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摘 要：由商务印书馆2002年出版的《古今汉语词典》是一部有着极高使用价值、适合不同文化层次人群需要、并被广泛接受的工具书。然而这样一部扛鼎之作依旧存在一些瑕疵。对此，笔者尝试以汉字“文”为例，从义项释义的准确性、全面性、序列性三方面出发，结合语料库技术及统计学相关原理，探析其在编纂中出现的若干问题，并给出相应建议。
关键词：《古今汉语词典》 义项语料库技术统计学原理建议
一、引言
由商务印书馆2002年出版的《古今汉语词典》是一部体大虑周之作。然而这部扛鼎之作依旧存在一些瑕疵，在此笔者以汉字“文”的释义为例，怀高山仰止之心情抱愧指瑕，并真诚希望此部《古今汉语词典》能尽善尽美。
二、关于义项释义的准确性
《古今汉语词典》中的单字“文”的释义如下所示：
文wén?彩色交错。 [例]五色成～而不乱。（《礼记·乐记》） [△]～绣。?纹理，花纹。仲子生而有～在其手。（《左传·隐元年》） [△]～马/～龙/～车。?刺画花纹。 [例]披发文身（《战国策·赵二》）?字，文字。 [例]于～，皿虫为蛊。（《左传·昭元年》）|谁又会识字解～地懂道理。（王统照《山雨》）|识～断字|说～解字 [△]～盲/～本/～改 [△]汉～/铭～/篆～/甲骨～。?指礼乐制度等。 [例]文王既没，～不在兹乎？（《论语·子罕》）|儒以～乱法。（《韩非子·五蠹》）|繁文缛节。?文章，作品。 [例]醉能同其乐，醒能述以～者，太守也。（宋·欧阳修《醉翁亭记》）|大伯伯还出了题目要姐夫做～。（巴金·《春》）|～不对题|奇～共赏 [△]～选/～集/～笔/～库/～风 [△]回～诗 [△]论～/议～/散～/作～/杂～/小品～。?文采，华丽。 [例]君子质而已矣，何以～为？（《论语·颜渊》）?文才。 [例]且晋公子敏而有～。（《国语·晋四》）|周勃重厚少～。（《汉书·高帝纪下》）?法令条文。 [例]有不享则修～。（《国语·周上》）|舞～弄法。10文雅，柔和。 [例]此名士之子，温文尔雅。（《聊斋志异·陈锡九》） [△]～静/～弱/～火/～绉绉/ [△]斯～。 [？]非军事的。与“武”相对。 [例]武不可觑，～不可匿。（《国语·周中》）|你这小人家，敢和我这老人家比试比试？是～是武，动手劲还是动心劲？（孙犁《风云初记》）|能～能武 [△]～职/～官。 [？]指社会科学。 [例]他在大学里是学～的。|重理轻～ [△]～科。 [？]自然界的某些现象。 [△]天～/水～/地～。 [？]文言。与“白话”想对。 [例]这本书是半～半白的风格。 [？]量词。旧时铜钱一枚称一～。 [例]可以钱二十八～埋宅四角，可以免灾。（《宋书·徐羡之传》）|一～钱|一～不值。 [△]分～。 [？]（旧wèn）掩饰，粉饰。 [例]小人之过也必～。（《论语·子张》） [？]（旧wèn）修饰。 [例]《小雅》之所以为《小雅》者，取是而～之也。（《荀子·儒孝》） [？]姓。春秋时越有文种。
对于上文汉字“文”的释义，笔者存疑之处有三：
（一）第?条义项其例词“文绣”似不准确。通过对相关资料的查阅，“文绣”一词至少有五种含义。
（1）《管子·小匡》所载“食必粱肉，衣必文绣，而戎士冻饥。”此处“文”确如《古今汉语词典》所引有“色彩交错”之意。
（2）《汉书·文帝纪》所载“身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。”此处“文绣”则指汉代一种刺绣技术，当其解释为“刺绣”时，“文绣”作为例词置于第?条义项后是合理的。
（3）王国维所作《文学小言》载“故文绣的文学之不足为真文学也，与哺餟的文学同。”其“文绣”之意为“辞藻华丽”，作为例词，其置于第?条义项后亦是合理的。
