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所谓戏仿,简言之即“戏谑性模仿”。早在古希腊时期,戏仿(parody)就作为对史诗的滑稽模仿(comic)和改造(transformation)而出现并为人所用。一个典型的例子就是亚理士多德曾在其《修辞学》中说过,“高尔斯亚说得对:应当用戏谑扰乱对方的正经,用正经压住对方的戏谑。”具体而言,戏仿必须要依赖于具体的戏仿对象,也即是“源文本”。这种源文本一般都由那些众所周知的文本——比如经典文学作品,
俄国诗人莱蒙托夫在其著名诗作《一片孤帆》中曾经有言:“一片孤帆沧海间,福兮祸兮永向前。碧海幽蓝映天鉴,顶上金光作指南。”[1]莱蒙托夫的这首诗,作以恢弘的壮采描绘了一幅人类于辽阔的时空中孤独航行的寂寞图景。同时,亦以这种寂寞图景昭示了天地人和谐共存的限定时空中,人类生命共同体乃至于宇宙生命共同体的孤独中追寻这一永恒命题。人类文明注定是宇宙中孤独的航行,《降临》一片,事实上是以科幻之名与虚拟现实的托
[摘要]青少年处于童年向成年过渡的阶段,这是他们人生观、价值现形成的关键时期。加强对这一领域的研究,对青少年的成长发展有着重要意义。  [关键词]青少年 价值观 教育    《恰同学少年》是一部以“同学少年”为主题描写青年毛泽东在湖南第一师范求学生涯的大型青春剧。该剧成功的表达了一种引人向上的价值取向,引导青少年学会做人。剧中一大批志存高远、一心发愤图强报效祖国的年轻人,上下求索,他们思考更多的是
《蜡笔小新:梦境世界大突击》一如日本现代动画,以其奇思妙想与制作精良并美,同时,更以其深刻内涵而试图在潜移默化的不知不觉过程之中打动人心。我国著名作家沈从文曾经有言,凡美丽的都不真实,比如水中的月亮和甜蜜的梦境。本片正是关于梦境的动画片,这部动画片堪稱既美轮美奂又寓意深刻,尤其难能可贵的是,主创者竟能将如此繁复的意象置于一个五龄童的异想之中,不由得不令人拍案叫绝。  一、 欲望难以抑止的节拍  (
[摘要] 世界第一部电影《火车进站》是纪录片。纪录片的独特价值与社会功能是故事片所无法取代的,可现在只能充当故事片的穷兄弟。每当社会发生重大变革,纪录片总是首先站出来,记录时代,见证历史,担当社会的良心。纪录片不是像虚构类影视作品一样表现时间与真实,它本身就是时间与真实,这是它的独特价值所在。  [关键词] 《初恋》 克日什托夫基耶斯洛夫斯基 纪录片    电影大师塔尔科夫斯基曾说过,导演的本质工
摘要 张鲁是重庆电视台的资深编导和一级编剧。电视业界都知晓他因《巴桑和她的弟妹们》和《希波克拉底誓言》而在编剧领域获得的成功,但对他的纪录片创作却知晓不多。张鲁纪录片的创作母题始终弘扬对希望、梦想、美好和未来的礼赞,对人乐观坚韧精神的讴歌。他的纪录片创作已与他的生命融为一体,他的生命历程本身就是一部书写和赞誉顽强生命力的纪录片,一部讲述梦想力量的纪录片。  关键词 张鲁 纪录片 创作主题    张
[摘要] 情是说不完的话题,《岁月神偷》把情抒写得真挚细腻感人,不仅如此,它还让生活充满信念和情趣。尽管生活艰难,灾难深重,对于绝大部分世俗低微的人来说,生活中还有更重要的一种东西,那就是乐观、相信和希望。  [关键词] 情 趣 信 和     香港导演罗启锐的《岁月神偷》是一部以亲情为主打的怀旧文艺影片。亲情和怀旧是文艺作品津津乐道的永恒话题。这部以亲情为主题的电影使一家四口同时获得香港电影金像
格拉斯·凯尔纳认为:“媒体文化中的图像、音响和宏大的场面通过主宰休闲时间、塑造政治观念和社会行为,同时提供人们用以铸造自我身份的材料等,促进了日常生活结构的形成,人们使自己嵌入到文化当中。”[1]换言之,电影在为观众提供视听元素的同时,也为观众提供了认知国家、民族、社会和自我的诸多材料,并通过这些视听材料在个体精神中的渗透和灌输来塑造個体的思维观念和社会行为,使其在个体的认同体系中起到关键性的作用
《王牌保镖》是一部狮门影业出品的喜剧动作影片。影片中广泛运用了污点证人达瑞斯·金凯德与三“A”级王牌保镖迈克尔的俚俗对话,当然,片中亦不乏囚犯语言、黑帮行话、社会俚语等参杂于其间。这种社会符号语用的纷纭表现为影片中的视听语言的更加恰当表达增添了靓丽的语用色彩。同时,该片亦以其多模态的社会符号语用表达而将语线的表象化升华为抽象,并且,更由这种抽象化进一步实现了意象化的目的性表达。  一、 社会符号语
摘要 依据西方哲学家祁克果的生活辩证法理论,剖析《霸王别姬》中程蝶表的“存在”意义和程蝶衣在伦理阶段及宗教阶段的起伏变化。由于宗教阶段的“荒谬感”,程蝶表在自我选择的追逐信仰的路上,必然会走向荒诞的结局。  关键词 程蝶衣 生活辩证法 荒谬感    历史就像一台轧面条的机器,有的人像面团,被历史成功改造,成为了纯粹的生命体的存活:有的人如同钢板,坚持自我选择,在历史洪流中逆流而上,追逐信仰。电影《