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诗是一种主情的文学体裁，它通常以抒情的方式，集中反映生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发作者的思想感情。无论状物绘景，叙事写人，或抒情寓理，都要使自己的主观情思与所写的客观事物产生共鸣。
我们祖国山河壮丽，曾引发古往今来文人雅士、迁客骚人的瑰丽想象和创作灵感，诗人们感物言志，触景生情，留下了许多千古绝唱。星移斗转，时过境迁，我们已无法复制诗人的思想，也不能还原当年的生活；然而，走进诗人们的内心世界，参详作品的文化基因，我们却可以穿越时空，“精骛八极，心游万仞”，“思接千载，视通万里”，获得多维审美愉悦。
唐代诗人张继《枫桥夜泊》，一诗名天下，相传文坛巨擘王安石到苏州寒山寺，见之，竟不敢贸然题诗。但诗人另一首七律，却鲜为人知。
会稽郡楼雪霁
江城昨夜雪如花，郢客登楼望霁华。
夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飘纱。
帘栊向晚寒风度，睥睨初睛落景斜。
数处微明销不尽，湖山清映越人家。
张继擅长写景，常寓诚挚感情于生动景物摹状之中，雪霁登楼，其情与景、意与象，在他的笔下将怎样完美结合，以达到浑然莫辨的境界呢？
云开雪霁之时，诗人登上古郡城楼，近观远眺，玉砌银妆，素雅、洁白、秀美、静谧，仿佛置身仙境一般，心灵因之净化，神情格外愉悦。但是，“独在异乡为异客”的郢楚游子避难而到吴越之郡，欣喜之余，却有了特别的感悟：不远处，卧龙山上，有春秋越大夫文种的坟茔，想当年，他为越国复兴立下了汗马功劳，到头来却被勾践赐剑自杀；远眺处，夏禹陵墓之前，分明积雪聚玉，洁美无比，这位治水有功，后东巡狩至会稽而卒的古贤总算得到了人民的爱戴与尊敬。换一个方位看，西施浣纱的水滨，似有素绢白纱在眼前晃动，只可惜这位受命于国难之时的绝代佳人香销玉殒之后，还遭世人非议责难……诗人缘情写景，已入有我之境：对安史之乱后避难江南的颠沛生活忧恐不已，对“前不见古人，后不见来者”的日渐衰微的唐王朝有所影射。向晚时分，倍觉清冷，只好放下窗帘，无心再去欣赏那落日余辉下的“红装素裹”之景；这时红日渐隐，卧龙山的风光与镜湖的景色尚清晰可辨，令诗人悲欣交集。
这首七律，清纯素雅，意象深微。诗中所描写的景物和所涉及到的历史人物，不但与吴越会稽相关，而且与冬日雪霁相谐，诗人的情思就在这描述之中得以表达。可谓绝妙！
再看李白的送别诗：
金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
江南水乡，暮春季节，东风骀荡，杨柳依依。诗人即将离开金陵，入店独酌；金陵子弟闻讯，纷至沓来，尽地主之谊，表惜别之情，于是主客“各尽觞”，特别温馨可人。此一别，既无泪花，也不见哀愁，甚至连牢骚都没有；只有醉而不醉，不醉而醉的快意。读着读着，读者也会醉的。醉于酒，醉于情，抑或醉于春？只觉得畅快淋漓，宠辱皆忘。清代学者沈德潜批曰：“语不必深，写情已足。”精当之极也！
值得玩味的是，杨花柳絮，并无香与不香可言，但诗人居然能嗅到“满店香”。酒香，店香，还是人香，心香，谁又说得清呢？盖只可意会而难以言传也！事实上，有“吴姬压酒”，恐怕连神仙也站不稳了，何况是须臾也离不开美酒佳酿的李太白呢？加之“金陵子弟来相送”，人气极旺，热闹非常，主客“尽觞”，众人皆醉，亦在情理之中。则“风吹柳花满店香”之“香”亦得以诠释。诗人豁达轻快，洒脱飘逸之形象遂跃然纸上矣！
柳宗元（773—819），官场失意，愁苦一生，谪贬永州，乃放浪形骸，移请幽远，写了不少“言在此而意在彼”的好诗。请欣赏：
摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处
