2008中国古代史高考复习指要

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  一、积极吸纳新史学理念,树立四大意识。
  
  我们了解新史学理念并不是为了研究理论,而是应考的实际需要。
  因为这些理念被高考命题专家们所吸纳并渗透于高考命题当中。如曾在《历史教学》(2005.4)和《中学历史教学参考》(2006.11)相继发表过《新课标下高中历史学科考试测量命题改革》、《文明史观与中学历史教育》等影响高考命题重要论文的北京师范大学杨宁教授就是一位用“文明史观”和“现代化史观”研究历史的专家,是2007高考历史命题组组长。
  (1)整体意识
  仔细分析中国古代史内容的安排,我们会发现其实老教材也非常淡化朝代更替的意识,比如“两汉的统治”、“三国两晋南北朝政权的更替”、“五代十国”等内容都是阅读课,属于高考的不考内容;而其它不考的内容也大都属于分裂时期的历史。其实这启示我们中国古代史的复习应做到:
  ①强调对阶段总体特征的把握(如把春秋、战国看作一个时期而不是两个时期,这是我国由奴隶制向封建制过渡,由分裂走向统一的历史大变革时期),在此基础上,强调对历史发展演变趋势的把握。
  ②要突出中华民族的历史是一部整体发展的历史,中国古代史的主线就是“统一的多民族的中央集权国家的形成”。凡是有利于国家、民族整体发展的内容都是应该关注的重点,如国家统一和多民族国家的发展、巩固,中外交往和民族交往等问题。
  (2)主题意识
  近几年高考的主题意识非常明确,实际上都是根据“文明史观”的理念,从“政治文明”、“精神文明”、“物质文明”三大板块选取一个或大或小的角度来确定主题,纵深拓展。从这几年的高考试卷来看,古代史主题的选择应遵循一个基本原则:就是要多关注正面的东西,以弘扬中华民族传统文化和时代主旋律、培育民族精神和民族自豪感、体现文明传承性、提高学生人文素养为宗旨。
  基于以上认识,中国古代史要特别关注以下主题:
  政治文明:
  ①历代治乱兴衰的经验教训总结(特别是可资借鉴的经验);各类制度的演变(特别是监察制度、地方行政制度、选官制度、赋税制度的演变)。
  ②统一多民族国家的巩固和发展。包括:民族政策、民族之间的友好往来、对边疆的管理、维护国家统一的斗争等。
  ③中外之间友好交往。包括:东西交往的通道(文明传递的通道)——海上和陆上丝绸之路,中外友好交往的使者——张骞、甘英、鉴真、郑和等,中外交往的见证——长安、广州、东京等城市以及对外政策。
  物质文明:
  ①经济思想、经济政策;
  ②中国古代的经济结构:
  ③古代重大工程、重要古都。
  精神文明:
  ①科技文化的发展;
  ②主流思想的演变。
  (3)区位意识
  从“地缘”切入,是跨学科试题的常用设计方法。近几年高考试卷均有明显地反映,这里就不一一列举了。区位意识包括两方面:
  ①地域:如东北、西北、西南、东南、蒙古、新疆、西藏等。
  ②地点:主要指古代史上的重要城市,如西安、洛阳、开封、北京、南京、扬州、广州等等。
  (4)比较意识
  学习历史离不开比较,通过对相似或相反历史现象的比较,才能更好地理解历史现象之间的联系和区别,更好地揭示历史概念、历史事件的本质。
  高考试卷中出现的比较题,比较项一般都比较明确。所以平时训练的关键不是寻找比较项,而是培养
  比较意识。
  比较大致有两类:
  ①是纵向比较,主要是指同一历史现象在不同时期的比较,如儒家学说在不同时期地位的变化,郡县制与行省制,古代的监察制度与现在的民主法制建设,古代的赋税制度改革与当今的税费改革等。
  ②是横向比较,主要是指中外之间的比较,比如明清时期历史的复习就要用“整体史观”对中外历史进行比较。
  
  二、继续坚持单元复习和专题复习,注意分化组合。
  
