《训俭示康》是北宋政治家、文学家、史学家司马光晚年写给儿子司马康的一封信，大意是劝导儿子要厉行节俭，反对豪华奢侈。整封信深入浅出，文字活泼，从自己幼小时期讲到家庭、讲到社会，像讲故事一样娓娓道来。全文讲历史和讲道理并存，充满生活气息，寓说理于喜闻乐见的形式之中。至今读来，仍觉清风扑面，有很强的现实意义，给人以诸多启迪和警醒。
　　 在这封信的说理部分，司马光借古人御孙的言论指出：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”不仅概括有力，而且他本人的阐发也很深刻：“夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行;小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：‘俭，德之共也。’侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：‘侈，恶之大也。’”显然，司马光对“俭”“侈”的含义作了进一步的阐释：俭不仅指生活的节俭，侈不仅指生活的豪华奢侈，而是涉及以此为基础的一个人的作风和思想品质问题。在他看来，俭不仅是一种生活方式，更是一种价值取向，一种精神境界。
　　 崇尚节俭是中华民族的传统美德，理应得到继承和发扬。然而，在现实生活中，节俭却日渐被一些人淡忘甚至抛在脑后，他们追求豪华奢侈，“以奢靡为荣”，盲目攀比，却“以俭相诟病”，此风大有愈演愈烈之势。殊不知，纵观古今历史，“以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数”，因此，在任何时代、任何时候，崇尚节俭都不过时，都需要大力提倡。正如司马光信中所言，“俭则寡欲”，寡欲的人不受名位利禄的支配，因此可以秉公办事，“直道而行”;而“侈则多欲”，多欲的人贪求金钱权势，爱走歪门邪道，弄不好则“速祸”亡身。现实中少数领导干部之所以蜕化变质，一个很重要的原因就在于他们缺乏节俭意识，在生活上盲目攀比，追求奢侈享乐，结果私欲太盛，欲壑难填，就只好铤而走险，贪污受贿，最终走向腐化堕落的深渊，让自己成了人民的罪人。
　　 生活绚丽多姿而又纷繁迷乱，世间充满美好也充满诱惑。权势、名利、金钱、美色，常令人心旌摇荡，欲罢不能。古人讲：“一念之欲不制，而祸流于滔天”“欲炽则身亡”，诚哉斯言！因为人一旦贪念萌生，奢欲泛滥，就会被无边的欲望所吞没，最终落得个“败家丧身”的下场。
　　 对于党员领导干部而言，一定要自觉把勤俭节约、艰苦奋斗的理念内化于心、外化于行，从现在做起，从自身做起，珍惜每一餐饭，节约每一粒粮食，带头大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想，让节约光荣、浪费可耻的理念深入人心，带头严格执行有关纪律规定，力戒享乐主义、奢靡之风，多一分清心寡欲，少一些个人私欲，对生活要知足常乐，对工作要追求至善，真正做到常思貪欲之害、常戒非分之想、常怀利民之心、常谋为民之策。心中一心为民的想法多了，那么一心为己的私欲必然就会少了，把腐化堕落的风险消除在萌芽状态，于己、于家、于国都是大有裨益的。