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一、人类文明的划分
人类的历史是文明的历史。在整个的文明历史中，文明为人们提供了最广泛的认同。文明的观点是由18世纪法国思想家相对于“野蛮状态”提出的。鉴于我们对当代世界的认识，大致可分为以下六大文明。
（一）中华文明
所有学者都承认存在一个单一的独特的中国文明。在时间上，可能各有千秋。有的学者认为可以追溯到公元前1500年，有的学者认为可以再往前追溯1000年。关于此文明形态，可能有多种不同的表达方式。比如儒教文明，但笔者认为，中华文明不仅仅包括儒教，还包括佛教、道教等多种。还有的学者认为是中国文明，笔者认为中华文明可以涵盖历史上中国以及中国周边的一些地区，还包括朝鲜越南等相关文明。
（二）日本文明
很多人在分类是会把日本文明和中国文明放到一起，但大多数学者不这样看，而是把它单独列出来作为一个文明种类。它是中国文明的后代，出现于公园100-400年之间。
（三）印度文明
在南亚次大陆，至少在公园前1500年以来，至少存在一个或多个相继的文明。像中华文明一样，印度一词也把文明的名称与它的核心国家分离开来，因为南亚次大陆还包括其他的一些国度。
（四）伊斯兰文明
伊斯兰文明产生于伊斯兰教，起源于公园7世纪的阿拉伯半岛，然后迅速传播，跨越北非和伊比利亚半岛，并向东伸展到中亚、南亚次大陆和东南亚。其中涵蓋了包括阿拉伯、土耳其、波斯和马来文化。
（五）东正教文明
以俄罗斯为中心，起源于拜占庭文明，区别于西方的基督教文明。在这里，曾经有过长期的君主专制统治的时期。
（六）西方文明
西方文明起源于大约公元700-800年，包括欧洲、北美和拉丁美洲三大部分。
二、西方文明与伊斯兰文明的冲突
（一）历史渊源
一些西方人，包括克林顿总统在内，认为西方只是与伊斯兰极端主义暴力分子之间存在问题，而不是与伊斯兰世界之间存在的问题。但是1400年的历史却提出了相反的证明。伊斯兰教与基督教的关系经常充满风暴，彼此将对方视为外人。二者历史上的“交手”，可以分为几个时期：
1.伊斯兰教攻势，基督教守势
从7世纪初到8世纪中叶，伊斯兰教通过扩张在北非、伊比利亚半岛、中东、波斯和北印度建立了统治。二者的分界线稳定了两个世纪。1095年-1291年，基督教进行了十字军东征。基督教试图在圣地和近东地区建立统治却节节败退。与此同时，奥斯曼土耳其人削弱了拜占庭，征服了巴尔干和北非。因此，伯纳德-刘易斯说，“在将近一千年的时间里，欧洲不断处于伊斯兰威胁之中”。
2.伊斯兰守势，基督教攻势
从15世纪起，潮流开始转向。基督教教徒逐步收复了伊比利亚，于1492年在格拉纳达最后完成了这项使命。奥斯曼开始长时间的退却。第一次世界大战结束之时，英国、法国和意大利发动了致命的攻击，在奥斯曼帝国残存的土地上建立起了直接和间接的统治，土耳其除外。
3.伊斯兰攻势，基督教守势
20世纪20年代和30年代，西方殖民主义开始退却，二战后急剧加速。苏联的瓦解使更多的穆斯林社会获得了独立。
4.交错进行
当下，西方领土帝国主义的世纪终结和穆斯林的领土扩张迄今为止尚未重新开始，这造成了一个地理上的隔离带，使西方和穆斯林群体仅在巴尔干的少数地区直接接壤。因此，二者的冲突更多的集中于广泛的文明间问题，比如武器扩散、人权与民主、石油控制、移民、伊斯兰恐怖主义和西方干涉，而不是领土问题。
（二）原因
1.冲突与差异
（1）冲突产生于差异
穆斯林的伊斯兰教观念作为一种生活方式超越并结合了宗教和政治，而西方基督教则持有政教分离的观念。
（2）冲突也产生于相似性
这两种宗教都是一神教，与多神教不同，它们不容易接受其他的神。它们都用二元的、非我即彼的眼光看待世界。它们又都是普世主义的，声称自己是全人类都应追随的唯一真正信仰。另外，它们都是负有使命感的宗教，认为其教徒有义务说服非教徒皈依这唯一真正信仰。
2.一些类似因素也会加剧
（1）首先，穆斯林人口的增长造成了大量的的失业，使得新近投身伊斯兰事业的年轻人大为不满，给邻近社会造成了压力，并导致了向西方的移民。
