【摘 要】
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19世纪下半叶到20世纪初,在去殖民与民族国家建设的进程中,亚洲佛教与社会运动、政治参与、宗教复兴的互动备受关注.在亚洲兴起的几波复兴运动中,佛教都被带入文化和民族复兴
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19世纪下半叶到20世纪初,在去殖民与民族国家建设的进程中,亚洲佛教与社会运动、政治参与、宗教复兴的互动备受关注.在亚洲兴起的几波复兴运动中,佛教都被带入文化和民族复兴的进程,佛教理念成为思考现代社会转型的思想资源.斯里兰卡佛教复兴运动具有历史特殊性与指标性.从16世纪以降,遭受葡萄牙、荷兰与英国的殖民统治,佛教面对极大冲击与影响.斯里兰卡、泰国、缅甸等以南传佛教为主的国家,僧团间交往十分频繁.泰国与缅甸开始振兴佛教后,多次将上座部佛教传回斯里兰卡,促进斯里兰卡推动佛教改革与民族复兴运动.另一项重要因素为斯里兰卡中产阶级的兴起.此外,神智学会(Theosophy Society)对佛教予以重新诠释与理解,最终形成了新佛教或抗议佛教(Protestant Buddhism).①本文试图从佛教现代调适的角度,探讨由达摩波罗(Anagārika Dharmapāla)发起的19世纪斯里兰卡佛教复兴与世界佛教运动,并揭示二者的本质与影响,进而观察斯里兰卡佛教的历史传统、宗教交流和改革动力.
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