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阿拉伯数字经权威机构，明令介入我国文字系统，自此，异邦友人杂在方块汉字里便头角狰狞，看来醒目，更有点刺目，令不少有识之士为之侧目！这是因阅读汉字传统书写方式养成的审美习惯。现在的小学生中学生，读的课本就是华洋杂处，目濡耳染，他们写的天晓得是什么中文。我国文字，从竖排改横排，繁体易简体，汉字数字变阿拉伯数字，几经折腾，大跃进后生的后生，要到古书里，要到港澳台，才能看到纯正的中国书写文字。他们到图书馆，想找中华版的《后汉书》会找不到，因不识“后汉书”三字，记得这好像是国家图书馆馆长任继愈先生讲的一个并不可笑的笑话。文改会诸公在革易汉字系统方面，实绩巨大，不可不记功一笔，各颁文改骑士勋章一枚！
二千年前，《左传》写“三十三年，春”，《国语》“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”，《战国策》“十五岁矣”，《论语》“比及三年，可使有勇，且知方也”，《孟子》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，数字与文字，水乳交融，自然和谐。——近读“新概念作文大赛”选刊（载《新华文摘》九九年第九期），中学生能写出这么好的文章，令人刮目相看，可惜锦绣文章里杂以“用了25分钟”，“10分钟后”，“我5月25日生”，“我19岁”，“96演唱会”，“那个上司40多岁”，等等，阿拉伯数字在文章字数中占不到千分之一，但一样的佛头着粪，而“著名作家叶兆言”的评点，起句便是“真不相信文章出自未满15周岁的少女之手”。通篇汉字，加上寥寥几个“阿拉伯”，何苦来呢？为文字现代化？为跟国际接轨？汉字置身世界文字之林，体系自具，独树一帜，何须挟洋自重，吸纳些不伦不类的东西？！何须交几个“阿拉伯”朋友，不中不洋!!
上面一段文字里，上下两大段引文，数字前写汉字而后“阿拉伯”，谁对谁错，孰是孰非？至少可指出三点：
一、方块汉字与汉字数字，相形相间，浑然一体，具有鲁迅先生说的“形美以感目”。而方块汉字里，夹以“用正体二分字身，即占半个汉字位置”的“阿拉伯”，则正半不匀，半生不熟。
二、中学生出于fantasy，用两个“阿拉伯”，稚嫩趋新，不无鲜灵之处，自会由语文教师矫正之。而今，价值标准倒了个个儿，误写成了正道，语文教师正待接受再教育，只能徒呼负负。
三、汉字发展的正常进程，近十年来发生突变，恶化，传统割裂，斯“文”扫地，而“阿拉伯”接续上传承。繁易简，还是汉字系统内的事；汉变阿，则是异质文字入主中原。十个阿拉伯数字的能量，实在不可低估，试举一则见诸九九年九月八日《文汇报》上的报导：
据新华社索非亚9月7日电保加利亚最长寿者——今年已度过120岁生日的哈萨诺娃，6日在其89岁的女儿家中逝世。据保通社报道，哈萨诺娃生于1879年4月14日，有子女5人，其中3人已先她而去。她有16个孙子、27个曾孙、4个玄孙和1个玄孙女。
全文九十七字(不计标点)，其中“阿拉伯”竟占到二十一字，超过五分之一强。当然，这是一个特例。但几乎篇篇文章中，都会出现该异邦友人的身影。
阿拉伯数字，正挟持语委之势，不管是“未满15周岁的少女”，还是“著名作家”，甚至是新国学大师，风行草偃，统统刮倒。我很相信权力至上。有权，可以号令天下，顺之者昌，逆之者亡；有权，再荒谬的事，也推行得下去，远如文化大革命，近如阿拉伯数字。一二个人搞出来的试行规定，本身并不严密，不是于今为烈了么？说不严密，举个小例，如一年十二个月的写法，我国古已有之，如今要改华〔十月〕为夷〔10月〕，而耶和华1七日创世，乃舶来品，却要纳洋〔Friday〕于汉〔星期五〕，结果短短一行字，“10月1日星期五”，竟中西合璧，蔚为大观矣！这方面，鄙人倒愿意更激进更彻底一点，索性统统一律，全盘阿拉伯化，至少减少点别扭。
《战国策》“十五岁矣”，与“新概念”“我19岁”——表达年纪相同，书写方法各异，即使是纯形式上，也总归参差牴牾，迟早会碰到谁统一谁的问题。想不到一二个人搞出来的东西，简直可改变中国文字的整体面貌，不仅从今天到永远，也包括从远古到现今。记得简体施行之初，文言古诗选本，仍用繁体，而今呢？连二十四史，传世藏书，不是也以一律简体相标榜，俨然一大特色欤！近阅《晚清国粹派》（郑师渠著，北师大九七年版）一书，发现旧文化保守主义者邓实、刘师培辈，在本世纪初，还是竖排繁体时代，已开风气之先，直书“欧洲古学复兴于15世纪”（邓实《古学复兴论》一九○五年十月文，郑著页一三三）“则20世纪为中国古学复兴时代，盖无难矣”（刘师培《拟设国粹学堂启》一九○七年一月文，郑著页一三七）!二十世纪末的大陆人，已享受到读《唐诗300首》、“24桥明月夜”的愉快，二十一世纪的小读者捧读“人生10年曰幼，学；20曰弱，冠”，“30而立，40而不惑”，盖无难矣！！
不才不敏，只学了点洋文，发现我国文字在泛阿拉伯数字化方面，比起西文实不多让，有抢国际领先这块金牌的必要吗？在下只希望，作为中国人，包括语委诸公，能爱护自家文字（亦爱我中华的一具体方面），保持语言在日常使用中的谐和自然，维护能迁善自新的汉字系统，谨勿攀附什么洋话语霸权，不惜对千百年来的演化横砍一刀，对不起从孔夫子到孙中山的中国文化。罪过罪过。
一九九九年十月一日记
注：1.耶和华（Jehovah）虽贵为上帝(LordGod)，到中国来，也知道要“和华”。反观我们文改诸公，直反其道而行之，岂非华和邪耶？一笑。
二千年前，《左传》写“三十三年，春”，《国语》“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”，《战国策》“十五岁矣”，《论语》“比及三年，可使有勇，且知方也”，《孟子》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，数字与文字，水乳交融，自然和谐。——近读“新概念作文大赛”选刊（载《新华文摘》九九年第九期），中学生能写出这么好的文章，令人刮目相看，可惜锦绣文章里杂以“用了25分钟”，“10分钟后”，“我5月25日生”，“我19岁”，“96演唱会”，“那个上司40多岁”，等等，阿拉伯数字在文章字数中占不到千分之一，但一样的佛头着粪，而“著名作家叶兆言”的评点，起句便是“真不相信文章出自未满15周岁的少女之手”。通篇汉字，加上寥寥几个“阿拉伯”，何苦来呢？为文字现代化？为跟国际接轨？汉字置身世界文字之林，体系自具，独树一帜，何须挟洋自重，吸纳些不伦不类的东西？！何须交几个“阿拉伯”朋友，不中不洋!!
