【摘 要】
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后形而上学对形而上学的拒斥成为当代哲学的主流话语，拒斥形而上学是在审视、批判的过程中实现重建形而上学的尝试。对形而上学的审视既是对其思维方式的历史回溯，又是对基于形而上学之上的现代性特征的剖析；对形而上学的批判从其思维方式的实质、特征、危害三方面展开论述；被批判后的形而上学还留有对安身立命之本的寻求，但却把“本”定位在现实世界的彼岸——上帝身上，重建形而上学从现当代哲学对思想栖居地的寻求、思想栖居地寻求的基本方法论的探究、后形而上学的希望三部分进行梳理，以期呈现后形而上学实现“恩想的移居”的别样风貌。
【机 构】
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吉林大学高等教育研究所,吉林长春130012
【基金项目】
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此文得到吉林大学哲学社会学院王天成教授的悉心指导,谨此致谢!
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后形而上学对形而上学的拒斥成为当代哲学的主流话语，拒斥形而上学是在审视、批判的过程中实现重建形而上学的尝试。对形而上学的审视既是对其思维方式的历史回溯，又是对基于形而上学之上的现代性特征的剖析；对形而上学的批判从其思维方式的实质、特征、危害三方面展开论述；被批判后的形而上学还留有对安身立命之本的寻求，但却把“本”定位在现实世界的彼岸——上帝身上，重建形而上学从现当代哲学对思想栖居地的寻求、思想栖居地寻求的基本方法论的探究、后形而上学的希望三部分进行梳理，以期呈现后形而上学实现“恩想的移居”的别样风貌。
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