论文部分内容阅读
【摘要】电影《耻》是改自诺贝尔文学奖得主J.M.库切的同名小说。影片中的女性主义主题主要表现在对露西和贝芙两位女性角色的描写刻画。她们都生活在南非偏僻贫穷的山村，但是都靠着自己的努力来积极生活，她们有自己的主见、自己的“事业”，可以说她们是影片中真正的强者。整部影片可以看作是男主人公戴维.卢里的成长历程。而男主人公的成长正是由这两位女性所引导，可以毫不夸张的说她们是卢里的引路人，更深刻的说，露西在受辱后为缓解种族矛盾所做的努力也是对殖民后的南非人民相处之道的一种引导。
【关键词】《耻》 女性主義 种族矛盾 殖民后
1999年南非著名作家J.M.库切发表了长篇小说《耻》。这部小说因对后种族隔离时代新南非的社会问题描写的淋漓尽致而受到广大读者的喜爱，作者也因此又一次获得英国的布克奖。2008年澳大利亚导演史蒂夫.雅克布斯将这部小说拍为同名电影，并将其呈现在全世界的观众面前。电影《耻》以1994年废除种族隔离制度后的新南非为背景。男主人公是白人戴维.卢里（52岁），他本是开普敦一所大学的文学教授，在诱奸学生梅拉妮的丑闻被曝光之后，卢里因为拒绝承认自己有错而失去了工作，并难以在当地生活下去。之后，卢里去投奔在偏僻山村的女儿露西。在与女儿居住的期间他接触到了黑人帮工佩特鲁斯、贝芙等人，但他对这些人以及平淡的农村生活并不喜欢。一天，三个黑人以借打电话为由抢劫并强奸了露西。事件发生后卢里劝露西报警并搬回荷兰，但是露西却坚决的拒绝了他的建议。故事的结尾，露西竟然嫁给了已经有妻子的黑人帮工佩特鲁斯，为的就是能够继续在自己的农场生存下去，并把孩子顺利抚养大。对于影片的主题，一些评论家与观众众说纷纭，在这里，我将就电影中的女性主义做出点滴讨论。
一、露西正视新南非种种社会变化
露西是男主人公卢里的女儿，她本可以在开普敦与父母过着富足的生活，但放是却弃了城市的轻松生活，跑去穷乡僻壤的农村自己种地、经营农场。在同性恋恋人离开之后，露西没有去挽留也没有找父母或者其他人哭诉，而是一个人管理农场，每天辛苦劳动，白天种花种地，天不亮就要起床摘花摘菜，拿到集市上去卖，以此来获得经济收入，供自己生活。虽然每天挣钱不多，也很辛苦，但是她因自给自足而过的很充实。她不仅是在生活上独立，在情感上同样独立。她不会像其他同龄白人女孩一样，在失恋后找人哭诉甚至一蹶不振。她知道生活还要继续下去，而她能依靠的只有自己，因此她必须振作。在父亲卢里投奔她的期间，本应是她能够轻松一些、能够感受到亲情快乐的时间。但事实并非如此，卢里的到来并没有让露西感到轻松，反而在某种程度上打破了她原有的生活。作为大学教授的卢里自视甚高，但是在农场可以说是无所事事，是个可有可无的闲人。他不谙熟农务、不会捆扎花卉、不会铺设水管道路，在集市上也只是坐在椅子上读书，不能帮似乎也不愿帮露西干活儿。在父亲卢里的衬托下，女儿露西才是生活的强者，才是作者想要表达给读者、导演想要展现给观众的内容的人物载体。
作为白人，她正视新南非社会的种种变化，她不会因自己是白人就觉得自己高人一等，相反，她平等的对待村子里的黑人邻居，甚至能把一个黑人看作是co-operator（合伙人）。这点从她允许佩特鲁斯随便进出自己的房子、允许他在自己的房子看电视、允许他从自己的土地铺设水管，把他当作自己唯一的帮手并且信任他就可以看得出来。而这一切对于在种族隔离时期享受惯了特权的白人来说是绝不可能的。当佩特鲁斯随便进出露西的房子时，卢里并不是很理解。卢里问道：“佩特鲁斯有什么特别的吗？他能够随意进出房间。”