“史料教学”源自于20世纪中叶，英国“新历史”（NewHistory）的历史课堂教学改革，是指教师将史料引入课堂，指导学生“做历史学家的活动”，旨在借助史料证据，让学生认识并掌握历史学的方法逻辑并构建历史认识。20世纪八、九十年代，史料教学引入我国，逐渐成为中学历史课堂的教学常态。
　　英国史学家汤普森表示：“历史学习不是把焦点集中在历史本身或发生了什么上，而是要集中在我们如何发展对历史的认识。”[1]实现这一点的重要途径就是史料教学。但细究当前史料教学，混淆“史料教学”与“用史料教学”的现象不胜枚举，教学过程中碎片化选择史料、片段式展开活动，导致缺乏历史“真味”、丧失历史“原味”和淡化历史“韵味”的问题层出不穷。[2]基于此，笔者最近设计和实施了《清末民初的社会》一课，颇有感触，现与同仁简单交流。
　　一、围绕教学主题，盘活史料使用的范围层次
　　清末民初的社会变迁中，新旧事物、新旧观念、新旧现象的矛盾骤然加劇，因此，笔者将“新旧交替下的社会转型”定为本课主题，“新旧更替”、“新旧杂陈”、“新旧交锋”形成课堂结构，分别对应时局的动荡、风俗的改变与思想的启蒙，选用合适史料引导学生探究历史发展的现象规律，践行历史学科的育人价值。为了让史料教学能够有效落实学科核心素养，笔者确立了史料采撷的层次范围：（1）广告、照片、文学作品勾勒时空范围;（2）人物事件细节激发思维深度;（3）旁征博引发展学生情怀。
　　在“新旧更替——移风易俗后的‘民国范儿’”这一环节，笔者选择“清末裹足妇女”、“民国女学生”、“清末庭审现场”、“宋庆龄夫妇会见记者”等历史照片，以及民国征婚广告，带领学生回到历史现场，营造时代氛围。学生感受民国以来形成的“积极昂扬”、“平等开放”的新风范，认识革命对人们生活方式和思想观念的影响。
　　在“新旧杂陈——放足缠足与剪辫保辫”这一环节，笔者选择民国初年的流行对联、京郊地区的调查数据以及民国街头的剪辫照片等资料，带领学生探究历史细节，拓展思维深度。通过解读对联、照片以及调查数据，学生感受民国“新旧杂陈”的时代特性，并对思想改革的必要性达成共识。
　　在“新旧交锋——民主乱象与思想启蒙”这一环节，笔者选择鲁迅小说《风波》，带领学生“神入”民国初年的中国乡村;通过“俞氏之死”和胡适评论，学生进一步认识封建思想的危害之大，感受鲁迅、胡适等人的启蒙之功。
　　二、多样化史料培养“时空观念”
　　历史过程是不可逆的，认识历史只能通过现存的史料。想要形成对历史正确客观的认识，一个有效的方法就是回到“历史现场”，尽量接近历史真相，以获取更多有价值的历史知识。史料教学的功能之一在于培养学生“时空观念”，通过各种的史料帮助学生神入历史，在特定的时空中理解历史上的人和事。
　　《清末民初的社会》一课运用到多种史料，有照片、新闻、广告、对联、小说、评论等，这些都是再现、重构历史的重要证据。
　　材料一：请参阅下面的图片
　　材料二：1931年《民国日报》和《大公报》分别刊登了两位读者的征婚广告，女性要求：学不在博而在有专长，有高尚的人格……男性则要求对方：富有革命思想。
　　材料三：民国初年流行对联“男女平权，公说公有理，婆说婆有理;阴阳合历，你过你的年，我过我的年。”
　　材料四：1930年对北京地区所作的调查发现，京郊一个村子里，已婚的117名妇女中缠足者仍有31人，占27%;男子中带发辫者尚占十分之一，并仍以“没辫子不好看”和“带惯了”等理由拒绝剪辫。
