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符号学（semiotics）是一门内含丰富、影响广泛的学说，是负载和传递信息的中介，也是认知事物的一种简化手段。环境艺术设计是一种思维交流的过程，总体来说也是一种符号化的表达，设计师将个人的感情信息符号化，主要是借助对符号化元素的整合和应用，形成可以被受众心理认知的符号，传达设计思想，以引发受众的情感共鸣。
环艺设计是一种认知过程，空间的形态、色彩与线条的构成、材料质感的选择等都是设计师传情达意的元素符号，承载者设计师的智慧、审美、情感和创造。环艺设计的全过程就是将设计符号通过设计语言的组织，反映空间特性，强化参与者与环境交流的过程。符号学之父索绪尔认为：语言是一种表达观念的符号系统。所以说语言是一种符号，人们利用语言构成完整的传达系统。诸多的文化现象往往与语言作用相近，可以将他们看作一种特殊形式的语言。从符号学的视点研究语言学，也就是研究语言的两个方面：一、如何利用语言符号进行对思想、感情与信息的传达；二、人类又如何将语言符号作为一种文化对象进行创造，它又如何塑造着人类自身。格雷马斯认为，通过语言——一个作为交流用的公认法则系统——可以传递意思。意思可被视为在语言上表现出来某种效果的产物，或被视为语言本身的作用。对设计语言的应用就是建立在对符号的抽象基础质上，抽象的过程就是对设计语言提炼的过程、對原有符号的解码过程。环境艺术的主要对象——空间的构成建立于建筑空间的基础之上，也就是在限定的空间尺度内，完成内部空间的组织，这种组织的过程中设计师的思想通过隐喻的手法反映出来。黑格尔指出，建筑就是一种用建筑材料造成的象征性符号。从古罗马、文艺复兴、巴洛克我们都能看到设计语言的制式化、符号化。环艺设计同建筑一样，在完成自身直接功能的基础上，它更是一个表“意”系统。设计语言通过符号化的组织，传达给每一体验者，实现设计师与使用者之间的信息交流与对话。
就符号而言，无非是具有“能指”与“所指”的双面体。符号诞生于人类的意指作用，人类在赋予符号于意义的同时也赋予它生命。任何设计符号都具有分节性，即设计符号是由多个元素组成，并共同构成一个语义。我们通过空间、色彩、材料等元素构成室内的各单元，通过各个单元的组织，构成完整的室内空间。就像是一篇完整的文章是由每一段落、每一句子、每一个字组成的一样，作家完成的是段与段之家的架构、句子与句子的组织、词与词的排列，造句、做文章。拥有华丽的词藻，不一定能写出好文章，同样拥有了精彩的设计元素，也不一定设计出传世的环艺设计作品。
环艺设计中的元素应用及组织手段都可以看作为符号，是设计师通过对这些元素的加工与整合，赋予这些元素以生命，实现环境空间传情达意的目的。环艺设计中符号化的语言特点大致可以归结到以下几个方面：
1.表象性符号语言，直接应用已有的符号元素特征，对空间进行建构，形成一定风格鲜明的特色空间。如在中式空间中对砖瓦、明清家具、中式窗格的使用，直接显现中式空间的韵味与意境，虽然在当代新中式风格中这种公式化的表达已有泛滥，但仍然不可否认其强大的可识别性。
2.象征性符号语言，运用现有现象中已有的客观存在，含蓄地完成设计作品中的象征指代关系。如我国古代重要礼器之一玉琮，璧圆象天，琮方象地，在我国象征着传统天地合一的世界观。而在当代的环艺设计中，我们可以看到很多空间中方圆组合的构图，这就是对传统文化的含蓄的表现。
3.体验性的符号语言，这些符号语言的使用在空间中无法明确的找到对应的特征标识，它隐喻地反映在空间环境中。符号可以是一种空间围合而成的“场”，并没有很多显性标识，而是空间参与者对其的一种体验。通过有形的与无形的载体（空间组织、色彩、材质、装饰、陈设、艺术品等）共同形成对使用者的作用，以达到信息的传达。设计师通过元素的组织，含蓄的表达出不同的设计寓意，特有的阅历及文化积淀造就了特有的符号潜意识。它对空间的传达不是表象的，而是需要使用者去细细体味空间传达出的信息。
