【摘 要】
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“有限性—幽灵—深渊—博爱—撒播”是支撑彼得斯《对空言说》的逻辑暗线:人的有限性致使交流中幽灵环绕、深渊阻隔,因此交流的动力是保持距离又让善意在场的博爱,方式是单
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“有限性—幽灵—深渊—博爱—撒播”是支撑彼得斯《对空言说》的逻辑暗线:人的有限性致使交流中幽灵环绕、深渊阻隔,因此交流的动力是保持距离又让善意在场的博爱,方式是单向的撒播.此种“撒播观”的问题在于,正是人的有限性决定了爱不能无因而起,交流不能不求回应,撒播极易堕为抹杀他者的自恋和自我投射.贬低对话、将撒播和对话二分既是彼得斯误读哲学(宗教)文本的结果,也是他遵从现代社会公共和私人领域二分并过度强调后者的体现.回到传播思想史的开端,苏格拉底—柏拉图在对话和写作中建立了爱欲和理性的辩证互动,以此坚守人类交流的有限性、对话以撒播的可能性;耶稣在“播种者寓言”中也未切断对话和撒播的关联.对《对空言说》的分析说明,深入思想史细节、思考对话与撒播的具体情境和连接机制,才可能走出交流的幽灵困境.
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