近览曹子建集，而弥知刘彦和造语之妙。其言陈思之表，独冠群才，观其体赡而律调，辞清而志显，应物制巧，随变生趣，执辔有馀，故能缓急应节矣。忽思宋人米元章作书，亦堪此语也。体赡，见其笔势之裕大，律调，见其法度之谨古，应物随变，见其经权，不拘一格。故海岳翁执辔有馀之态，栩栩然可观矣。予尝踟蹰闰州之冷山中，四觅多时，米冢始获，而憾孤坟荒率，无石为侣。北固山上，横瞰沧江，犹得凭吊米翁多景楼作书之故迹。虽然，予于米翁之心，尚有隔焉。后得米芾集而精览之，乃叹昔所观海岳之书固美，犹有未怯，令人少疑其心。今读其诗文，可无间然矣。要非壮观赋，不足以知其闳貌，非登黄鹤台下临金山赋，不足以知其逸格，非诸古近体诗，不足以知其绵密。一种清丽之气，顿知海岳之心如琼宇沐风然，则其書缓急应节，随变生趣，宽猛相济，古今所少，犹不足以尽见其心体之莹也。
　　湘人刘洪镇善书，学米有深癖，释教所谓一门深入，又如李洞之拜贾岛佛。当其笔墨挺秀，类有春华秋实之意，颇可遥想蜀素、苕溪诸帖之风神。吾友永嘉陈忠康氏，洪镇之师也。洪镇事之甚笃，情见乎体。当其深表衷肠，亦令人思古人真切笃实之遗意。永嘉氏亦尝喜洪镇凝志不分，艺事能精切。觀其近来所书，愈惨乎宋人之奥，点画中雅意可喜。此非今世追逐风尘之人，乃专意学古之士也。不以予荒疏，常致意焉。予有期乎洪镇者，非仅学海岳之书，亦当会海岳之心。故昔洪镇至杭访寒芦时，予告之以师古之道，不可离乎学问之涵养，不可远乎灵悟之发生。湘人近世善艺者，莫如白石老人。观其行迹，于诗则师王湘绮、樊樊山，于艺则慕八大、冬心，虽贫贱潦倒，不忘其志，自矜其才，而能随变生趣。要其胸次宽大，且能知古人之意，方有艺事之入神。吾观洪镇本性刚之人，折节读书，能师其师，胸次已不俗。笔性亦灵，用事弥勤。使其复能以诗文学问，愈亲近古人之意，则其游艺之大成，若执辔有馀者，亦可拭目以待矣。乙未仲夏金华季惟斋。