符号是一种信息，符号学研究的是各种信息的交换。作为环境艺术设计师，如果没有特有的符号化的信息传达与交换，没有一个涵意深远的设计观点作为主导，就难以设计出意义深远的作品。环艺设计不可避免地影响着诸多感觉范围：视觉、听觉、嗅觉、触觉等，可以说这种感受是多维的，也是语言系统中最复杂的。对空间的阅读是极其复杂的，不是单纯的视觉问题。空间可以借助任何物质传递信息，同时不同物质的相互组合也构成了丰富的信息传递平台。这些信息被空间参与者的某一感觉所接受、并根据他们的个人体验被解读。
特定的空间符号是设计师自身的生活和文化积淀的反映，它表达的是设计师的艺术观点，从而形成自己独有的设计特性、设计风格。在当代中国环境语境下，对已有设计符号的过分“借鉴”，影响设计师的创造力的发挥，造成空间的“千人一面”。表面上看，我国环艺设计产业一派繁荣，形势大好。但从长远看，对设计师自身的发展、对我国环艺设计专业的发展弊大于利。
设计语言的学习不是一朝一夕的事情，对原创性设计语言的掌握更需要设计师用一生去积累去追求。设计语言的学习也不是仅仅了解几个设计要素、掌握一些装饰材料、懂得几个施工工艺那么简单，更需要通过符号学的科学理论体系进行分析研究。曾经有位业内资深人士说过：最难做的环艺设计莫过于家居设计，现在没有几个设计师能做好家居设计。不同使用人群对空间有着自己特有的解读方法，设计首先是要满足实用价值的需要，其次才是它所具有的象征价值。这种象征价值具有主观性，没有确定的符号语义，它是参与空间活动的主体的主观认知，具有不确定性。与其生活环境、阅历、文化修养等密切相关，不同的生活环境、人生阅历造就了每人独有的语义差异，设计师在进行创作时必须因人而异，对每一个空间参与者的尊重就是对室内空间一次原创性的创造。
环艺设计面对的是细化了的每一使用个体，这就要求要有更复杂的句法去应对。我们强调设计语言的原创性，只有原创性才能形成特有的设计符号。设计师要发挥原创性，运用与众不同的表现手法与形式语言，握住时代脉搏和民族个性，不断创新，力求超越。
环艺设计是一种认知过程，空间的形态、色彩与线条的构成、材料质感的选择等都是设计师传情达意的元素符号，承载者设计师的智慧、审美、情感和创造。环艺设计的全过程就是将设计符号通过设计语言的组织，反映空间特性，强化参与者与环境交流的过程。符号学之父索绪尔认为：语言是一种表达观念的符号系统。所以说语言是一种符号，人们利用语言构成完整的传达系统。诸多的文化现象往往与语言作用相近，可以将他们看作一种特殊形式的语言。从符号学的视点研究语言学，也就是研究语言的两个方面：一、如何利用语言符号进行对思想、感情与信息的传达；二、人类又如何将语言符号作为一种文化对象进行创造，它又如何塑造着人类自身。格雷马斯认为，通过语言——一个作为交流用的公认法则系统——可以传递意思。意思可被视为在语言上表现出来某种效果的产物，或被视为语言本身的作用。对设计语言的应用就是建立在对符号的抽象基础质上，抽象的过程就是对设计语言提炼的过程、對原有符号的解码过程。环境艺术的主要对象——空间的构成建立于建筑空间的基础之上，也就是在限定的空间尺度内，完成内部空间的组织，这种组织的过程中设计师的思想通过隐喻的手法反映出来。黑格尔指出，建筑就是一种用建筑材料造成的象征性符号。从古罗马、文艺复兴、巴洛克我们都能看到设计语言的制式化、符号化。环艺设计同建筑一样，在完成自身直接功能的基础上，它更是一个表“意”系统。设计语言通过符号化的组织，传达给每一体验者，实现设计师与使用者之间的信息交流与对话。
