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面对秋风我保持静默
【出 处】
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青年文学家
【发表日期】
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2022年1期
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近年来,随着茶文化的影响逐渐扩大,学界对茶文化的研究也逐年增多,其中不乏极具学术价值的成果.但学者们对茶事与茶境的关系的研究还略显薄弱,从儒道文化的角度研究茶事与茶境关系的成果尤显不足.本文拟从儒道文化角度出发,以《茶经》为主要文本,对茶事与茶境的关系进行了一些粗浅的探索,以就教于方家.
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西尔维亚·普拉斯(Sylvia Plath,1932-1963)是美国自白派诗人的代表之一,其横溢的才华和短暂的一生闪耀英美文坛,她是继艾米莉·狄金森和伊丽莎白·毕肖普之后最重要的女诗人.普拉斯的一生虽短暂,却留下了众多令人赞不绝口的诗篇,其大部分被收录在《西尔维亚·普拉斯诗集》里,其中《镜子》这首诗以其精妙的意象运用让人拍案叫绝.
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当游子在外,才知晓元宵灯会是故乡独有的习俗.又是一年元宵佳节,见街上的红灯笼随风摇曳,思绪飘回了故乡……rn元宵灯会,在孩子们的眼中,那可是一个时尚的秀场.灯会三日,孩子们穿上鲜艳的衣裳,手提着一盏小花灯,扬着头逛着,暗中比试着谁的灯最漂亮.
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齐彦槐诗歌作品的内容分为酬唱赠答、题画诗、写景纪游、咏物抒怀、纪实讽喻五大类,并从其乐于交游的性格、喜好游历山水、不断浮沉的宦途生涯等多角度,分析得出结论:其诗歌作品题材内容丰赡,赠答诗情真意切;题画诗咏画、抒情;纪游诗多将山水景色与历史人文逸事自然地融合,抒发襟怀;咏物诗体物状物,尽物之态,托物言志,物我合一;纪实诗即事抒怀,承杜甫“诗史”之遗风.
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跳“黑天鹅”的时候,43岁的农民工赵新志拥有“全国性”的舞台.“黑天鹅”的羽毛是黑色垃圾袋,扯起来哗哗响.赵新志踮起脚尖在地面上来回踱步,时不时奋力一跳.在做出这些滑稽动作的时候,他必须克服身体的疼痛和疲惫.rn表演者和他的观众都是癌症患者,剧场就是上海中大肿瘤医院的病房,8人间,塞进10张病床.连同“黑天鹅”在内,赵新志已经拍下859条搞笑视频,发布到网络平台.
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帕西·拉伯克说过:“在小说技巧中,我把视角问题——叙事者与故事之间的关系——看作最复杂的方法问题.”这里所提到的视角问题即叙事角度问题,是19世纪以来围绕小说叙事技巧讨论最热烈的话题之一.在我国,小说视角理论是在20世纪初期被介绍进来的,当时对于视角的分类出现了诸多说法,但就现在看来也许分类不是最值得争论的问题,小说家视角意识的形成则更为重要.
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汉代的文化政策较为宽松,汉初黄老之学的“清静无为”使汉代的生产力得到了恢复和发展,但松散的黄老之学并不适用于对社会和人民的控制,随之而来的是诸儒对黄老之学的吸收及新儒学的兴起.汉武帝时期,儒学正式成为官方的学术思想,这与儒学对黄老之道的结合有着密切的联系.而汉代的儒家学说是与封建专制结合的,是“天人感应”之下的,是代表着思想教化的.经学对汉代文学的影响也是突出的,作为汉代独特的文学题材,两汉的赋体文学是在经学的框架下发展的.
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孟子心性说中“心”之内涵深刻,仅在《孟子》一书中,心字就出现了121次,从原文看,心的意义复杂,不仅有道德本心,如“良心”“本心”等,还有具体的恻隐、羞恶、辞让、是非心.心承于性,通于情,系连于才,是君子当道、立命、处世、修身需要维护的根本,君子只有懂得“存心”之术,才能善养浩然之气,成为尽心知性的大丈夫.
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梁宁老师问过我一个问题,说:罗胖,我考你啊,你说,为什么卖服装的电商网站,不开发一个功能,用人工智能的技术,让用户看见自己穿上某件衣服的样子?rn对啊!我说为什么啊?这不是更能让消费者判断出这件衣服是否适合自己吗?梁宁老师说,因为卖衣服卖的是vision,也就是想象.
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让内和弗洛伊德都承认创伤记忆具有顽固性,它会一直存在人的脑海中,并且在受创者的生活中不断侵扰受创者,弗洛伊德将这种现象称为“重复性强迫冲动”.rn英国女作家罗琳的《哈利·波特》系列作品中,主人公哈利·波特的伤疤不可消除和创伤记忆的反复侵袭都显示出固着性和重复性的特征.