露西回答说：“我们有协议，他在今年早些时候从土地局得到了资助，足够他买一公顷还有我这里的一部分，从这个公用的水坝开始到那里的篱笆都是他的了。如果他再得到一笔资助，他就可以建造一间房子不用再住马厩了。他很忙的，你可以帮帮他。”听到这些话的时候卢里回答说：“帮佩特鲁斯？真有趣。”从卢里的回答就可以看出两个人对待黑人的态度截然不同。在露西看来，佩特鲁斯几乎是她的朋友，她从没认为自己比佩特鲁斯高一等，而是平等的对待他，愿意接受佩特鲁斯的帮助更愿意反过来自己去帮助他。而卢里则一直带着高人一等的态度看待佩特鲁斯。不管是从最初卢里见到佩特鲁斯的反应或者是之后对他的评论都表现出了歧视的态度。
影片的高潮应该就是露西被抢劫并且被三个黑人蹂躏的悲剧。在女儿深受痛苦之时，作为父亲的他本应该设法保护，但他却没能救出身陷险境的女儿。在悲剧发生之后，他只会劝说女儿报警、劝说女儿远走荷兰避难。相反，露西既不愿意报警，也不愿意回荷兰，她坚持留在南非，留在这样一个让她蒙受耻辱甚至难以生活下去的地方。她把自己的遭遇看作是过往白人加诸于黑人身上的殖民行为的报应，是白人们想要继续在南非待下去而不得不付出的代价，是弥补这段历史所必须要承受的。“他们不是第一次干这种事儿了。他们是强奸犯，偷东西只是顺手牵羊。他们可能觉得我住在这里就应该交租，而他们就是收租的。也许，带着对女性的仇恨，对男人来说可能会更兴奋。”（电影中露西语）露西说：强奸、性与仇恨在她的遭遇中是结为一体的。4露西清楚地感知到施暴者对拜仁的深沉仇恨，他深深的感受到那是一种在历史日积月累下的民族意识，因而她知道自己必须心甘情愿的接受耻辱，最终放弃自己的土地以换来继续留在南非的权利，试图用自己的宽恕来为新南非尖锐的种族矛盾找到一条出路。包括最后与佩特鲁斯结婚、决定生下孩子，这些都是露西为此而做的努力与牺牲。在故事的最后，卢里决定留在农场与露西一起生活、照顾露西；在这之前卢里回到开普敦真诚的像梅拉妮的家人道歉并忏悔。这些改变都可以看作是卢里的成长。而这些成长都是露西用自己的一言一行来引导的。可以说，露西充当了父亲的引路人，帮助他从错误的方向转回，走向正确之路，帮助他摆脱困惑，真心反思并感悟到自己的所做所想都不是那么正确的，从而理解女儿所做的一切。
二、贝芙对不同肤色的人一视同仁
贝芙是影片中另一重要的女性角色，她是一家兽医院的主人，做的都是义务劳动，她也有自己独立的事业，靠着自己的劳动维持生活。贝芙对于动物们的关爱、对于不同肤色的人的一视同仁等行为，对卢里也有一定的感染。从最初的不怎么能合得来到最后信任贝芙并与之发生关系，这都体现了卢里在其影响下的变化。在与贝芙的相处中，卢里不得不对这位他原本不屑一顾的“丑女人”心生敬佩，而他自己也变得越来越有同情心。影片中卢里与其貌不扬、有悖于审美天性的贝芙发生关系标志着他彻底的改变。在之前，他绝不会与这样一个女人有关系。在这段关系中，他一反常态，他更多的是付出而不是索取。这与他和索菲亚、梅妮拉发生关系是完全不一样的，他仅仅是被这个善良的女人所感动。
三、结语
电影《耻》从内容到寓意上都有十分丰富的内涵。作品写到了“道德之耻”（大学教授卢里因与女学生发生关系还拒不承认错误而被开除）；“个人之耻”（女儿遭蹂躏抢劫）；“历史之耻”（身为殖民者的白人后代竟然最终沦落到要以名誉和身体为代价，在当地黑人的庇护下才能继续在自己的土地上生存）。然而，最深刻的应当是殖民者对曾经犯下的滔天罪行反思。影片中的两位女性角色也许用自己的行为为新南非两个种族的人的相处之道提供了一种很好的引导。
参考文献：
[1]蔡圣勤，李丽娟.库切小说《耻》中人物的文化身份与生民视角[J].湖北社会科学，2006（09）：124.