（4）以“文绣”为名姓古代不乏其人，“文”作为姓氏置于第 [？]条义项之后仍是合理的。
（5）在当代，“文绣”更多的指的是一种美容技术。
综上所述，“文繡”一词意义繁多，当其作为例词解释义项时，倘若不给出具体语境，则易使读者产生误读。
（二）第?条义项“纹理，花纹”其例文似不合适。“仲子生而有文在其手”出自《左传·隐元年》，其文如下：
宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰“为鲁夫人”，故仲子归于我。
对于该史料中“文”字的释义，自古以来众说纷纭。杨伯峻先生《春秋左氏传》释云：
“文”即字，而先秦书未有言字者。
《春秋左传词典》中“文”字的释义第一义项即为“字”，引用例文为闵公二年：
“有文在其手曰‘友’句。”
此处虽未以“仲子”句为例文，但此彼互证，编者亦认为“文”为“文字”之意。其另一种说法即如《古今汉语词典》释为“花纹、纹理”之义。《春秋经传集解》杜注：以手理自然成字，有若天命，故嫁之于鲁；《左传正义》孔疏：以其手之纹理自然成字，有若天之所命使为鲁夫人然，故嫁之于鲁也（1）。由此可见，杜预与孔颖达均将“文”释为“纹理”，以手之“纹理”若“字”，亦有合理之处。
然而不管怎样，“仲子有文在其手”其“文”释义自古以来即存有争端。《古今汉语词典》的编纂应当秉持客观公正之原则，以众说纷纭之句做例证则有失严谨。
（三） 第 [？]条义项的例句表述似与前文不符。“春秋时越有文种”应当表述为“春秋时越有～种”，与前文保持一以贯之的表述方法似更妥帖。
三、关于义项释义的全面性
由于关于古代汉语的历史分期问题存在争议，对此我们采用当前通用的分期方式，按照上古（先秦两汉）、中古（魏晋至唐五代）、近古（宋至五四运动前期）、现当代（五四以来）四个时期进行义项的调查，笔者通过运用北京大学中国语言研究中心语料库，在中国浩如烟海的文献资料中，运用统计学相关原理：首先根据所要抽取的样本数，对每个时期的所有语料进行分层，以确定抽样距离，然后根据抽样距离对每一层内的所有语料进行抽样，最后进行字义收集整理分析。
关键词：《古今汉语词典》 义项语料库技术统计学原理建议
一、引言
由商务印书馆2002年出版的《古今汉语词典》是一部体大虑周之作。然而这部扛鼎之作依旧存在一些瑕疵，在此笔者以汉字“文”的释义为例，怀高山仰止之心情抱愧指瑕，并真诚希望此部《古今汉语词典》能尽善尽美。
二、关于义项释义的准确性
《古今汉语词典》中的单字“文”的释义如下所示：
文wén?彩色交错。 [例]五色成～而不乱。（《礼记·乐记》） [△]～绣。?纹理，花纹。仲子生而有～在其手。（《左传·隐元年》） [△]～马/～龙/～车。?刺画花纹。 [例]披发文身（《战国策·赵二》）?字，文字。 [例]于～，皿虫为蛊。（《左传·昭元年》）|谁又会识字解～地懂道理。（王统照《山雨》）|识～断字|说～解字 [△]～盲/～本/～改 [△]汉～/铭～/篆～/甲骨～。?指礼乐制度等。 [例]文王既没，～不在兹乎？（《论语·子罕》）|儒以～乱法。（《韩非子·五蠹》）|繁文缛节。?文章，作品。 [例]醉能同其乐，醒能述以～者，太守也。（宋·欧阳修《醉翁亭记》）|大伯伯还出了题目要姐夫做～。（巴金·《春》）|～不对题|奇～共赏 [△]～选/～集/～笔/～库/～风 [△]回～诗 [△]论～/议～/散～/作～/杂～/小品～。?文采，华丽。 [例]君子质而已矣，何以～为？（《论语·颜渊》）?文才。 [例]且晋公子敏而有～。（《国语·晋四》）|周勃重厚少～。（《汉书·高帝纪下》）?法令条文。 [例]有不享则修～。（《国语·周上》）|舞～弄法。10文雅，柔和。 [例]此名士之子，温文尔雅。