论文部分内容阅读
摘要：生态马克思主义将生态危机的产生归结为资本主义生产和意识形态。资本的扩张逻辑和资本主义的生产矛盾决定了生态危机的必然性；控制自然的观念和消费主义价值观消解了人们对资本主义社会的反抗意识，以此维护资本主义的统治。生态学马克思主义启示中国生态文明建设，应该坚持社会主义道路，坚持科学发展观，倡导文明合理的消费观。
关键词：生态学马克思主义；资本主义生产；消费主义；生态文明建设
人始终置身于历史之中，历史的处境决定了人对世界的理解程度和范围。伽达默尔在《真理与方法》中提出，"视界是我们优游于其中，随我们而移动的东西。"[1]他提出视阈融合将历史与现实、自身与他者沟通起来，以达到一个更高的普遍性。生态马克思主义和中国生态文明建设都谋求人与自然的和谐发展，面对中国当前的生态问题，吸取生态学马克思主义的理论成果，以生态学马克思主义的视阈分析和解决中国生态文明建设，具有重要意义。
一、生态学马克思主义的理论定位
"生态学马克思主义是运用马克思主义立场、观点和方法研究人和自然关系为理论主题的西方马克思主义新流派。它把资本主义制度及其生产方式看作当代生态危机的根源，揭示了资本主义制度下技术非理性运用的必然性，强调解决生态危机的途径在于实现社会制度和道德价值观的双重变革，实现生态社会主义。"[２]生态马克思主义自20世纪60、70年代兴起以来，以其对现代社会生态危机根源的深刻洞见，日益成为一股世界性的理论思潮。"无论是在理论建树方面，还是在实际作用方面，其发展势头都超过了以往任何一个阶段。生态学马克思主义已经成为西方马克思主义中最有影响的一个派别。"[３]
二、生态学马克思主义对生态危机的诊断
1.生态危机的制度根源
生态马克思主义从两方面分析生态与资本主义的制度的不可兼容，指出生态危机的产生根源在于资本主义制度和其生产方式。首先，资本主义下资本的扩张逻辑决定了生态危机的必然性。法国生态马克思主义者高兹在《经济理性批判》中，资本主义生产遵循"可计算性和效率原则"，以获取最大利润为目标，不断实现资本的增值。要产生出更多的剩余价值，就必须不断扩大生产，在向自然的征服和掠夺过程中，从生产者身上抽取更多的剩余价值。资本这种不断扩张的无限性必然会与生态资源的有限性发生深层冲突，产生生态问题。
其次，资本主义生产内在矛盾必然带来生态危机。生态学马克思主义者不仅深刻指出资本主义下资本的扩张逻辑必然是反生态的，而且明确分析了资本主义生产是如何造成环境破坏和生态危机的。美国生态学马克思主义者奥康纳在《自然的理由》中提出资本主义生产除了生产力和生产关系的第一重矛盾以外，还存在生产方式和生产条件之间的第二重矛盾。自然界就包括在生产条件之中。为了获得最大利润，就要进行资本主义生产，在经济增长时为了扩大利润要增加自然资源的消耗，在经济停滞时也因为原料价格的下降而积累自然资源，这种情况都直接加强对自然的索取，即在向自然的掠夺中积累财富。
2. 生态危机的文化原因
生态学马克思主义者认为，生态危机不仅源于资本主义生产制度，而且被资本主义社会的控制自然观念和消费主义价值观等意识形态所催生。首先，控制自然的观念造成人与自然的永久分裂。这里的自然不仅包括外在自然，还包括内在自然，即人的天性。加拿大生态马克思主义者莱斯在《自然的控制》中分析了控制自然的观念如何导致生态危机和人的异化。 "大量的悠闲和享受是建筑于科学和技术进步的基础上的" [４]，在这样的观念支配下人和自然的关系被归为一种以技术操作为中介利用关系，理性被化约为一种工具理性，因为失去对自然的敬畏和尊重，导致了价值理性的失落，人文精神的萎缩，最终造成技术的非理性运用和环境破坏。
其次，消费主义价值观使自然的创伤加剧。消费主义价值观把人们生命的价值归结为各种各样商品的消费，认为只有感官的刺激才是真实有效的，只有各种欲望的满足才能填补生活的空虚。这种消费主义价值观产根源于资本主义的异化劳动，受到大众媒体的宣传诱导，导致虚无主义的甚嚣尘上，拜金主义和享乐主义风靡，造成了异化消费在社会中的流行。在这样的氛围中，消费成为人的唯一自由体验，人已经不能不消费，成为"消费人"。在资本主义世界中，正如黑格尔所言，人是一个黑夜，"人诞生于人类的空虚之中" [５]。崇高价值的消失，使消费的欲望像无底深渊要求生产的不断扩大以提供越来越多的商品，这就意味着向自然的掠夺不断加剧，并最终超过环境和资源的承载能力，使得对自然造成的创伤无法愈合。
三、生态学马克思主义对中国生态文明的启示
事物的发展是前进行与曲折性的统一。在建党建国以来，尤其是改革开放以来，在我国社会主义建设各项事业突飞猛进的过程之中，也产生了一些环境问题。当前中国亦正处于新一轮发展的重要战略机遇期，可是面临着人口基数大、人均资源少、资源需求高的现实情况，有限的环境承载能力可能成为我国进一步发展的瓶颈。生态学马克思主义对我国生态文明建设的启示包括以下几个方面。
1.坚持社会主义道路，坚持中国共产党的领导
资本主义制度是造成生态危机的根源，这是生态学马克思主义的根本观点。与资本主义的反生态本性相对立，社会主义制度根本上要达到的就是人与人、人与自然之间的和谐相处。党的十七大报告中明确提出社会主义"生态文明"，将生态文明建设作为构建和谐社会的重要内容之一，反映了我国积极开展生态文明建设的科学认识。在中国共产党的领导下，坚持人民民主专政，充分发挥社会主义制度的优越性，将满足最广大人民群众不断增长的精神文化需求作为社会主义生产的目的，这就为我国生态文明建设提供了无根本的政治保证。
