【摘 要】
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不忘其所始,不求其所终。旧皆解“忘”如字。如郭注:“终始变化皆忘之矣,岂直逆忘其生而犹复探求死意也”。成疏:“岂直独忘其生而偏求于死邪”?意皆云既忘其生复不求于死。即以上
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不忘其所始,不求其所终。旧皆解“忘”如字。如郭注:“终始变化皆忘之矣,岂直逆忘其生而犹复探求死意也”。成疏:“岂直独忘其生而偏求于死邪”?意皆云既忘其生复不求于死。即以上句为肯定语下句为否定语,与原文“不忘”,“不求”皆否定义不协。宣颖注:“知生之源,任
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