[2]蔡圣勤，李丽娟.库切小说《耻》中人物的文化身份与生民视角[J].湖北社会科学，2006（09）：125.
作者简介：王冉冉（1996-），女，陕西榆林人，中南财经政法大学外国语学院2014级英语专业本科生，研究方向：语言与翻译方向。
【关键词】《耻》 女性主義 种族矛盾 殖民后
1999年南非著名作家J.M.库切发表了长篇小说《耻》。这部小说因对后种族隔离时代新南非的社会问题描写的淋漓尽致而受到广大读者的喜爱，作者也因此又一次获得英国的布克奖。2008年澳大利亚导演史蒂夫.雅克布斯将这部小说拍为同名电影，并将其呈现在全世界的观众面前。电影《耻》以1994年废除种族隔离制度后的新南非为背景。男主人公是白人戴维.卢里（52岁），他本是开普敦一所大学的文学教授，在诱奸学生梅拉妮的丑闻被曝光之后，卢里因为拒绝承认自己有错而失去了工作，并难以在当地生活下去。之后，卢里去投奔在偏僻山村的女儿露西。在与女儿居住的期间他接触到了黑人帮工佩特鲁斯、贝芙等人，但他对这些人以及平淡的农村生活并不喜欢。一天，三个黑人以借打电话为由抢劫并强奸了露西。事件发生后卢里劝露西报警并搬回荷兰，但是露西却坚决的拒绝了他的建议。故事的结尾，露西竟然嫁给了已经有妻子的黑人帮工佩特鲁斯，为的就是能够继续在自己的农场生存下去，并把孩子顺利抚养大。对于影片的主题，一些评论家与观众众说纷纭，在这里，我将就电影中的女性主义做出点滴讨论。
一、露西正视新南非种种社会变化
露西是男主人公卢里的女儿，她本可以在开普敦与父母过着富足的生活，但放是却弃了城市的轻松生活，跑去穷乡僻壤的农村自己种地、经营农场。在同性恋恋人离开之后，露西没有去挽留也没有找父母或者其他人哭诉，而是一个人管理农场，每天辛苦劳动，白天种花种地，天不亮就要起床摘花摘菜，拿到集市上去卖，以此来获得经济收入，供自己生活。虽然每天挣钱不多，也很辛苦，但是她因自给自足而过的很充实。她不仅是在生活上独立，在情感上同样独立。她不会像其他同龄白人女孩一样，在失恋后找人哭诉甚至一蹶不振。她知道生活还要继续下去，而她能依靠的只有自己，因此她必须振作。在父亲卢里投奔她的期间，本应是她能够轻松一些、能够感受到亲情快乐的时间。但事实并非如此，卢里的到来并没有让露西感到轻松，反而在某种程度上打破了她原有的生活。作为大学教授的卢里自视甚高，但是在农场可以说是无所事事，是个可有可无的闲人。他不谙熟农务、不会捆扎花卉、不会铺设水管道路，在集市上也只是坐在椅子上读书，不能帮似乎也不愿帮露西干活儿。在父亲卢里的衬托下，女儿露西才是生活的强者，才是作者想要表达给读者、导演想要展现给观众的内容的人物载体。
作为白人，她正视新南非社会的种种变化，她不会因自己是白人就觉得自己高人一等，相反，她平等的对待村子里的黑人邻居，甚至能把一个黑人看作是co-operator（合伙人）。这点从她允许佩特鲁斯随便进出自己的房子、允许他在自己的房子看电视、允许他从自己的土地铺设水管，把他当作自己唯一的帮手并且信任他就可以看得出来。而这一切对于在种族隔离时期享受惯了特权的白人来说是绝不可能的。当佩特鲁斯随便进出露西的房子时，卢里并不是很理解。卢里问道：“佩特鲁斯有什么特别的吗？他能够随意进出房间。”露西回答说：“我们有协议，他在今年早些时候从土地局得到了资助，足够他买一公顷还有我这里的一部分，从这个公用的水坝开始到那里的篱笆都是他的了。如果他再得到一笔资助，他就可以建造一间房子不用再住马厩了。他很忙的，你可以帮帮他。”听到这些话的时候卢里回答说：“帮佩特鲁斯？真有趣。”从卢里的回答就可以看出两个人对待黑人的态度截然不同。在露西看来，佩特鲁斯几乎是她的朋友，她从没认为自己比佩特鲁斯高一等，而是平等的对待他，愿意接受佩特鲁斯的帮助更愿意反过来自己去帮助他。而卢里则一直带着高人一等的态度看待佩特鲁斯。不管是从最初卢里见到佩特鲁斯的反应或者是之后对他的评论都表现出了歧视的态度。
