优美的古诗文是中华民族灿烂文化的精华，是人文精神的底蕴，是塑造中华魂的优秀素材，对培养学生的人文素养具有重要作用，对学生形成健全的人格具有无可替代的作用。学习古典诗文，有利于陶冶性情、加强修养、丰富思想，有助于人们加深对古诗文的了解，弘扬祖国的优秀传统文化，增强民族自信心和自豪感。本文拟就古诗文教学对培养学生健全人格的作用进行探讨，以供商榷。
　　
　　一、何谓人格与健全人格
　　
　　1.人格的含义
　　人格就是人的精神特质，是人的性格、 气质、 能力等的总和，是人们在政治、经济、文化诸领域实践活动中形成的思想、品德、心理素质的行为表现，它从一个侧面反映着一个人的本质。简言之，人格就是人的稳定的整体形象。人格应该是通过社会获得和表现出来的内在的特质，而不是社会所赋予的某种外在的职务或地位。
　　2.健全的人格。健全的人格应该是：以内心主观体验和感受来衡量，自己感到愉快和满意；通过观察在现实过程中的工作生活业绩为标准，评价为富有成效、业绩非凡；从时间纵向发展的可能来考虑，具有指向未来，拥有无限前景，充满发展的活力与可能。
　　
　　二、如何利用古詩文培养学生的健全人格
　　
　　1.“改编”情节。针对一篇古诗文，我们把它故事化，让学生在品读古诗的基础上，想象创造其背后可能发生的情节。张晓风在读张继的《枫桥夜泊》，不是“改编”出了《不朽的失眠》吗？唱红大江南北的《涛声依旧》，创造灵感不是来自于“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”吗？在古诗文的教学中，要创设情境，引导学生进行想象。如马致远的《天净沙·秋思》可作为学生想象的平台：“我”在旅途上是如何想念家中的父母妻儿/“我”在萧瑟的深秋回忆在家享受的天伦之乐/“我”回忆与父母妻儿告别的情景/“我”落榜后的徘徊失意，无脸回乡……像《邹忌讽齐王纳谏》《行行重行行》《临江之麋》《陈情表》都可作学生作文的改编“蓝本”。
　　“……乌鸦的低吟，划破天空的寂静。妻子在门中扶着母亲，斑白的发偎依着墨黑的发，静立成一尊塑像，向着枫叶飘落的尽头——向着我走远的方向……”（学生作文想象“我”与父母妻儿告别的情景）
　　2.“改”“绘”场景。多年的教学经验告诉我（我曾多次作文课专题训练描写），学生写人记事类作文写不好的重要原因之一便是不擅或不会描写。描写有关于人物和环境的，学生多忽略环境描写；环境描写有关于自然环境和社会环境的，学生多忽略自然环境的描写。但自然环境的描写在文章中往往能渲染气氛，推动情节的发展，烘托人物的性格，在文章中举足轻重，在写景抒情类的散文中更是主体。而古诗文写景佳句多如牛毛，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“明月松间照，清泉石上流”，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”……在让学生理解赏析的基础上写作，浓彩重笔描绘这些场景，既是对古诗文精华的深度吸收，又陶冶了学生情操，提高了其审美意识。
　　3.填补空白。古诗文由于语言行文特有的精练，留下了很多空白。挖掘这些空白可让学生的发散性想象得到自由地驰骋，品味到文外之趣、言外之旨。学生根据各自不同的知识水平、生活感悟，沿着不同的方向，顺应各个角度，加工创造出展现自己个性的文外之“言”。像《赤壁赋》中有关苏轼在朝中多年，“望美人兮天一方”的忠君生活情况是一个空白点，让学生发挥想象，通过填补，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”，创造出一个对国家赤胆忠心,忠贞不二的爱国知识分子形象。
　　4.续写古诗文。很多古诗文在精彩处戛然而止，留下了很大的审美空间。语文教师要利用这些古诗文进行作文训练，完成二次审美创造。一千个观众有一千个哈姆雷特。我们的学生千差万别，他们从文本中感悟到的东西也不尽相同，其想象创造亦是千姿百态的。新课程蕴含的理念之一是教学要以学生为中心，要充分发挥学生的自主性、主动性和创造性，鼓励学生对教科书的自我理解、自我解读，鼓励学生求异求新，尊重学生的个人感受和独特见解，努力寻求独特的认识、感受、方法和体验，使学习过程成为一个富有个性化的过程，从而体现出学生的首创精神。
　　文言诗文具有无法估量的教育价值，只要我们用历史的眼光、辨证的方法合理的去开发利用，它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看，有助于提高学生对一人一事的思想认识；从长期效应看，有助于加强其道德品质，增强社会责任感，从而塑造完美人格。