【摘 要】
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在多元化成为一种基础性的价值观念的当下,想在某个观点上达成普遍共识是非常难的。但“民以食为天”这句古训想必没人会反对的。 获取足够安全的、健康的、可负担的食物对人的重要性无需多言,这是最基本的人权,是“生存权”的题中之义。在人类历史的大部分时段内,农业在为人提供食物的同时,也起到了维护生态平衡的作用。 可是,人们在这个领域面临着日益突出的问题。对绝大多数中国人来说,匮乏年代已经远去,吃饱不成问
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在多元化成为一种基础性的价值观念的当下,想在某个观点上达成普遍共识是非常难的。但“民以食为天”这句古训想必没人会反对的。
获取足够安全的、健康的、可负担的食物对人的重要性无需多言,这是最基本的人权,是“生存权”的题中之义。在人类历史的大部分时段内,农业在为人提供食物的同时,也起到了维护生态平衡的作用。
可是,人们在这个领域面临着日益突出的问题。对绝大多数中国人来说,匮乏年代已经远去,吃饱不成问题了,但如何能够吃得好成了头疼的大事,食品质量普遍不能让人放心;世界范围内还有大量人口(包括一部分中国人)遭受食物短缺问题的困扰,与此同时,食物浪费的现象大规模存在;农业非但不能起到净化生态的作用,反而成为比工业更大的污染源;等等。
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在本期策划中,我们引入了食物主权的概念来看待和分析相关的问题。食物主权并不是一个新的理念,它已经出现数十年了,已经而且正在全球范围内得到了越来越广泛的响应。
这是一个更具批判性的理论框架,它要求对既有的食物体制进行全方位的反思,重构其中的权力关系,实现食物的生产与消费的民主化这一目标。食物主权敦促我们超越一些习以为常的理念,重视人(作为食物生产者的人和作为食物消费者的人)的权利,重视民族国家在保障人民获得安全、健康的食物方面的责任。
食物主权关乎每个人,关系到现在和未来。关于食物问题的讨论也应该持续地深入,“只有进行时,没有完成时”。
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