  鉴于中国古代史是高三刚上的内容,高考复习时间又很紧,建议把专题复习纳入单元复习之中,以节约时间提高效率。
  为进一步体现中国古代史“统一的多民族的中央集权制国家形成”的历史特征,可把古代史六单元整合为三大单元,分别是:从先秦到秦汉,从三国到隋唐,从五代十国到元明清;因为其共同的突出特征都是由分裂走向统一。
  第一单元:从先秦到秦汉本单元涉及原始社会、奴隶社会和封建社会三个阶段,从历年高考情况看,原始社会已列入不考范围,夏商周时期高考中也鲜有考题,只在2007年的上海单科考试的命题中出现了“盘庚迁殷”的2分单项选择题,今后高考中出现题目的可能性应该仍然不大(当然作为基础知识夏商周部分我们还是不能放弃)。因此重点应放在春秋战国和秦汉,其整体特征是:从整体史观看由分裂到统一,从文明史观看由奴隶制瓦解到封建制度确立巩固并形成“大一统”,中国成为东方的一大文明中心。主要表现是:制度文明:分封制——郡县制;井田制——地主土地私有制,即奴隶制瓦解封建制确立。物质文明:青铜器时代——铁器时代。精神文明:百家争鸣——尊儒尚法。
  复习要点:
  政治文明方面:
  (1)经济制度:井田制和封建土地私有制的内涵和联系;初税亩和编户制度的内涵和联系。
  (2)政治制度:分封制和郡县制的内涵和联系及其发展演变;选官制度的演变,世袭官爵制(春秋)——军功授爵制(战国)——皇帝任免制(秦)——皇帝征召和察举制(汉);监察制度的演变,御史大夫(秦)——刺史(汉);专制主义中央集权制度的内涵解读(专制主义——君权与相权,中央集权——中央与地方)。
  (3)民族关系和对外关系:特别注意陆上丝绸之路和海上丝绸之路的开通,这是中华文明迈向世界的纽带;张骞、班超两位友好交流的使者。
  物质文明方面:
  (1)农业:青铜器到铁器的发展,水利灌溉事业的发展。
  (2)手工业和商业方面,相关知识点梳理即可。精神文明方面:
  (1)思想:各派思想的主要观点特别是有利于构建和谐社会的观点以及各派思想的地位演变;佛教的传入和道教的兴起。
  (2)文学、艺术、绘画、音乐、科技相关知识点梳理即可。
  本单元可设计小专题如下:
  (1)奴隶制的形成、发展和瓦解
  (2)封建制的形成、确立和巩固
  (3)统一的多民族国家的形成
  (4)封建制度与封建君主专制制度
  (5)儒家和法家思想地位的演变
  (6)有利于构建和谐社会的古代思想
  第二单元:从三国到隋唐高考在本单元的命题非常集中,其中三国两晋南北朝时期的命题重点主要是文化史,其次是经济史,政治史没有,因为已列入不考范围。隋唐作为中国古代最辉煌的时期之一,是高考的持续热点,从考点分布来看,近五年高考年年有考题;从题型上看,选择题、材料解析题和问答题都有涉及,尤其是问答题;从内容看政治制度、经济、民族关系、文化部分均有涉及。对于本单元的已考内容我们要以新的视角予以关注,特别是唐朝的制度创新和开放的内外政策有很多现实的借鉴意义,另外2007年高考在隋唐部分留下的空白点——繁荣发达的科技文化更应引起足够的重视。
  本单元的整体特征是:从整体史观看再次由分裂走向统一,从文明史观看,中国对世界的影响进一步扩大,“中国文化圈”形成。隋唐大一统是秦汉大一统的超越和光大,封建社会进入鼎盛时期。主要表现:政治文明:专制主义中央集权制度进一步发展和完善;物质文明:封建经济空前繁荣,出现系列盛世局面;精神文明:中国文化圈形成。
  复习要点:
  政治文明方面:
  (1)经济制度:均田制、租调制、租庸调制、两税法的内涵、发展演变及其内在关系,特别注意和土地兼并现象的联系。
  (2)政治制度:三省六部制、科举制的内涵和意义以及与三公九卿制、九品中正制的联系;府兵制和募兵制的区别、演变及其与均田制和租庸调制的联系。
  (3)盛世局面出现的原因、与制度创新的关系及其对现代的启示。