上面一段文字里，上下两大段引文，数字前写汉字而后“阿拉伯”，谁对谁错，孰是孰非？至少可指出三点：
一、方块汉字与汉字数字，相形相间，浑然一体，具有鲁迅先生说的“形美以感目”。而方块汉字里，夹以“用正体二分字身，即占半个汉字位置”的“阿拉伯”，则正半不匀，半生不熟。
二、中学生出于fantasy，用两个“阿拉伯”，稚嫩趋新，不无鲜灵之处，自会由语文教师矫正之。而今，价值标准倒了个个儿，误写成了正道，语文教师正待接受再教育，只能徒呼负负。
三、汉字发展的正常进程，近十年来发生突变，恶化，传统割裂，斯“文”扫地，而“阿拉伯”接续上传承。繁易简，还是汉字系统内的事；汉变阿，则是异质文字入主中原。十个阿拉伯数字的能量，实在不可低估，试举一则见诸九九年九月八日《文汇报》上的报导：
据新华社索非亚9月7日电保加利亚最长寿者——今年已度过120岁生日的哈萨诺娃，6日在其89岁的女儿家中逝世。据保通社报道，哈萨诺娃生于1879年4月14日，有子女5人，其中3人已先她而去。她有16个孙子、27个曾孙、4个玄孙和1个玄孙女。
全文九十七字(不计标点)，其中“阿拉伯”竟占到二十一字，超过五分之一强。当然，这是一个特例。但几乎篇篇文章中，都会出现该异邦友人的身影。
阿拉伯数字，正挟持语委之势，不管是“未满15周岁的少女”，还是“著名作家”，甚至是新国学大师，风行草偃，统统刮倒。我很相信权力至上。有权，可以号令天下，顺之者昌，逆之者亡；有权，再荒谬的事，也推行得下去，远如文化大革命，近如阿拉伯数字。一二个人搞出来的试行规定，本身并不严密，不是于今为烈了么？说不严密，举个小例，如一年十二个月的写法，我国古已有之，如今要改华〔十月〕为夷〔10月〕，而耶和华1七日创世，乃舶来品，却要纳洋〔Friday〕于汉〔星期五〕，结果短短一行字，“10月1日星期五”，竟中西合璧，蔚为大观矣！这方面，鄙人倒愿意更激进更彻底一点，索性统统一律，全盘阿拉伯化，至少减少点别扭。
《战国策》“十五岁矣”，与“新概念”“我19岁”——表达年纪相同，书写方法各异，即使是纯形式上，也总归参差牴牾，迟早会碰到谁统一谁的问题。想不到一二个人搞出来的东西，简直可改变中国文字的整体面貌，不仅从今天到永远，也包括从远古到现今。记得简体施行之初，文言古诗选本，仍用繁体，而今呢？连二十四史，传世藏书，不是也以一律简体相标榜，俨然一大特色欤！近阅《晚清国粹派》（郑师渠著，北师大九七年版）一书，发现旧文化保守主义者邓实、刘师培辈，在本世纪初，还是竖排繁体时代，已开风气之先，直书“欧洲古学复兴于15世纪”（邓实《古学复兴论》一九○五年十月文，郑著页一三三）“则20世纪为中国古学复兴时代，盖无难矣”（刘师培《拟设国粹学堂启》一九○七年一月文，郑著页一三七）!二十世纪末的大陆人，已享受到读《唐诗300首》、“24桥明月夜”的愉快，二十一世纪的小读者捧读“人生10年曰幼，学；20曰弱，冠”，“30而立，40而不惑”，盖无难矣！！
不才不敏，只学了点洋文，发现我国文字在泛阿拉伯数字化方面，比起西文实不多让，有抢国际领先这块金牌的必要吗？在下只希望，作为中国人，包括语委诸公，能爱护自家文字（亦爱我中华的一具体方面），保持语言在日常使用中的谐和自然，维护能迁善自新的汉字系统，谨勿攀附什么洋话语霸权，不惜对千百年来的演化横砍一刀，对不起从孔夫子到孙中山的中国文化。罪过罪过。
一九九九年十月一日记
注：1.耶和华（Jehovah）虽贵为上帝(LordGod)，到中国来，也知道要“和华”。反观我们文改诸公，直反其道而行之，岂非华和邪耶？一笑。