就符号而言，无非是具有“能指”与“所指”的双面体。符号诞生于人类的意指作用，人类在赋予符号于意义的同时也赋予它生命。任何设计符号都具有分节性，即设计符号是由多个元素组成，并共同构成一个语义。我们通过空间、色彩、材料等元素构成室内的各单元，通过各个单元的组织，构成完整的室内空间。就像是一篇完整的文章是由每一段落、每一句子、每一个字组成的一样，作家完成的是段与段之家的架构、句子与句子的组织、词与词的排列，造句、做文章。拥有华丽的词藻，不一定能写出好文章，同样拥有了精彩的设计元素，也不一定设计出传世的环艺设计作品。
环艺设计中的元素应用及组织手段都可以看作为符号，是设计师通过对这些元素的加工与整合，赋予这些元素以生命，实现环境空间传情达意的目的。环艺设计中符号化的语言特点大致可以归结到以下几个方面：
1.表象性符号语言，直接应用已有的符号元素特征，对空间进行建构，形成一定风格鲜明的特色空间。如在中式空间中对砖瓦、明清家具、中式窗格的使用，直接显现中式空间的韵味与意境，虽然在当代新中式风格中这种公式化的表达已有泛滥，但仍然不可否认其强大的可识别性。
2.象征性符号语言，运用现有现象中已有的客观存在，含蓄地完成设计作品中的象征指代关系。如我国古代重要礼器之一玉琮，璧圆象天，琮方象地，在我国象征着传统天地合一的世界观。而在当代的环艺设计中，我们可以看到很多空间中方圆组合的构图，这就是对传统文化的含蓄的表现。
3.体验性的符号语言，这些符号语言的使用在空间中无法明确的找到对应的特征标识，它隐喻地反映在空间环境中。符号可以是一种空间围合而成的“场”，并没有很多显性标识，而是空间参与者对其的一种体验。通过有形的与无形的载体（空间组织、色彩、材质、装饰、陈设、艺术品等）共同形成对使用者的作用，以达到信息的传达。设计师通过元素的组织，含蓄的表达出不同的设计寓意，特有的阅历及文化积淀造就了特有的符号潜意识。它对空间的传达不是表象的，而是需要使用者去细细体味空间传达出的信息。
符号是一种信息，符号学研究的是各种信息的交换。作为环境艺术设计师，如果没有特有的符号化的信息传达与交换，没有一个涵意深远的设计观点作为主导，就难以设计出意义深远的作品。环艺设计不可避免地影响着诸多感觉范围：视觉、听觉、嗅觉、触觉等，可以说这种感受是多维的，也是语言系统中最复杂的。对空间的阅读是极其复杂的，不是单纯的视觉问题。空间可以借助任何物质传递信息，同时不同物质的相互组合也构成了丰富的信息传递平台。这些信息被空间参与者的某一感觉所接受、并根据他们的个人体验被解读。
特定的空间符号是设计师自身的生活和文化积淀的反映，它表达的是设计师的艺术观点，从而形成自己独有的设计特性、设计风格。在当代中国环境语境下，对已有设计符号的过分“借鉴”，影响设计师的创造力的发挥，造成空间的“千人一面”。表面上看，我国环艺设计产业一派繁荣，形势大好。但从长远看，对设计师自身的发展、对我国环艺设计专业的发展弊大于利。
设计语言的学习不是一朝一夕的事情，对原创性设计语言的掌握更需要设计师用一生去积累去追求。设计语言的学习也不是仅仅了解几个设计要素、掌握一些装饰材料、懂得几个施工工艺那么简单，更需要通过符号学的科学理论体系进行分析研究。曾经有位业内资深人士说过：最难做的环艺设计莫过于家居设计，现在没有几个设计师能做好家居设计。不同使用人群对空间有着自己特有的解读方法，设计首先是要满足实用价值的需要，其次才是它所具有的象征价值。这种象征价值具有主观性，没有确定的符号语义，它是参与空间活动的主体的主观认知，具有不确定性。与其生活环境、阅历、文化修养等密切相关，不同的生活环境、人生阅历造就了每人独有的语义差异，设计师在进行创作时必须因人而异，对每一个空间参与者的尊重就是对室内空间一次原创性的创造。
环艺设计面对的是细化了的每一使用个体，这就要求要有更复杂的句法去应对。我们强调设计语言的原创性，只有原创性才能形成特有的设计符号。设计师要发挥原创性，运用与众不同的表现手法与形式语言，握住时代脉搏和民族个性，不断创新，力求超越。