【摘 要】
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人类在全新世开启了 一个新时代,那就是考古学上的新石器时代.从新石器时代走向青铜时代,这是世界文明史的通例.但中国却有一个例外,那就是当西方文明正走向青铜时代时,中国文明则顺着新石器文明的惯性,进入一个审美的玉器时代.西方文明史视野下的古代国家起源于青铜时代,而中国文明史视野下的古代国家则起源于玉器时代,这是我们在研究中的一个重要发现,以此而有了不同于西方文明的国家观念.青铜文化的国家与玉文化的国家有不同的文明属性,青铜国家的本质,有着明显的暴力认同特征;而玉制的国家,就如同玉本身,不具有青铜那样的暴力属
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人类在全新世开启了 一个新时代,那就是考古学上的新石器时代.从新石器时代走向青铜时代,这是世界文明史的通例.但中国却有一个例外,那就是当西方文明正走向青铜时代时,中国文明则顺着新石器文明的惯性,进入一个审美的玉器时代.西方文明史视野下的古代国家起源于青铜时代,而中国文明史视野下的古代国家则起源于玉器时代,这是我们在研究中的一个重要发现,以此而有了不同于西方文明的国家观念.青铜文化的国家与玉文化的国家有不同的文明属性,青铜国家的本质,有着明显的暴力认同特征;而玉制的国家,就如同玉本身,不具有青铜那样的暴力属性,呈现出文化认同的特性.
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姚华,清末民初之通才也!rn1986年6月,《姚茫父书画集》由贵州美术出版社出版发行.该书画集是姚华书画作品的结晶之作、集大成之作、传世之作,由启功题写书名,刘海粟作序,卷首辑录有鲁迅、郭沫若、郑振铎等人对姚华书画艺术、金石刻画艺术、颖拓艺术的评价.rn鲁迅评道:北京书画笺“大盛则在民国四、五年后之师曾(陈衡恪)、茫父时代”.(《鲁迅书信·1933年10月2日致西谛》)rn郭沫若题词评道:“规摹草木虫鱼者人谓之画,规摹金石刻画者能可不谓之画乎?茫父颖拓实古今来别开生面之奇画也.传拓本之神,写拓本之照,有如
民国时期,我国铁路经常受到洪水的侵袭,造成行路桥梁、路轨与路基被冲毁、冲塌,车站被洪水淹没,甚至造成事故,成为铁路运营管理中的一个重要问题.其中,平汉、津浦和陇海三大国有铁路,由于沿途水网密布,受水患影响最为严重,而且是频频发生.rn一、平汉铁路的水患rn平汉铁路,1928年之前称京汉铁路,自北京至汉口,全长1200多公里,是我国南北交通的主要干线之一.它跨越黄河、淮河和长江三大水系,中经大小河流数百道,主要河流有永定河、琉璃河、沙河、滹沱河、淮河、洛河、滏阳河、漳河、安阳河、卫河、黄河、漯河、王河和长江
在过去的一百多年中,经过几代学者的努力,近代史从一个不像学术的泛政治化课程逐渐规范化.至今的近代史研究,就学术规范而言,与中古史、上古史等学科,并无很大差别了.rn过去四十年,随着近代史研究不断深入,我就感兴趣的一些问题写出自己的心得.读书时,先生们总在告诫我们对于自己的写作要格外慎重,不要给自己留遗憾,以免将来“悔少作”.我遵循先生们的教诲,始终坚持的原则是写自己的心得,求异而不是求同,尽量说点自己不一样的心得.
印度东北部的山地民族居住在闭塞的山区,与外界交流较少.随着英国在印度势力范围的扩大,二者逐渐产生接触.因其所居住的山区缺乏经济价值,英国最初并不重视山民,只对其采取消极防御的“不干涉”政策以确保边境安全.然而,随着阿萨姆茶叶种植业的迅速发展,加上山民频繁袭击英国属地,英国遂抛弃了“不干涉”政策,转而采取进攻策略将之征服.与此同时,英国也采取了传教、减轻赋税以及对山区进行封闭管理等政策去赢得山民的支持.这些措施虽较成功地维持了英国的统治,但使山民对印度的国家认同感变得较为淡漠,为今日的印度东北部动乱埋下了祸
在中国老一辈知识分子中,只要提起钱钟书先生的名字,人们大多会肃然起敬.在原杭州师范大学,就有一位钱先生的亲授弟子,他就是中国水浒学会常务理事、浙江水浒研究会会长、浙江《三国演义》专业委员会会长马成生教授.半个多世纪以来,他遵循钱老师的教导,一心一意搞研究,认认真真做学问,取得了丰硕的文学研究成果.最近,笔者有幸采访90高龄的马教授,知道了他与恩师钱钟书的感人往事.
明代神魔小说《西游记》自问世至今,在国内早已家喻户晓,在国际上也被视为具有代表性的中国元素之一.小说想象大胆、构思新奇,故事逻辑严密,情节繁而不乱,人物个性突出,以人、神、兽三位一体手法成功塑造了唐僧、孙行者等系列人物的经典艺术形象.作者吴承恩自幼聪慧,博极群书,文才出众,但在“学而优则仕”的科举时代,却屡试不中,穷困潦倒,体味了人间百态.尽管科场失意,生活困顿,但他没有放弃对文学的追求,用妙笔把对封建社会的鞭挞及对自由的向往展现出来,以诗文成就了一代文学巨匠形象.
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