  (4)民族关系:唐中央政府对周边少数民族的不同管理方式和事例,①征战后设置政权(突厥)、②册封(西突厥、回纥、粟末)、③和亲(吐蕃)。
  (5)对外关系:丝绸之路的拓展,对外交往范围的扩大和影响的加深:中外友好关系的使者,玄奘、义净等:国际大都会长安。
  物质文明方面:
  把握经济重心逐渐南移的整体特征(不要仅仅局限在魏晋南北朝时期江南经济的开发):魏晋时江南得到开发,安史之乱以后经济重心开始南移(要注意这一时期北方仍是经济中心)。
  (1)农业:①整体考虑经济重心南移与各种因素的关系,如政局(魏晋南北朝时期的分裂,唐朝时期安史之乱)、统治政策和措施(南北朝时期江南水利的兴修,隋朝的大运河)、民族融合、自然条件等。②其它表现按课本梳理即可。
  (2)隋朝的建设工程特别是大运河要重点关注。
  (3)长安、洛阳、扬州、成都等城市重点关注。
  (4)手工业、商业按课本梳理即可
  精神文明方面:
  本单元的文化部分2007高考留下了一个空白点,全国卷和各地卷均未涉及,应引起足够重视,除基本的知识梳理外,应注意:
  (1)把握魏晋南北朝文化“胡汉交融”的时代特征。主要表现有:通过佛教传播,胡汉文化交融,如云冈佛像与龙门佛像的不同特征;文学领域,南北朝诗歌相互影响相互促进;艺术领域,书法、音乐等各种风格相得益彰。
  (2)全面掌握隋唐时期文化全面繁荣的原因和表现。
  本单元可设计小专题如下:
  (1)魏晋南北朝时期的人口流动
  (2)文字走向书法
  (3)中国古代杰出皇帝的评价
  (4)中国封建社会盛世的认识和启示
  (5)中国古代区域经济的发展
  (6)中国古代土地资源的开发与评价
  (7)中国古代重农抑商政策与商品化发展的关系
  (8)中国古代政权处理民族关系的方式
  (9)和亲政策的多种使用环境解读
  (10)中外间的商贸和物品流通
  (11)中国古代医书的主要分类
  (12)中国古代文学作品形式的演变
  第三单元:从五代到元明清本单元是高考命题的密集区,多题型考察,大题迭出,涉及内容方方面面。如2005年涉及宋元文化、对西藏、台湾的管辖;2006年涉及宋元和明清时期的民族关系、政治制度和宋元时期的科技文化;2007年涉及金的迁都。
  本单元的整体特征是:从整体史观看再次由分裂走向统一,统一的多民族的中央集权国家最终形成;从文明史观看封建文明由高度成熟到走向衰落。
  主要表现:政治文明:专制主义中央集权制度不断加强和强化,在解决君权与相权,中央权与地方权矛盾的过程中,皇权达到顶峰,专制主义中央集权制度达到顶峰;外交政策由对外开放走向闭关锁国。物质文明:封建经济继续发展,但新的生产关系资本主义萌芽产生。精神文明:科技由世界领先到逐渐落后于世界,反封建的民主思想产生。
  复习要点:
  政治文明方面:
  (1)经济制度:方田均税法、募役法、一条鞭法和摊丁入亩制度及其反映的历史发展趋势。
  (2)政治制度:宋、元、明、清加强专制主义中央集权制度的措施及其联系和比较,特别是解决君权与相权矛盾的措施,解决中央与地方矛盾措施的比较;行省制和郡县制的联系;科举制的发展;中央官制里行政、军事和司法监察机构的演变;猛安谋克制和八旗制度的比较;蕃汉分治制度的认识。
  (3)王安石变法的内容和评价。
  (4)民族关系:归纳宋辽、宋夏、宋金关系的史实,并正确评价:注重归纳宋元时期封建生产方式向周边扩展的历史事实;元朝统一的多民族国家发展的具体表现;从统一的多民族国家进一步巩固和发展的角度归纳明清时期对少数民族和边疆地区的管理措施。
  (5)明清时期的对外关系:一方面,对外经济、文化交流频繁,包括华侨对南洋的开发、郑和下西洋,对郑和下西洋要注意和新航路的开辟进行比较;一方面,与外来侵略势力的矛盾日益尖锐,注意对相关史实的归纳和相关人物的评价。另外要分析闭关锁国政策的原因表现和影响。
