人文精神的历史观照与觉醒——《娇红记》和《罗密欧与朱丽叶》之比较阅读

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《娇红记》《罗密欧与朱丽叶》两部作品从资本主义生产方式萌芽的历史语境、情境及人文精神的觉醒、呼告与书写三个方面进行比较、阐述,呈现出作品中这段独特的历史时代中错综复杂的人的生存境遇的曲折性、多变性,给人截然不同的艺术审美.
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济水  三隐三现  至清远浊,直达东海  天坛山上几匹皇帝,为你一跪  拔李白一根白毛  白居易,李商隐各执一端  昌黎先生记录,三千丈,三千丈,三千丈  济源,济宁,济南,济阳  一条秧上的瓜,奶乳刀光里,长大  江河日下  济阴,胎死腹中  濮水  离我多久的濮水?  萋萋旱苇岸边流连。  等冬天编成苇席,  唤来雀台的子建。  离我多久的濮水?  那些树影忘了漪涟。  等枝丫结满凇雾,  到
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家乡,在巴林草原最南端  银白色的溪流,倒映  远不可及的事物  一只喜鹊从自己的身边飞过  群山之间 那片童年的白杨  用无序排列的热情 演奏出一首多彩赞歌  晚霞喜欢落在山间 倾听溪水  而瞬间的一朵云 刚好从溪韵的夹缝溜走  面对群山我只有无语和羡慕  晚风吹过,植物和溪流都在颤动  山榆树,我生命的菩提  伸出双臂,和我拥抱  散落的树叶掩盖了村庄小路的情怀  黄鹂唱响童歌  家乡,我心灵
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家,是我们温馨的港湾,家,是我们永远的温暖,回家,在我看来,是世间最温暖的两个字,回家的路充满了温馨与期盼。数一数一生有多少个寒暑,数一数起起落落的旅途,多少的笑,多少的哭,回家的路,数一数一年三百六十五天,数一数日子有哪些胜负,又有哪些满足。刘德华唱过一首歌就叫《回家的路》,这首歌唱出了很多人的心声,回家的路,吹开心中的雾,灯火就在不远的阑珊处。  回家的路,是一条树影斑驳的小路,在我心里,那条
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我讨厌写诗,特别是抒情  无论我怎样写,总和我的意愿相左  更不具备两行之内,让读者  精准评判它的“价值”  写诗,夺走了我“说”的本领  让我的自圆其说变得没有特殊气质  “说”对于我来说已经没有意义  我是一个忧郁的诗人  可以流泪,打喷嚏,咳嗽和呻吟  也可以顺理成章高喊几声  我用最后的力量艰难地从地上爬起  以诗人的勇气向社会和历史发声  不管以何种姿势来面对写作  沧桑之感,超越情怀
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年年高考年年愁,再有一年我也要加入高考大军了,也即将离开生活三年的校园和同学。自古离别多伤感,每当离别钟声响起的时刻,那些过往的种种,便像洪水一般铺天盖地地向你涌过来,那些画面如同就发生在眼前一样清晰。  那年夏天,我们都风华正茂,脸上写满了青春的不羁和高傲,穿著朴素的校服,怀揣着各自的梦想,踏上这片纯洁的土地,走进美丽的校园。三年的朝夕相处,校园的每个角落都留下了我们的身影。课堂上,老师在传道授
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贾平凹的《极花》描写了一个被拐卖到乡村的女性胡蝶从最开始的挣扎反抗,到逐渐倦怠颓废,再到恢复平静,最后妥协接受的情感变化过程.本文主要从作品中的意象切入,分析被拐妇
他突然觉得父亲真的老了。这当然不是指父亲日益稀少的花白头发或者是额头上层层叠叠的皱纹什么的。  今天父亲打碎了一个玻璃杯。一个很普通的玻璃杯,只是超市满减活动的赠品而已。但是他看着玻璃杯从他的父亲手中脱落,在空气中打了几个转,就像跳水运动员那样快速下降。  就在刚刚,父亲从房间里走出来,他漫不经心地从报纸后面抬起头来,看着父亲慢慢走着,手上拿着一个空空的玻璃杯,想把它放在茶几上。他不知道自己为什么
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倘若你不知道我的姓名  我想停下脚步  耐心与你诉说  你甘甜的乳汁养育了子孙  我是同根生的孩子  即便我现在是一个“背井离乡”的游子  倘若你曾记起我幼时的模样  我会扬起笑容  彻夜与你谈心  饮一口井水滋润心田  讲述漫长岁月里乡音未改的故事  即便你不懂我心中“衣锦还乡”的惆怅  倘若你的耳畔听到声声呼唤  我愿守在身旁  年年与你相伴  沐浴阳光洗尽铅华  伴着幸福的心跳哼唱最爱的歌谣
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摘要:幼儿游戏能够帮助幼儿在游戏中有更多获得感,从始至终都充满着自由愉悦的感觉,在众多有关幼儿游戲的探讨中提到更多的是师生关系,甚少提及家长与幼儿的关系以及和家园的联系,可是没有父母参与的幼儿游戏并不能发挥其原本的功效。  关键词:幼儿游戏 家园合作 趣味性  《指南》的核心理念旨在让幼儿能够快乐生活、健康成长。幼儿和父母在一起嬉戏是非常有效的育儿方式,不仅可以帮助父母和孩子之间建立良好的亲子关系
摘要:老舍是中国文学史上杰出的文学大家,也是少数民族文学领域难得的领军性作家。其小说《正红旗下》是在多重话语方式下形成的少数民族文学典范,本文立足话语研究的视角,从国家意识形态与民族身份、民间精神、现代性等话语方式展开分析,解读文本之中蕴含的思想观念,探究文本之外更深广的历史文化价值,延伸文本的阐释空间。  关键词:《正红旗下》 老舍 话语形态  《正红旗下》是老舍的一部未完之作,但已完成的前十一