海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。
柳宗元与佛门有不解之缘，一辈子都崇尚佛学，潜心佛经。谪永期间，无所事事，常与僧人、道士交游；潜移默化，其诗文作品所表现出来的思想矛盾、感情煎熬、种种无奈和顿悟偶得，与佛门弟子的弘法开导不无关系。
望仙亭可谓“净土”，诸道友皆是高人；摘桃赠友，与知音同处，则更是乐事。于是骋目远眺，遐思迩想，已入“梵境幽玄，义归清旷；伽蓝净土，理绝嚣尘”之境。能与同道好友在此登高望远，饮酒赋诗，可暂时解脱，甚至忘我，快事也！而以“不是偷桃一小儿”自谑，颇耐玩索：似忘去国怀乡之苦，伤春悲秋之忧；然现实残酷，运命多舛，此等乐趣，昙花一现而已。
全诗蕴情悟禅，含蓄地表露了柳宗元落拓失衡的复杂心灵：与友人交游，宽慰愉悦；思自身沉浮，凄婉哀愁——“二难”伴其左右，挥之不去矣！
晚唐大诗人杜牧曾在扬州做官，写了不少意象深微情感绵长的好诗，通常是“一景一情”，景则清丽，情则俊逸，为历代诗家奉为精品；而赠别诗因擅将欢愉与伤痛，追怀与向往，得意与失落缠绕在一起，更是形象感人。
聊举一例：
赠别（其一）
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
四句诗，一句一意象，蒙太奇般，似互不关联；但稍加玩索，便可发觉，句句相承，浑然一体。全诗均紧扣“春”：青春少女，初春豆蔻，春风十里，春光尽占。句句俱深蕴“美”：少女姿态美，春花蓓蕾美，古城繁华美，众星拱月美。原来诗人综合使用了摹状、比喻、映衬、烘托等修辞手法极赞这位扬州佳人“绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”的的艳丽可人；与之相别，其情若何，可想而知矣！
用字平实，通俗易懂，甚至明白如话，但其韵味却悠远绵长，“不务奇丽而求高绝”，是本诗一大亮点。如“卷上珠帘总不如”句，究竟不如谁，谁不如，何处不如，均不言而喻。“卷上珠帘”亦大有讲究：不但使“总不如”有了依托，而且将昔日扬州的繁华作了渲染，从而奏众星拱月之效。这些运思遣词的工力，炉火纯青，已达到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”，“以意胜而不以字胜”的至高境界。
李梦阳（1473--1530），明弘治七年（1494）进士，为官刚劲正直，以致屡屡入狱；他倡言复古，是明代“前七子”领袖人物，其诗文求臻“天地自然之音”，尤擅将遭遇和情感蕴蓄其中。有诗为证：
舟经湘口
湘筠寒翠满，白日起秋云。
美人杳何处，江气长氤氲。
手持紫玉琯，遥望青霞君。
蔼蔼波水暮，何由致殷勤？
时值寒秋，天高气爽，俯仰顾盼，水净山明。舟行经湘口，山光水色倏然入目却又稍纵即逝，令诗人思绪万千：湘竹青青，凝苍叠翠，落日沉沉，镀白镶金，全不见“其色惨淡，烟霏云敛”，“其意萧条，山川寂寥”的悲戚之景，只觉得谐和、雅致，只觉得秀美、温情，真让人乐不思蜀！恍惚间，云气氤氲之处，山光水色之中，见一绝色女子，手持玉笛，轻移莲步，飘然而至；仙乐阵阵，迎送着往来其间的迁客骚人。这女子当然不是巫山上那“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的朝云姑娘，然而她的“遥望”却与朝云姑娘的期盼同样有着“等待戈多”般的惆怅和忧伤，虚幻缥缈而杳不可及。因而诗人在愉悦之中有了些许哀愁：他可能联想到“屈子柳子潇湘摘句”的苦涩，联想到娥皇女英恸悼帝舜的悲戚，联想到奸臣当道宦官专权的蛮横，联想到忠君报国廉吏行政的遭际……但也许什么还没来得及想，一切幻象已消失得无影无踪。湘口水波，柔情万种，律动着，奏鸣着，色彩流动，旋律流动，特别令人陶醉！多情的潇湘啊，你何以殷勤好客而至此耶？以此作结，颇有令读者“官知止而神欲行”之奇效——湘口之所见闻，至真至纯至洁，与官场的尔虞我诈、勾心斗角的残酷现实大相径庭——醉翁之意不在酒，个中三味，令人玩赏不已。