（2）其次，当伊斯兰复兴运动使穆斯林将其文明和价值观与西方相比较之时，对它们的独特性与重要性重新建立了信心。
（3）第三，西方同时向全世界推广其价值观和体制、维持军事和经济优势的努力，以及对穆斯林世界内部冲突进行的干预，引起了穆斯林强烈的不满。
（4）第四，共产主义的崩溃消除了西方人和穆斯林的共同敌人，使它们彼此将对方视为主要威胁。
（5）第五，穆斯林和西方人之间的接触和混居日益扩大，激发了他们各自的新的认同感。
（三）双方的反应
1.伊斯兰国家对西方的反应
（1）伊斯兰复兴运动智囊人物的攻击（2）穆斯林国家政府对西方态度的变化中
2.西方国家对伊斯兰国家的反应
（1）对穆斯林极端主义的恐惧
伊斯兰被视为核扩散和恐怖主义的一个根源，而且在欧洲被视为不受欢迎的移民的来源。但是今年来，随着叙利亚战争的发生及扩大，难民与日俱增，大量难民出走他国。他们的首要目标便是欧洲国家。但是欧洲国家政府及人民对伊斯兰的恐惧使这一波难民潮出现了很多问题。
（2）军事防御的部署
一位美国军事专家分析说：“南方的防线”正在取代中央防线，“而且很快会成为北约的新前线”。为了对付来自南方的威胁，北约的南方成员，诸如意大利、法国、西班牙和葡萄牙开始了联合军事计划和军事演习。这些假想的威胁也为大量美军在欧洲的继续存在提供了理由。
三、难民的自我克制
伊斯兰文明与西方文明的冲突由来已久，不管是从国家还是从个人层面来讲，想要得到永久性的解决或者在读时间内解决都是不可能的。因此，作为伊斯兰国家的难民来说，应该从自我做起，学会自我克制。
首先，由于西方人对于伊斯兰文明的部分误解，在他们心中形成了某种刻板印象，表现而出的是对于伊斯兰人民的厌恶。因此，伊斯兰人民应该保持自我克制，努力重新塑造西方人心中伊斯兰人民的印象。第二，当今世界现实主义大行其道，因此寄希望于联合国难民署以及各国的怜悯是解决不了眼前的问题的。第三，难民的自我克制不是完全的忍让，而是在不挑事、不滋事的前提下与欧洲人民和睦的相处。在遇到冲突时，难民应该通过合法的渠道解决自己所遭遇之事。
作者简介：陈宏光（1991-），男，山西汾阳人，辽宁大学中外政治制度专业硕士研究生在读。
人类的历史是文明的历史。在整个的文明历史中，文明为人们提供了最广泛的认同。文明的观点是由18世纪法国思想家相对于“野蛮状态”提出的。鉴于我们对当代世界的认识，大致可分为以下六大文明。
（一）中华文明
所有学者都承认存在一个单一的独特的中国文明。在时间上，可能各有千秋。有的学者认为可以追溯到公元前1500年，有的学者认为可以再往前追溯1000年。关于此文明形态，可能有多种不同的表达方式。比如儒教文明，但笔者认为，中华文明不仅仅包括儒教，还包括佛教、道教等多种。还有的学者认为是中国文明，笔者认为中华文明可以涵盖历史上中国以及中国周边的一些地区，还包括朝鲜越南等相关文明。
（二）日本文明
很多人在分类是会把日本文明和中国文明放到一起，但大多数学者不这样看，而是把它单独列出来作为一个文明种类。它是中国文明的后代，出现于公园100-400年之间。
（三）印度文明
在南亚次大陆，至少在公园前1500年以来，至少存在一个或多个相继的文明。像中华文明一样，印度一词也把文明的名称与它的核心国家分离开来，因为南亚次大陆还包括其他的一些国度。
（四）伊斯兰文明
伊斯兰文明产生于伊斯兰教，起源于公园7世纪的阿拉伯半岛，然后迅速传播，跨越北非和伊比利亚半岛，并向东伸展到中亚、南亚次大陆和东南亚。其中涵蓋了包括阿拉伯、土耳其、波斯和马来文化。
（五）东正教文明
以俄罗斯为中心，起源于拜占庭文明，区别于西方的基督教文明。在这里，曾经有过长期的君主专制统治的时期。
（六）西方文明
西方文明起源于大约公元700-800年，包括欧洲、北美和拉丁美洲三大部分。
二、西方文明与伊斯兰文明的冲突
（一）历史渊源
一些西方人，包括克林顿总统在内，认为西方只是与伊斯兰极端主义暴力分子之间存在问题，而不是与伊斯兰世界之间存在的问题。但是1400年的历史却提出了相反的证明。伊斯兰教与基督教的关系经常充满风暴，彼此将对方视为外人。二者历史上的“交手”，可以分为几个时期：
1.伊斯兰教攻势，基督教守势
