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我们常常说这是一个众声喧哗的时代，或者，一个迷惘和躁动的时代。这是这个时代如洪流一般带给我们的第一印象，有时候这样的印象由于过于强烈，以至于我们无法安静下来思考这种印象背后的事物及其深层原因，就急速地坠入到焦虑不安的惶恐之中。最为可怕的是，我们会因此而失掉了对世界和自我的信心。就在2014年的这个春天，我拿到了一本名叫《站在常识一边》的书，这是一本访谈录，按道理讲，这种书一般翻翻就过去了，但我越读越兴奋。
书名里的“常识”一词实在太好了，我立马就想到美国人托马斯·潘恩的那本名著《常识》。潘恩的许多言论放在今天，真是不折不扣的“常识”，比如他对公民的自由和权利的强调，对英国君主制的无情批判和对建立共和制度的召唤，我们今天都耳熟能详，但是在他写出了此书的1774年，却是振聋发聩之言，如暴风骤雨一般，席卷北美大陆，几乎人手一册，成了美国独立革命的教科书。
我们今天所强调的“常识”，是能够激活一个时代的人们心底深处的那种鲜活的共识。
这本书深度访谈了中国各个行业当中非常有影响力的21个人，他们有像任志强、王石这样的企业家，有像李连杰这样的明星兼慈善家，还有像杜维明、袁伟时这样的文化学者，也有像韩寒这样的年轻作家……这本书的振奋之处在于——你以为只是少数几个人的相似的理念与诉求，但其实其中有更多的“丰饶心灵”（Great Mind），他们从自身的领域出发，深化、具体化各种常识理念，并探讨将它们付诸实践、与现实对接的可能性。
这本书让人最有感触的是这些被访谈者的态度和言辞非常诚恳。在他们的言语中没有 “名人”的傲慢感，而是充满了思辨、探讨甚至自省，这是非常难能可贵的。像韩寒给人的印象一贯是我行我素、放荡不羁的，但他也在认真地反思自己以往的许多不当之处，例如曾对中国当代诗歌的诋毁，可以看出，他现在已经步入了一个更加成熟的阶段。我想，如果我们想寻求共识的话，首先就得先具备这种真挚的态度，因为已经有太多的痞子话语和流氓言说，让我们所说的和未说的话都在一瞬间归于虚空。
《站在常识一边》中这些心灵对自由的强烈渴望与诉求，让人感同身受。当代中国人对“自由”的理解已经远远不像以往那么肤浅了，自由建立在机制、条件与规则上，自由与每个人息息相关，它推动整个民族和国家发展。“自由”是这本书当中出现最多的字眼之一，它和各个领域相结合，就变成了具体的诉求，比如经济自由、社会自由、信仰自由，等等。这些专家学者的论述非常稳健，既不偏激，也不保守，切中当前的诸多要害，令人信服。
坚守常识、寻求共识的落脚点是社会建构。自由的精神并非空中楼阁，它需要肥沃的社会土壤。如果权力的触角在社会的各层面延伸得太远，就会压抑人们的积极性和创造力。如果将1978年的十一届三中全会总结为“政经分离”，政府限定了自己的职责，放宽了对市场的管制，释放了生产力，那么2013年的十八届三中全会已经有意识地表现出“政社分开”，将社会能够自己组织和运作的事情还给社会。当然，这也是一个长期的过程，需要的是社会自身的成熟。这些“常识”被书中的精英们用具体的学科理念表达得非常充分，正如李连杰所说：“比热情更重要的是专业能力。不是壹基金要改变社会，而是调动每个人心中的善，你可以通过壹基金平台改变社会。”这就是社会自我完善的途径，需要专业的能力，建构并运作合法的组织，然后激发出更加强大的集体能量。
一个具备“常识”、拥有“共识”的国度，总还是有所希冀的。让我们拭目以待。
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书名里的“常识”一词实在太好了，我立马就想到美国人托马斯·潘恩的那本名著《常识》。潘恩的许多言论放在今天，真是不折不扣的“常识”，比如他对公民的自由和权利的强调，对英国君主制的无情批判和对建立共和制度的召唤，我们今天都耳熟能详，但是在他写出了此书的1774年，却是振聋发聩之言，如暴风骤雨一般，席卷北美大陆，几乎人手一册，成了美国独立革命的教科书。
我们今天所强调的“常识”，是能够激活一个时代的人们心底深处的那种鲜活的共识。
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