  物质文明方面:
  (1)明清时期对生产关系调整的措施,经济发展的表现。
  (2)明清时期资本主义萌芽与欧洲资本主义萌芽的比较。
  精神文明方面:
  (1)三大发明的完成及其对世界的影响
  (2)明清时期的文化特点及其与其它因素的联系(如经济、政治、西方影响)
  (3)儒家思想的变化发展
  (4)中西方的科技比较
  (5)中西方的思想比较
  (6)“东学西渐”与“西学东渐”
  (7)其它表现按课本梳理即可
  本单元可设计小专题如下:
  (1)汉制影响下少数民族的制度发展
  (2)边疆地区的管理专题
  (3)城市经济兴起与发展
  (4)官方文学与世俗文学的发展与对比
  (5)丞相制度的建立、变迁与废除
  (6)历代地方官制的变革
  (7)儒学与法学、专制与法治
  (8)中国古代北京区域变迁历程
  (9)中国古代从人税到地税的转变
  (10)中国古代文学体裁的变化
  (11)中国古代外交政策的演变
  
  三、高度重视对古代史重大历史现象和历史问题的文言文材料的精选和解读
  
  由于高考古代史试题的文字材料基本上都是以文言文材料形式呈现,对于学生正确理解材料所表达的含义造成很大困难;所以虽然这种文言文的阅读理解能力主要靠语文学科培养,但我们历史老师也不能不在这方面花点功夫。个人认为作为历史老师可从以下三方面着手:
  (1)强调或教给学生在文言文里表达观点的常用句式或字词因为从历史角度考察的文言文无非是要求学生从材料中提炼出核心观点,这就要求学生能掌握表达观点的常用句式或字词,归纳起来主要有以下几种:
  ①“……者,……也”式如“灭六国者六国也,非秦也”。
  ②“……,……也”式如“州县之设,固不可革也”。
  ③“者”“也”都不用式,用主语和谓语的前后次序表示如“浮图(佛教)害政,桑门(僧侣)蠹俗。”
  ④用“皆、乃、为、即、则”表示判断举例,略。
  ⑤直接用“是”表示举例,略。
  ⑥“故”、“何也”、“由是”等表示因果关系的关键字词句举例,略。
  (2)重大历史现象或历史问题尽量精选原始材料予以佐证如王安石变法的背景可选取王安石《上仁宗皇帝言事书》中的一段:
  “……顾内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄,天下之财力日以困穷,而风俗日以衰坏,四方有志之士然,常恐天下之久不安。此其故何也?患在不知法度故也……”本段材料虽短,但按上面所分析的句式特点分析,却表达了很多观点。
  “此其故何也?患在不知法度故也……”此句实际上就明确交代了此句前面就是王安石为什么要变法的原因或背景,“顾内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄,天下之财力日以困穷”此三句则是明显的表达观点的句式,分别说明了王安石变法的“统治危机、边疆危机、财政危机”三大社会背景。因为重大历史现象或历史问题被考查到的机率大,如果在平时的学习中相关的原始材料有过较多的接触,高考时即使材料不一样,但也不会有太大的畏惧心理。
  (3)要特别注意文言文材料中的一些表面和现代字、词一样但含义却不一样的词如北宋加强中央集权的措施中的“内外相制”的“内”和“外”含义分别是“中央”和“地方”;再如:顾炎武《天下郡国利病书》中“知封建之以变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上”。这段材料中的“封建”一词与今天的“封建”一词含义大相径庭,此段材料中的“封建”一词是“封土建国”、“封爵建藩”之意,实际上就是指西周奴隶社会的“分封制”。
  (审稿:王富友编校:王桂森)
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