
　　自由、平等、公正、法治，是蒸蒸日上，和諧繁荣社会的美好愿景；在书法中，更是融万象于笔端的心灵舞蹈。书法之法，是中国文字不断演变中，书法家对文字书写的高超艺术技巧，凭借文字的独特形式和丰富内涵，通过点画、线条、节奏、墨色的变化，而形成的笔法之妙，章法之美。
　　孙过庭在《书谱》中曾有这样一段表述：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成。” 由此联想到新时代的人文气象，是在一个自由、平等、公正的环境下，发挥着人民的力量。今天，中国制造、中国创造、中国建造正在共同发力，编织起中华民族伟大复兴的光辉图景。如果要把当代的光辉图景用一幅狂草来表现的话，这幅作品既有张旭雄强奔放的风云气象，又有怀素草书的电光水火，骤雨旋风的速度、力量之美。恰如我们国家欣欣向荣、繁荣发展的节奏。
　　但这些，都要在一个公平公正的法制环境下去实现，故而孙过庭在《书谱》中又说，“留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于笔端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工”。 甚至到书法的最高境界，人书俱老，臻于化境，随心所欲不逾矩。虽在阐述书法精神，更是在诠释人在法律与道德规范下的自由，一种和谐社会中，智慧勤劳的中国人自由、自在、自信的生活状态。
　　文化自信与笔墨当随时代
　　清代书画家石涛说：“笔墨当随时代”。自由、平等、公正、法治的核心价值观也给当代书法家们提出了一个时代命题，就是当代的书法家怎样才能写出和谐新时代的大气象。如果说，魏晋是一个与山水对话、心灵自由的时代，我们似乎从《兰亭序》的字里行间读到寄情山水，俯仰天地的君子风度；唐朝是一个激情奔放的年代，我们也能从颠张醉素的狂草，颜柳欧褚的楷书中，读到盛唐的辉煌气象；有宋一代，重文轻武，我们更能从苏黄米蔡的笔情墨韵中读到“我手写我心”的意态之美。可以说，以中国方块字为基础的书法不但形成自己特有的时代气象，还影响到日本、韩国等周边国家和地区对书法的重视与学习。
　　2019年11月1日，习近平主席致信祝贺甲骨文发现和研究120周年，在贺信中指出，殷墟甲骨文的重大发现在中华文明乃至人类文明发展史上具有划时代的意义。甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。新形势下，要确保甲骨文等古文字研究有人做、有传承。希望广大研究人员坚定文化自信，发扬老一辈学人的家国情怀和优良学风，深入研究甲骨文的历史思想和文化价值，促进文明交流互鉴，为推动中华文明发展和人类社会进步作出新的更大的贡献。
　　紧接着，2019年11月10日至12日，习近平主席对希腊进行国事访问。习近平主席在雅典同希臘总统帕夫洛普洛斯会谈时表示，交流互鉴是文明发展的本质要求。中希友好不仅是两国的合作，更是两大文明的对话。习近平主席的署名文章《让古老文明的智慧照鉴未来》，用时间轴线的对比给人以深刻启迪。古希腊哲学和文学泰斗辈出的黄金时代，恰恰也是中国“百家争鸣”的思想迸发期。