周诗元的摄影作品展日前在上海城市规划展示馆举办，数十幅作品引起了摄影界的关注和观众的好评，展览期间，他的摄影集也问世了。以其小小的年纪而论，当算得是一个不小的成就。我初识小诗元是在周加华兄的书中，一篇带着父爱的短文，描述了一个纯真而富于同情心的小男孩的形象。见到诗元则是在“大都会”的办公室，大家在共同研究“徐州佛教文化苑”的方案时，他也极有兴致地加入了我们的讨论。小伙子谈锋犀利、见解独到，目光率真而充满睿智，虽只１７岁的少年，却俨然一副小大人的样子。而真正与其相知还是在欣赏了他的摄影作品之后，透过画面你可以清晰地感觉到他敏锐的洞察力和逼人的才气。
　　我是不太懂得摄影的，平时带个相机，也只是记录些街景市貌、风土人情之类以丰富自己与城市规划方面的知识积累。等看了诗元的作品，才发现这大千世界在照片之中是可以另类展现的。通常我们眼睛所见都是具体的场景和形象，但探究人的思维方式，就会发生你看过的所有的具象，时过之后都会演化为一个亦真亦幻的印象，这就是思维的归纳。具象与抽象，有形与无形，都是人对事物从感官到思维的加工。佛学中对诸相非相的追求，老庄对形而上的思辨，在诗元的作品中得到了形象的阐述。而创作中加入的技巧，又将时空四维浓缩和凝固在二维页面，这种源于真实的连续记忆，给人以强烈的视觉冲击效果和无限的精神想象空间，诗元就是这样以他独特的语言，向人们讲述着历史的凝重、人文的多彩和自然的绚丽。有点像朦胧诗，又有些像写意画，也许这就是记录与创作之间的差别罢了。
　　宏观与微观、已知和未知的辩证关系，为历代哲人永不过时的论题，智者由已知而推知未知、有可见而推及不可见，慧眼看到的世界非常人所能溯及。《金刚经》中对滴水之中可见恒河沙数的描述，常使我感到钦佩而又略感费解与茫然，当我读懂了诗元的作品并理解了这种思维的图像时，当悟佛家无妄语也。
　　海派艺术精细而时尚，诗元在从艺选择上，舍其父之承而另辟蹊径，虽殊途而大器初显，倘能穷毕生之力潜心求索，必能成为海派艺术的又一奇葩。