实力、利益终究有一天是会消失和变化的，而道义、德行却会千古长存
　　
　　印度尼西亚中爪哇岛近日发生强烈地震。因为地震发生在周末夜晚、人口密集地区，所以伤亡严重。中国政府在第一时间向印度尼西亚提供了救灾援助，并派出救援队奔赴灾区。
　　当印度尼西亚发生地震损失严重之时，中国一如既往地伸出了援助之手。这可以说是一种大国风范。自己国民在世界上不受欺负，或者自己国民敢在世界上欺负别人，都算不上大国风范，而行道义，讲德行，受人敬重，才是真正的大国风范。因为与小国相比，只有大国才更有条件、有能力行道义，讲德行。
　　说到救援与道义，在中国春秋时期，在与蓝色海洋岛屿风情截然不同的黄土高原上，曾经因为救灾发生过一场战争，结局颇为有趣。
　　公元前647年冬天，晋国发生了饥荒，派人向秦国请求购买粮食。秦穆公征询手下大臣意见：给不给他们？一位大臣回答：施行恩惠而得到报答，作为君王还能要求得到比这更珍贵的东西吗？如果施行恩惠而得不到报答，那么，他们的百姓必然人心离散。而人心离散之时遭到讨伐，就不会有民众支持，就必然失败。另一位大臣回答：每个国家在不同时期都会遇到天灾。救济灾荒以帮助邻国，是合乎道义的。按道义行事，就会有福。于是秦国向晋国运去救援粮食，从秦国都城到晋国都城，从黄河西岸到东岸，一路上运粮队伍络绎不绝，人们把这次救灾行动称为泛舟之役。
　　事有凑巧。第二年冬天，秦国发生了饥荒，也派人向晋国请求购买粮食。但晋国没有答应。晋国大夫庆郑劝谏说：背弃恩惠，就没有亲情；幸灾乐祸，就是不厚道；贪财吝啬，就是不祥；让邻国愤怒，就是不义。如果这四种道德都失去了，用什么才能守卫国家呢？另一位大夫不以为然，说：现在即使给了粮食，秦国对我们的怨恨也不会减少，反而加强了敌人的实力，不如不给。晋国最终没有卖粮食给秦国。
　　第三年，即公元前649年，秦穆公决定向背弃恩惠的晋国君主兴师问罪。因为相信自己是正义之师，秦国人信心满满。秦国卜师宣称：我们将像秋天的风一样，吹过他们的山岗，吹落他们树上的果实，夺取他们的材木，我们一定会战胜他们。
　　晋国人内心却充满了愧意。这不仅影响到君臣关系，甚至影响到了军队战斗力。晋国连败三次之后，晋惠公问大夫庆郑：敌人已经深入到我们领地中来了，该怎么办？庆郑回答：是主君引他们深入进来的，能怎么办？晋惠公派出大夫韩简去侦查军情，韩简回来报告说：秦军兵力比我们少，但战斗力比我们强一倍。晋惠公问：为什么？韩简回答：主君亡命在外的时候，靠了秦国的帮助才渡过难关；因为秦国喜爱你相信你，才帮助你回国就君主之位；后来我们又是靠了他们送来的粮食才渡过了饥荒。这三大恩惠我们都没有报答，秦国才来兴师问罪。现在我们出兵迎击，我军自觉理亏而懈怠，相反秦军人人愤慨而奋勇，斗志相差一倍还不止啊。两军交战最后果然以晋惠公被秦军俘获而结束。
　　后来，秦穆公听从劝谏，将晋惠公释放回国。这一年，晋国又发生饥荒，而秦国再次运送粮食救济了晋国人。秦穆公说：我不喜欢晋国的国君，但是哀怜晋国的百姓。
　　在人们印象中，秦国是依靠严刑峻法、虎狼之师一统天下的，但从史家这类记载中我们可以看到，即使秦国这样的后进诸侯之邦，君主也还是讲德行、有气度的。具有这种德行与气度，不能说与秦国的兴起毫无关系。
　　这是中国历史上发生过的事情。今天，时代变了，国际关系变了，自然不能简单套用，但它显示的道理依然让人深思。现代世界流行讲实力，讲利益，但是，实力、利益终究有一天是会消失和变化的，而道义、德行却会千古长存；而且，正如秦晋交战所表明的那样，道义、德行与实力、利益可以相互转化，道义可以改变实力，德行也会带来利益，行道义、讲德行也能给时人或后人带来好处和利益。这就是先人所说的行道义者必有福的意思。