【摘 要】
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鲁迅是中国新兴木刻运动的首倡者,也是推动中外新兴版画交流,并促使其发展的先行者.一般来讲,中国版画界习惯于把1931年8月鲁迅在上海举办的“木刻讲习会”当作是新兴版画运动的开端.而在2011年年初,中国美术家协会又公布了一项决定:“在中国新兴版画诞生80周年之际,为纪念中国版画在这80年中所取得的历史成就以及寻找中国版画在未来发展的多种可能性,特将2011年定为中国版画年,从而让全社会来重新审视中国版画的历史、功能与价值.”回顾中国新兴木刻运动80周年的历程,我们必须把目光回顾到鲁迅收藏的版画藏品上,特别
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鲁迅是中国新兴木刻运动的首倡者,也是推动中外新兴版画交流,并促使其发展的先行者.一般来讲,中国版画界习惯于把1931年8月鲁迅在上海举办的“木刻讲习会”当作是新兴版画运动的开端.而在2011年年初,中国美术家协会又公布了一项决定:“在中国新兴版画诞生80周年之际,为纪念中国版画在这80年中所取得的历史成就以及寻找中国版画在未来发展的多种可能性,特将2011年定为中国版画年,从而让全社会来重新审视中国版画的历史、功能与价值.”回顾中国新兴木刻运动80周年的历程,我们必须把目光回顾到鲁迅收藏的版画藏品上,特别是经他亲手收藏、整理、出版的外国版画原拓作品.
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国内学界关于共犯人关系的交叉关系说与递进关系说均存在疑问,重合关系说原则上具有妥当性,但也存在不足.共犯人之间具有何种关系,取决于其背后采取的基本立场,根本上则与共犯人关系据以解决的基本问题,即共同犯罪的定罪问题与量刑问题密切相关.前者关涉共犯人的犯罪成立及刑法的处罚范围,后者关涉共犯人的处罚前提及刑罚个别化.根据共犯人关系据以解决的基本问题,区分制共犯人关系更为妥当,值得借鉴.据此,解释论上,我国刑法第26条是关于共同正犯的规定;第27条与第28条规定的均是帮助犯;第29条第1款规定的“应当按照他在共同
湖南汨罗湘语的持续体标记极为丰富,多达22个,可分“状态持续”“事件持续”两种,其用法存在交叉,但各有独特的使用环境.其中,“事件持续”标记语义上还存在“使然”“非使然”之别.这些标记遵循东南部方言的演化规律,“状态持续”标记“起、到、得、住”由同形动词经动相补语或实现体助词阶段虚化而成,“起个、到个1”则是持续体助词“起/到”与量词“个”发生词汇化的结果;“事件持续”标记结构上类似于唐宋白话中的“在里”,由介词结构语法化而来.
遭逢“三千年未有之大变局”的晚清是社会发生大“转型”的时期.此时诗坛,各派悉数登场,理论纷呈,“百家争鸣”.在新旧政体、新旧文化互相纠缠和相持斗争中,光宣诗人内心的复杂与彷徨、萧索与孤寂,历经复古与革新的锤炼,在诗坛上呈现明显的“过渡轨迹”.有对传统“治情”模式的执着回归,有对孤独重“我”的情感觉醒,还有中西思潮下对情感的大胆突破.对光宣诗坛情感论的研究,有助于进一步理解光宣诗坛如何推动中国诗歌由古典走向现代.
近三十年来,美国的清史研究中看似不含交集的“新清史”和“大分流”讨论,实则内含一条一以贯之的主线.一方面,“新清史”试图证明:满清王朝已充分掌握并广泛应用了武力干涉、军事动员、意识形态、制图学等被奉为西欧现代国家建构的技巧,与近代早期的欧亚帝国有着极大的相似性.另一方面,“加州学派”的学者则试图呈现:几乎在所有可以度量的经济指标上,如人口结构、技术、资本积累、商业发展、农产品市场、人口迁移和农村工业等,1800年以前的西欧和中国并不存在本质上的差异.尽管存在着具体研究问题的差别,然而“新清史”和加州学派的
倾力推动清史纂修rn世纪之交,中国史坛再一次发出纂修《清史》的倡议.2000年12月,戴逸教授在接受《瞭望》杂志社记者采访时率先提出“纂修《清史》,此其时也”,倡议把大型《清史》的编写任务提到日程上来.这是中华人民共和国成立以来第五次动议纂修清史.
一个新兴的“老”概念rn在2001年的时候,我们对保护非物质文化遗产还没有一个足够的认识.中国现在是进入联合国人类非物质文化遗产代表作名录最多的国家.
11月23日,由文化和旅游部、福建省政府主办,福建省文化和旅游厅、福州市政府承办的第七届“海上丝绸之路”(福州)国际旅游节(以下简称“海丝国际旅游节”)在福州开幕.文化和旅游部副部长张旭视频致辞,福建省委常委、副省长郭宁宁现场致辞.
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萧娴先生于1997年1月27日驾鹤西去,享年95岁.翌日南京报刊刊登了《当代女书圣与世长辞》的纪念文章.rn中国古代由于长期处于封建社会,妇女的社会地位历来不高.书法史上最著名的两位女书法家是卫铄与管道升.东晋的卫铄是王羲之的老师,元代的管道升则是赵孟頫的妻子,所以她们的出名很大程度上是仰仗了学生王羲之和丈夫赵孟頫的大名而得以传世.如今新社会妇女的地位提高了,享受到了与男人一样的荣誉与尊重.萧娴虽然是个女书家,但她的书艺成就得到了社会公正的评价,得到了书法界充分的肯定.1998年萧娴纪念馆在南京市浦口区求
古典哲学构成戏曲基本元素rn老子《道德经》:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈;万物得一以生,侯王得一以为天下贞,其致一也.”《吕氏春秋·大乐》载:“万物所出,造于太一,化于阴阳.”世界是由金木水火土五种物质构成的,即“五行”.太极化阴阳的五行学说构成了中国古典哲学唯物主义的世界观.阴阳以日夜轮换表示对立统一与矛盾相互转化的辩证理论,五行以不同物质相生相克的相互关联揭示了物质世界的构成和运动的特征.由太一化阴阳,即老子《道德经》所说,混沌的“一”生了阴阳的“二”,有了阴阳即可以二生三、三生万