……
含英咀华，贵知人论世；品诗会意，可悦目赏心。愿大家能由此及彼，由表及里，进一步发掘作品的思想意义和审美价值，反复诵读、感悟，逐步提高文学修养。
我们祖国山河壮丽，曾引发古往今来文人雅士、迁客骚人的瑰丽想象和创作灵感，诗人们感物言志，触景生情，留下了许多千古绝唱。星移斗转，时过境迁，我们已无法复制诗人的思想，也不能还原当年的生活；然而，走进诗人们的内心世界，参详作品的文化基因，我们却可以穿越时空，“精骛八极，心游万仞”，“思接千载，视通万里”，获得多维审美愉悦。
唐代诗人张继《枫桥夜泊》，一诗名天下，相传文坛巨擘王安石到苏州寒山寺，见之，竟不敢贸然题诗。但诗人另一首七律，却鲜为人知。
会稽郡楼雪霁
江城昨夜雪如花，郢客登楼望霁华。
夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飘纱。
帘栊向晚寒风度，睥睨初睛落景斜。
数处微明销不尽，湖山清映越人家。
张继擅长写景，常寓诚挚感情于生动景物摹状之中，雪霁登楼，其情与景、意与象，在他的笔下将怎样完美结合，以达到浑然莫辨的境界呢？
云开雪霁之时，诗人登上古郡城楼，近观远眺，玉砌银妆，素雅、洁白、秀美、静谧，仿佛置身仙境一般，心灵因之净化，神情格外愉悦。但是，“独在异乡为异客”的郢楚游子避难而到吴越之郡，欣喜之余，却有了特别的感悟：不远处，卧龙山上，有春秋越大夫文种的坟茔，想当年，他为越国复兴立下了汗马功劳，到头来却被勾践赐剑自杀；远眺处，夏禹陵墓之前，分明积雪聚玉，洁美无比，这位治水有功，后东巡狩至会稽而卒的古贤总算得到了人民的爱戴与尊敬。换一个方位看，西施浣纱的水滨，似有素绢白纱在眼前晃动，只可惜这位受命于国难之时的绝代佳人香销玉殒之后，还遭世人非议责难……诗人缘情写景，已入有我之境：对安史之乱后避难江南的颠沛生活忧恐不已，对“前不见古人，后不见来者”的日渐衰微的唐王朝有所影射。向晚时分，倍觉清冷，只好放下窗帘，无心再去欣赏那落日余辉下的“红装素裹”之景；这时红日渐隐，卧龙山的风光与镜湖的景色尚清晰可辨，令诗人悲欣交集。
这首七律，清纯素雅，意象深微。诗中所描写的景物和所涉及到的历史人物，不但与吴越会稽相关，而且与冬日雪霁相谐，诗人的情思就在这描述之中得以表达。可谓绝妙！
再看李白的送别诗：
金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
江南水乡，暮春季节，东风骀荡，杨柳依依。诗人即将离开金陵，入店独酌；金陵子弟闻讯，纷至沓来，尽地主之谊，表惜别之情，于是主客“各尽觞”，特别温馨可人。此一别，既无泪花，也不见哀愁，甚至连牢骚都没有；只有醉而不醉，不醉而醉的快意。读着读着，读者也会醉的。醉于酒，醉于情，抑或醉于春？只觉得畅快淋漓，宠辱皆忘。清代学者沈德潜批曰：“语不必深，写情已足。”精当之极也！
值得玩味的是，杨花柳絮，并无香与不香可言，但诗人居然能嗅到“满店香”。酒香，店香，还是人香，心香，谁又说得清呢？盖只可意会而难以言传也！事实上，有“吴姬压酒”，恐怕连神仙也站不稳了，何况是须臾也离不开美酒佳酿的李太白呢？加之“金陵子弟来相送”，人气极旺，热闹非常，主客“尽觞”，众人皆醉，亦在情理之中。则“风吹柳花满店香”之“香”亦得以诠释。诗人豁达轻快，洒脱飘逸之形象遂跃然纸上矣！
柳宗元（773—819），官场失意，愁苦一生，谪贬永州，乃放浪形骸，移请幽远，写了不少“言在此而意在彼”的好诗。请欣赏：
摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处
海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。
柳宗元与佛门有不解之缘，一辈子都崇尚佛学，潜心佛经。谪永期间，无所事事，常与僧人、道士交游；潜移默化，其诗文作品所表现出来的思想矛盾、感情煎熬、种种无奈和顿悟偶得，与佛门弟子的弘法开导不无关系。