从7世纪初到8世纪中叶，伊斯兰教通过扩张在北非、伊比利亚半岛、中东、波斯和北印度建立了统治。二者的分界线稳定了两个世纪。1095年-1291年，基督教进行了十字军东征。基督教试图在圣地和近东地区建立统治却节节败退。与此同时，奥斯曼土耳其人削弱了拜占庭，征服了巴尔干和北非。因此，伯纳德-刘易斯说，“在将近一千年的时间里，欧洲不断处于伊斯兰威胁之中”。
2.伊斯兰守势，基督教攻势
从15世纪起，潮流开始转向。基督教教徒逐步收复了伊比利亚，于1492年在格拉纳达最后完成了这项使命。奥斯曼开始长时间的退却。第一次世界大战结束之时，英国、法国和意大利发动了致命的攻击，在奥斯曼帝国残存的土地上建立起了直接和间接的统治，土耳其除外。
3.伊斯兰攻势，基督教守势
20世纪20年代和30年代，西方殖民主义开始退却，二战后急剧加速。苏联的瓦解使更多的穆斯林社会获得了独立。
4.交错进行
当下，西方领土帝国主义的世纪终结和穆斯林的领土扩张迄今为止尚未重新开始，这造成了一个地理上的隔离带，使西方和穆斯林群体仅在巴尔干的少数地区直接接壤。因此，二者的冲突更多的集中于广泛的文明间问题，比如武器扩散、人权与民主、石油控制、移民、伊斯兰恐怖主义和西方干涉，而不是领土问题。
（二）原因
1.冲突与差异
（1）冲突产生于差异
穆斯林的伊斯兰教观念作为一种生活方式超越并结合了宗教和政治，而西方基督教则持有政教分离的观念。
（2）冲突也产生于相似性
这两种宗教都是一神教，与多神教不同，它们不容易接受其他的神。它们都用二元的、非我即彼的眼光看待世界。它们又都是普世主义的，声称自己是全人类都应追随的唯一真正信仰。另外，它们都是负有使命感的宗教，认为其教徒有义务说服非教徒皈依这唯一真正信仰。
2.一些类似因素也会加剧
（1）首先，穆斯林人口的增长造成了大量的的失业，使得新近投身伊斯兰事业的年轻人大为不满，给邻近社会造成了压力，并导致了向西方的移民。
（2）其次，当伊斯兰复兴运动使穆斯林将其文明和价值观与西方相比较之时，对它们的独特性与重要性重新建立了信心。
（3）第三，西方同时向全世界推广其价值观和体制、维持军事和经济优势的努力，以及对穆斯林世界内部冲突进行的干预，引起了穆斯林强烈的不满。
（4）第四，共产主义的崩溃消除了西方人和穆斯林的共同敌人，使它们彼此将对方视为主要威胁。
（5）第五，穆斯林和西方人之间的接触和混居日益扩大，激发了他们各自的新的认同感。
（三）双方的反应
1.伊斯兰国家对西方的反应
（1）伊斯兰复兴运动智囊人物的攻击（2）穆斯林国家政府对西方态度的变化中
2.西方国家对伊斯兰国家的反应
（1）对穆斯林极端主义的恐惧
伊斯兰被视为核扩散和恐怖主义的一个根源，而且在欧洲被视为不受欢迎的移民的来源。但是今年来，随着叙利亚战争的发生及扩大，难民与日俱增，大量难民出走他国。他们的首要目标便是欧洲国家。但是欧洲国家政府及人民对伊斯兰的恐惧使这一波难民潮出现了很多问题。
（2）军事防御的部署
一位美国军事专家分析说：“南方的防线”正在取代中央防线，“而且很快会成为北约的新前线”。为了对付来自南方的威胁，北约的南方成员，诸如意大利、法国、西班牙和葡萄牙开始了联合军事计划和军事演习。这些假想的威胁也为大量美军在欧洲的继续存在提供了理由。
三、难民的自我克制
伊斯兰文明与西方文明的冲突由来已久，不管是从国家还是从个人层面来讲，想要得到永久性的解决或者在读时间内解决都是不可能的。因此，作为伊斯兰国家的难民来说，应该从自我做起，学会自我克制。
首先，由于西方人对于伊斯兰文明的部分误解，在他们心中形成了某种刻板印象，表现而出的是对于伊斯兰人民的厌恶。因此，伊斯兰人民应该保持自我克制，努力重新塑造西方人心中伊斯兰人民的印象。第二，当今世界现实主义大行其道，因此寄希望于联合国难民署以及各国的怜悯是解决不了眼前的问题的。第三，难民的自我克制不是完全的忍让，而是在不挑事、不滋事的前提下与欧洲人民和睦的相处。在遇到冲突时，难民应该通过合法的渠道解决自己所遭遇之事。
作者简介：陈宏光（1991-），男，山西汾阳人，辽宁大学中外政治制度专业硕士研究生在读。