影片的高潮应该就是露西被抢劫并且被三个黑人蹂躏的悲剧。在女儿深受痛苦之时，作为父亲的他本应该设法保护，但他却没能救出身陷险境的女儿。在悲剧发生之后，他只会劝说女儿报警、劝说女儿远走荷兰避难。相反，露西既不愿意报警，也不愿意回荷兰，她坚持留在南非，留在这样一个让她蒙受耻辱甚至难以生活下去的地方。她把自己的遭遇看作是过往白人加诸于黑人身上的殖民行为的报应，是白人们想要继续在南非待下去而不得不付出的代价，是弥补这段历史所必须要承受的。“他们不是第一次干这种事儿了。他们是强奸犯，偷东西只是顺手牵羊。他们可能觉得我住在这里就应该交租，而他们就是收租的。也许，带着对女性的仇恨，对男人来说可能会更兴奋。”（电影中露西语）露西说：强奸、性与仇恨在她的遭遇中是结为一体的。4露西清楚地感知到施暴者对拜仁的深沉仇恨，他深深的感受到那是一种在历史日积月累下的民族意识，因而她知道自己必须心甘情愿的接受耻辱，最终放弃自己的土地以换来继续留在南非的权利，试图用自己的宽恕来为新南非尖锐的种族矛盾找到一条出路。包括最后与佩特鲁斯结婚、决定生下孩子，这些都是露西为此而做的努力与牺牲。在故事的最后，卢里决定留在农场与露西一起生活、照顾露西；在这之前卢里回到开普敦真诚的像梅拉妮的家人道歉并忏悔。这些改变都可以看作是卢里的成长。而这些成长都是露西用自己的一言一行来引导的。可以说，露西充当了父亲的引路人，帮助他从错误的方向转回，走向正确之路，帮助他摆脱困惑，真心反思并感悟到自己的所做所想都不是那么正确的，从而理解女儿所做的一切。
二、贝芙对不同肤色的人一视同仁
贝芙是影片中另一重要的女性角色，她是一家兽医院的主人，做的都是义务劳动，她也有自己独立的事业，靠着自己的劳动维持生活。贝芙对于动物们的关爱、对于不同肤色的人的一视同仁等行为，对卢里也有一定的感染。从最初的不怎么能合得来到最后信任贝芙并与之发生关系，这都体现了卢里在其影响下的变化。在与贝芙的相处中，卢里不得不对这位他原本不屑一顾的“丑女人”心生敬佩，而他自己也变得越来越有同情心。影片中卢里与其貌不扬、有悖于审美天性的贝芙发生关系标志着他彻底的改变。在之前，他绝不会与这样一个女人有关系。在这段关系中，他一反常态，他更多的是付出而不是索取。这与他和索菲亚、梅妮拉发生关系是完全不一样的，他仅仅是被这个善良的女人所感动。
三、结语
电影《耻》从内容到寓意上都有十分丰富的内涵。作品写到了“道德之耻”（大学教授卢里因与女学生发生关系还拒不承认错误而被开除）；“个人之耻”（女儿遭蹂躏抢劫）；“历史之耻”（身为殖民者的白人后代竟然最终沦落到要以名誉和身体为代价，在当地黑人的庇护下才能继续在自己的土地上生存）。然而，最深刻的应当是殖民者对曾经犯下的滔天罪行反思。影片中的两位女性角色也许用自己的行为为新南非两个种族的人的相处之道提供了一种很好的引导。
参考文献：
[1]蔡圣勤，李丽娟.库切小说《耻》中人物的文化身份与生民视角[J].湖北社会科学，2006（09）：124.
[2]蔡圣勤，李丽娟.库切小说《耻》中人物的文化身份与生民视角[J].湖北社会科学，2006（09）：125.
作者简介：王冉冉（1996-），女，陕西榆林人，中南财经政法大学外国语学院2014级英语专业本科生，研究方向：语言与翻译方向。