【摘 要】
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《黄帝内经》有“至道之要”之说,但是“至道之要”的内容,历代方家鲜有论述;且往往错会真义,甚是遗憾.笔者认为,“至道之要”的内容就是“病伤五脏,筋骨以消”.而历代《黄帝
【机 构】
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山东大学易学与中国古代哲学研究中心,济南250100
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《黄帝内经》有“至道之要”之说,但是“至道之要”的内容,历代方家鲜有论述;且往往错会真义,甚是遗憾.笔者认为,“至道之要”的内容就是“病伤五脏,筋骨以消”.而历代《黄帝内经》的诠释者都对这8个字进行了误读,几乎都解释成了“五脏六腑伤病,筋骨也就消弱了”.笔者认为,“筋骨以消”就是“以筋骨消”,即五脏伤病了,通过筋骨就可以得到疗愈.“谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精,谨道如法,长有天命”,即“骨正筋柔,气血以流”就是对“病伤五脏,筋骨以消”经典文本逻辑自洽的强力证明.
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