《仪礼·聘礼》曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”可见动辄大礼厚礼，其实是极其不“礼”的。
　　《论语·阳货》曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”在孔子看来，玉帛钟鼓，只是礼乐的一种载体，一种物质形态，他更看重的是这种物质形态所承载的道德与礼制，这才是他要“克己复礼”之“礼”。
　　在人际关系中，物质形态的“礼”，是情义的一种载体，但“礼轻情意重”，人们看重的是“情意”。礼重了，伤的或许正是情意。尤其是给掌握着某种实权的官员送礼，十有八九，都有一定的功利目的，这种大礼厚礼，承载的根本不是什么情意，而是利用对方权力的期盼与蔑视对方人格的潜意识，在客观上还会陷对方于不法不义。
　　后汉时王密赠送杨震的礼是十斤白银，够厚够重的，杨震却因此而感到遗憾、感到失望，他觉得王密在骨子里低看了自己的人格操守。《礼记·曲礼》有言：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”若是本来没有“往来”的，突然冒出“礼”来，而且是大礼厚礼，更容易使正派人警觉。
　　当然，在官场之上，并非都是像杨震这样的正派人。在礼制之中，历来都有“进贡”一说，藩属对宗主国呈献礼品为“进贡”，臣民对君主呈献礼品也叫“进贡”，迎来送往之时，还有公款馈赠的陋习，那些与行贿无异的大礼厚礼也就混杂其中。这种寡廉鲜耻的谬种流传，绵延不绝，而且官风殃及民风，只要心有所图或有求于人，逢年过节更不必说，想送礼的恰似八仙过海，总能投其所好送出新意。不送或送得不到位，心里不踏实。