望仙亭可谓“净土”，诸道友皆是高人；摘桃赠友，与知音同处，则更是乐事。于是骋目远眺，遐思迩想，已入“梵境幽玄，义归清旷；伽蓝净土，理绝嚣尘”之境。能与同道好友在此登高望远，饮酒赋诗，可暂时解脱，甚至忘我，快事也！而以“不是偷桃一小儿”自谑，颇耐玩索：似忘去国怀乡之苦，伤春悲秋之忧；然现实残酷，运命多舛，此等乐趣，昙花一现而已。
全诗蕴情悟禅，含蓄地表露了柳宗元落拓失衡的复杂心灵：与友人交游，宽慰愉悦；思自身沉浮，凄婉哀愁——“二难”伴其左右，挥之不去矣！
晚唐大诗人杜牧曾在扬州做官，写了不少意象深微情感绵长的好诗，通常是“一景一情”，景则清丽，情则俊逸，为历代诗家奉为精品；而赠别诗因擅将欢愉与伤痛，追怀与向往，得意与失落缠绕在一起，更是形象感人。
聊举一例：
赠别（其一）
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
四句诗，一句一意象，蒙太奇般，似互不关联；但稍加玩索，便可发觉，句句相承，浑然一体。全诗均紧扣“春”：青春少女，初春豆蔻，春风十里，春光尽占。句句俱深蕴“美”：少女姿态美，春花蓓蕾美，古城繁华美，众星拱月美。原来诗人综合使用了摹状、比喻、映衬、烘托等修辞手法极赞这位扬州佳人“绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”的的艳丽可人；与之相别，其情若何，可想而知矣！
用字平实，通俗易懂，甚至明白如话，但其韵味却悠远绵长，“不务奇丽而求高绝”，是本诗一大亮点。如“卷上珠帘总不如”句，究竟不如谁，谁不如，何处不如，均不言而喻。“卷上珠帘”亦大有讲究：不但使“总不如”有了依托，而且将昔日扬州的繁华作了渲染，从而奏众星拱月之效。这些运思遣词的工力，炉火纯青，已达到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”，“以意胜而不以字胜”的至高境界。
李梦阳（1473--1530），明弘治七年（1494）进士，为官刚劲正直，以致屡屡入狱；他倡言复古，是明代“前七子”领袖人物，其诗文求臻“天地自然之音”，尤擅将遭遇和情感蕴蓄其中。有诗为证：
舟经湘口
湘筠寒翠满，白日起秋云。
美人杳何处，江气长氤氲。
手持紫玉琯，遥望青霞君。
蔼蔼波水暮，何由致殷勤？
时值寒秋，天高气爽，俯仰顾盼，水净山明。舟行经湘口，山光水色倏然入目却又稍纵即逝，令诗人思绪万千：湘竹青青，凝苍叠翠，落日沉沉，镀白镶金，全不见“其色惨淡，烟霏云敛”，“其意萧条，山川寂寥”的悲戚之景，只觉得谐和、雅致，只觉得秀美、温情，真让人乐不思蜀！恍惚间，云气氤氲之处，山光水色之中，见一绝色女子，手持玉笛，轻移莲步，飘然而至；仙乐阵阵，迎送着往来其间的迁客骚人。这女子当然不是巫山上那“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的朝云姑娘，然而她的“遥望”却与朝云姑娘的期盼同样有着“等待戈多”般的惆怅和忧伤，虚幻缥缈而杳不可及。因而诗人在愉悦之中有了些许哀愁：他可能联想到“屈子柳子潇湘摘句”的苦涩，联想到娥皇女英恸悼帝舜的悲戚，联想到奸臣当道宦官专权的蛮横，联想到忠君报国廉吏行政的遭际……但也许什么还没来得及想，一切幻象已消失得无影无踪。湘口水波，柔情万种，律动着，奏鸣着，色彩流动，旋律流动，特别令人陶醉！多情的潇湘啊，你何以殷勤好客而至此耶？以此作结，颇有令读者“官知止而神欲行”之奇效——湘口之所见闻，至真至纯至洁，与官场的尔虞我诈、勾心斗角的残酷现实大相径庭——醉翁之意不在酒，个中三味，令人玩赏不已。
……
含英咀华，贵知人论世；品诗会意，可悦目赏心。愿大家能由此及彼，由表及里，进一步发掘作品的思想意义和审美价值，反复诵读、感悟，逐步提高文学修养。