（《聊斋志异·陈锡九》） [△]～静/～弱/～火/～绉绉/ [△]斯～。 [？]非军事的。与“武”相对。 [例]武不可觑，～不可匿。（《国语·周中》）|你这小人家，敢和我这老人家比试比试？是～是武，动手劲还是动心劲？（孙犁《风云初记》）|能～能武 [△]～职/～官。 [？]指社会科学。 [例]他在大学里是学～的。|重理轻～ [△]～科。 [？]自然界的某些现象。 [△]天～/水～/地～。 [？]文言。与“白话”想对。 [例]这本书是半～半白的风格。 [？]量词。旧时铜钱一枚称一～。 [例]可以钱二十八～埋宅四角，可以免灾。（《宋书·徐羡之传》）|一～钱|一～不值。 [△]分～。 [？]（旧wèn）掩饰，粉饰。 [例]小人之过也必～。（《论语·子张》） [？]（旧wèn）修饰。 [例]《小雅》之所以为《小雅》者，取是而～之也。（《荀子·儒孝》） [？]姓。春秋时越有文种。
对于上文汉字“文”的释义，笔者存疑之处有三：
（一）第?条义项其例词“文绣”似不准确。通过对相关资料的查阅，“文绣”一词至少有五种含义。
（1）《管子·小匡》所载“食必粱肉，衣必文绣，而戎士冻饥。”此处“文”确如《古今汉语词典》所引有“色彩交错”之意。
（2）《汉书·文帝纪》所载“身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。”此处“文绣”则指汉代一种刺绣技术，当其解释为“刺绣”时，“文绣”作为例词置于第?条义项后是合理的。
（3）王国维所作《文学小言》载“故文绣的文学之不足为真文学也，与哺餟的文学同。”其“文绣”之意为“辞藻华丽”，作为例词，其置于第?条义项后亦是合理的。
（4）以“文绣”为名姓古代不乏其人，“文”作为姓氏置于第 [？]条义项之后仍是合理的。
（5）在当代，“文绣”更多的指的是一种美容技术。
综上所述，“文繡”一词意义繁多，当其作为例词解释义项时，倘若不给出具体语境，则易使读者产生误读。
（二）第?条义项“纹理，花纹”其例文似不合适。“仲子生而有文在其手”出自《左传·隐元年》，其文如下：
宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰“为鲁夫人”，故仲子归于我。
对于该史料中“文”字的释义，自古以来众说纷纭。杨伯峻先生《春秋左氏传》释云：
“文”即字，而先秦书未有言字者。
《春秋左传词典》中“文”字的释义第一义项即为“字”，引用例文为闵公二年：
“有文在其手曰‘友’句。”
此处虽未以“仲子”句为例文，但此彼互证，编者亦认为“文”为“文字”之意。其另一种说法即如《古今汉语词典》释为“花纹、纹理”之义。《春秋经传集解》杜注：以手理自然成字，有若天命，故嫁之于鲁；《左传正义》孔疏：以其手之纹理自然成字，有若天之所命使为鲁夫人然，故嫁之于鲁也（1）。由此可见，杜预与孔颖达均将“文”释为“纹理”，以手之“纹理”若“字”，亦有合理之处。
然而不管怎样，“仲子有文在其手”其“文”释义自古以来即存有争端。《古今汉语词典》的编纂应当秉持客观公正之原则，以众说纷纭之句做例证则有失严谨。
（三） 第 [？]条义项的例句表述似与前文不符。“春秋时越有文种”应当表述为“春秋时越有～种”，与前文保持一以贯之的表述方法似更妥帖。
三、关于义项释义的全面性
由于关于古代汉语的历史分期问题存在争议，对此我们采用当前通用的分期方式，按照上古（先秦两汉）、中古（魏晋至唐五代）、近古（宋至五四运动前期）、现当代（五四以来）四个时期进行义项的调查，笔者通过运用北京大学中国语言研究中心语料库，在中国浩如烟海的文献资料中，运用统计学相关原理：首先根据所要抽取的样本数，对每个时期的所有语料进行分层，以确定抽样距离，然后根据抽样距离对每一层内的所有语料进行抽样，最后进行字义收集整理分析。