　　通过阅读以上史料，学生能够大致把握清末民初的社会状况，将认识对象置于具体的时空条件下进行考察。这些充满细节的文字与图片史料，让学生真切感受时代“新旧更替”下旧有思想的顽强阻碍。
　　三、多角度史料丰富“历史解释”
　　历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事实进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法。只有提供多角度史料丰富“历史解释”，学生才能对历史形成客观、正确的认识。
　　教科书选择的史料大多基于史学界某一个主流的历史解释，角度较为单一，且表达非常简单。例如有关新文化运动的背景介绍，教科书是这样写的：
　　当袁世凯穿上黑色的祭袍登上天坛祈求成为“天子”之时，陈独秀把“民主”和“科学”请上了救国的神坛……
　　以上表述让学生只能从政局因素分析新文化运动诞生原因，但这显然是不全面的。因此，教师不妨从社会发展、群众基础方面补充相关资料，指出：城市、铁路、电报、电话、报纸、杂志等因素在促成新文化运动方面的推动作用;大批青年学生群体关注国家兴亡、热情参与革命，响应陈独秀、胡适等人的呐喊呼声，最终形成新文化运动的持续声势与广泛影响。多角度的史料补充，使学生能够从多维视角来认识思想革命形成的必然性。
　　对于民国后“新旧并存”的特殊情况，学生通过对民国初年对联，以及京郊地区缠足、保辫状况的探究，形成进一步思考：政治革命是否能够取代思想革命？陈规陋俗如何才能被彻底扫除？这些思考对于初中生而言是难得的，极大拓展了他们思维的深度和广度。
　　四、多维度史料传递“人文关怀”
　　历史学科是一门“人”的学科，历史教学的至上诉求，在于倾听历史回声，感悟文明沧桑，启迪人文智慧。[3]因此史料选用不仅要遵循科学理性原则，更要细心发掘其中情感因素，彰显史料育人价值，传递“人文关怀”。在讲到新文化运动与沉渣泛起的旧伦理道德的激烈交锋时，笔者引入以下史料：
　　材料一：1918年，北京《中华新报》刊登报道：一女子俞氏，19岁时未婚夫去世，该女为当贞洁烈妇，先是绝食七日被家人救起，接着表示要为未婚夫“服丧三年，然后归报地下。”最终吞食砒霜，自杀成功。
　　材料二：针对部分报纸津津乐道俞氏遭遇的态度，胡适批判“俞氏女还不曾出嫁，不过因为信了那种荒谬的贞操迷信，想做那‘青史上留名的事’，所以绝食寻死，想做烈女。” 如果社会中还有人“劝人做烈女，罪等于故意杀人。”
　　材料三：请参阅下面的图片
　　阅读以上材料，学生思考：俞氏女的人生悲剧是谁造成的？部分报纸“津津乐道”说明了什么问题？胡适等新文化运动主将们的宣传号召能起到哪些作用？结合现在“女德班”的死灰复燃，说说你对这一现象的认识。这些生动的史料让学生情感震荡，通过讨论交流，学生进一步认识到新文化运动启蒙之功，体会社会转型的艰难曲折，树立追求民主、平等、科学的价值观念。
　　总而言之，史料教学是学科特质的“还原”，历史学科本真的“回归”，代表的是历史教学改革和课堂教学改革的必然发展趋势，彰显历史学科的育人价值和社会功能。只有在课堂上不断实践史料教学，在课后反思其方法与策略，史料教学才能有的放矢，真正实现“论从史出”、“史论结合”。
　　【注释】
　　[1]於以传：《史料教学应充分关注证据价值及论证逻辑》，《历史教学问题》2013年第4期。
　　[2]贲新文：《学科核心素养培养视野下的史料教学优化策略》，《历史教学》2017年第3期。
　　[3]邹芸：《例谈突出史料文化价值，彰显学科育人功能》，《历史教学》2016年第3期。