社区开放式亲子运动空间的设计

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生活中常见的亲子空间分为室内和户外两种,其中户外亲子空间多设置在公园、游乐园、生活广场等地方,这些地方的设计多以孩子为主,且孩子在这里游玩时间较长,很多父母平日忙于工作,很难抽出大量时间进行亲子互动.通过社区开放式的亲子运动空间设计,可以解决时间与空间的问题,在有趣且安全地开展亲子互动的同时促进亲子关系的发展.
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我国书写用笔起源很早.根据未经刀刻过的甲骨文字判断,夏商时期就已经有原始的笔了.到春秋战国时期,各国都已经制作和使用书写用笔了.那时笔的名称繁多:吴国叫“不律”,燕国叫“弗”,楚国叫“幸”,秦国叫“笔”.秦始皇统一中国以后 ,“笔”就成了定名,一直沿用至今.
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明治维新是日本历史上一个重要的转折点,从明治维新开始,日本自上而下刮起了学习西方的风潮.西洋乐器、西洋和声以及西洋的音乐风格进入日本并掀起了热潮.对于尺八这种在日本流传一千多年的日本传统乐器而言,西方的文化冲击是挑战更是机遇,不少尺八音乐家们在积极吸取西方的技法和风格后,开始尝试西洋和日本本土风格的融合.出身正统尺八世家的佐藤康夫,寻求尺八与动漫的跨界合作以及将尺八与摇滚、流行等风格进行“混搭”的尝试;而海山作为一名外国人,不仅将尺八与不同音乐风格进行“混搭”,而且尝试减少音乐风格的界限感,也就是音乐风格
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元朝是蒙古族建立起来的政权,是我国历史上第一个由少数民族建立起来的国家,蒙古族作为我国少数民族之一,被人们所熟知.蒙古族有着历史悠久的民族文化,他们根据自己的生活习惯以及自然环境创造了独特的服饰并传承下来,而且对其他民族的服饰也有所影响.在元世祖忽必烈实现中国的大一统之后,蒙古族的服饰又有了新的发展与变化.
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目前存世的北齐时期楷书有《北齐河清三年造像记》和中皇山刻经等,当前学术界普遍认为这些楷书书手可能是僧安道壹及其僧团.近年出土的《宋休墓志》书法风格与已知北齐楷书非常接近,但在出土地点、形质与内容等多方面却大相径庭,本文对北齐楷书书手为僧安道壹及其僧团的观点提出质疑.
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流言:网红黑芝麻丸能够“以黑养黑”,拯救发际线.rn真相:黑芝麻的黑来自一种黄酮类物质,但人体内由黑色素细胞组成的氨基酸衍生物,跟黑芝麻中的黑色素不是一种物质,因此,就算吃黑芝麻,也不能帮助人体生成黑色素,减少白头发.
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《大唐故陈州明水府鹰扬郎将通议大夫王君(恭)墓志》是一件珍贵的历史文化研究资料.墓志主要记述了死者的姓名、生卒年月、籍贯家族以及生平重大事件,在当时的丧葬礼俗中,墓志是墓主人非常重要的随葬品.唐朝时期,墓志更为人们普遍使用.今天,该墓志为人们研究历史、文化、艺术等研究留下了弥足珍贵的史料.本文从该墓志的志文、形制以及书法风格入手,结合文献研读法研究墓主人所处的历史文化背景,通过图文结合法对该墓志进行解读,从而对墓志主人的生平事迹、世系家族以及墓志中出现的典故进行研究,并通过比较分析法对该墓志的书法风格进行
期刊
中国传统古建筑中有一类塔制建筑,用以焚烧字纸,祈福惜字,这便是字库塔,又名惜字塔.本文以西充地区为例,从字库塔的文化背景、造型结构和装饰特点出发,以传统建筑学理论和造型艺术理论为支撑,从形制特点和艺术价值的角度切入,研究其艺术价值,旨在推动人们重视这一类建筑遗存,弘扬其敬畏文字、尊重字纸的精神内核.
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信封起源于两千多年前的秦汉时期.当时,文书和书信大都是刻写在木板和竹简上,为了保护书信完整无损,就用两块刻成鲤鱼形的木板夹在文书简牍的外面.木板上还刻有三道线槽,用绳捆绕三圈,然后再穿过一个方孔缚住.在线端或交叉处加以检木,封上黏土并加盖印章,以防私拆.这就是中国历史上最早的信封.
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从舜帝娶亲讲起rn传说在上古时期,当时最高统治权力的交替是通过“禅让”来实现的.也就是说,前一任最高统治者不把权力交给自己的儿子,而是在年老时传给提前选好的德才兼备的接班人.按照这一传统,尧帝就在自己年老之际多方访贤以寻找接班人.经四处探访,尧帝在历山发现了以耕田为生的舜.由于舜十分聪慧并非常孝顺,于是尧帝将自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给了舜,后又对他进行了多次考察,认可了舜的才干和管理能力,欣然将“帝位”禅让给了舜.
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门作为联系入口空间内外的节点,兼具物质和精神两方面的功能.除实用需求外,人们通过增加构件、装饰,将门进行美化,甚至扩大建造规模,逐渐成为“门楼”.“衡门之下,可以栖迟”,“衡门”就是最原始的门楼.凡建房屋必建门楼,门楼不但是百姓安居乐业的基础,还体现了古代匠人的建筑审美趣味.
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