2.坚持科学发展观，加快转变经济增长方式
印度生态学马克思主义理论家萨拉·萨卡指出，苏联曾经为了实现快速工业化，建立了粗放型的经济增长模式，超越了粮食、资源和环境的承载能力，导致经济发展陷入困境，最终造成苏联模式失败。与之相反，积极借鉴人类文明的优秀成果，科学发展观正是着眼于人类社会发展的一般规律，提出以人为本，加快转变发展方式，创新发展理念，坚持发展的可持续性。加快转变经济发展方式，就要走新型工业化道路，营建资源节约型、环境友好型社会，坚持走一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
3. 坚持健康文明、积极合理的消费观
建设社会主义生态文明，必须将生态文明理念蕴含在本民族的人文精神之中。超过经济能力的过度消费和超前消费，不顾环境资源承载能力的浪费消费，不仅不能实现人的自由解放，反而会使人迷失自我。因此就要坚持社会主义核心价值体系，加强马克思主义、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观的教育，以多种方式积极引导人们形成正确的消费观，在人们心中夯实生态伦理基础,有效培育人们健康文明的消费习惯。
参考文献：
[1]转引自刘放桐等：《新编现代西方哲学》，人民出版社2000年版第500页
[2]王雨辰：《哲学批判与解放的乌托邦》，黑龙江出版社2007年版，第199-200页。
[3]俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编·西方马克思主义卷》，复旦大学出版社2002年版第578页。
[4][加] 威廉·莱斯：《自然的控制》，重庆出版社1993年版，第8页。
[5][法] 路易·阿尔都塞：《黑格尔的幽灵--政治哲学论文集》，南京大学出版社2005年版，第227页。
作者简介：王三山 （1986-）山西晋城人，中南财经政法大学国外马克思主义研究专业2010级硕士研究生。
关键词：生态学马克思主义；资本主义生产；消费主义；生态文明建设
人始终置身于历史之中，历史的处境决定了人对世界的理解程度和范围。伽达默尔在《真理与方法》中提出，"视界是我们优游于其中，随我们而移动的东西。"[1]他提出视阈融合将历史与现实、自身与他者沟通起来，以达到一个更高的普遍性。生态马克思主义和中国生态文明建设都谋求人与自然的和谐发展，面对中国当前的生态问题，吸取生态学马克思主义的理论成果，以生态学马克思主义的视阈分析和解决中国生态文明建设，具有重要意义。
一、生态学马克思主义的理论定位
"生态学马克思主义是运用马克思主义立场、观点和方法研究人和自然关系为理论主题的西方马克思主义新流派。它把资本主义制度及其生产方式看作当代生态危机的根源，揭示了资本主义制度下技术非理性运用的必然性，强调解决生态危机的途径在于实现社会制度和道德价值观的双重变革，实现生态社会主义。"[２]生态马克思主义自20世纪60、70年代兴起以来，以其对现代社会生态危机根源的深刻洞见，日益成为一股世界性的理论思潮。"无论是在理论建树方面，还是在实际作用方面，其发展势头都超过了以往任何一个阶段。生态学马克思主义已经成为西方马克思主义中最有影响的一个派别。"[３]
二、生态学马克思主义对生态危机的诊断
1.生态危机的制度根源
生态马克思主义从两方面分析生态与资本主义的制度的不可兼容，指出生态危机的产生根源在于资本主义制度和其生产方式。首先，资本主义下资本的扩张逻辑决定了生态危机的必然性。法国生态马克思主义者高兹在《经济理性批判》中，资本主义生产遵循"可计算性和效率原则"，以获取最大利润为目标，不断实现资本的增值。要产生出更多的剩余价值，就必须不断扩大生产，在向自然的征服和掠夺过程中，从生产者身上抽取更多的剩余价值。资本这种不断扩张的无限性必然会与生态资源的有限性发生深层冲突，产生生态问题。
其次，资本主义生产内在矛盾必然带来生态危机。生态学马克思主义者不仅深刻指出资本主义下资本的扩张逻辑必然是反生态的，而且明确分析了资本主义生产是如何造成环境破坏和生态危机的。美国生态学马克思主义者奥康纳在《自然的理由》中提出资本主义生产除了生产力和生产关系的第一重矛盾以外，还存在生产方式和生产条件之间的第二重矛盾。自然界就包括在生产条件之中。为了获得最大利润，就要进行资本主义生产，在经济增长时为了扩大利润要增加自然资源的消耗，在经济停滞时也因为原料价格的下降而积累自然资源，这种情况都直接加强对自然的索取，即在向自然的掠夺中积累财富。
2. 生态危机的文化原因
生态学马克思主义者认为，生态危机不仅源于资本主义生产制度，而且被资本主义社会的控制自然观念和消费主义价值观等意识形态所催生。首先，控制自然的观念造成人与自然的永久分裂。这里的自然不仅包括外在自然，还包括内在自然，即人的天性。加拿大生态马克思主义者莱斯在《自然的控制》中分析了控制自然的观念如何导致生态危机和人的异化。 "大量的悠闲和享受是建筑于科学和技术进步的基础上的" [４]，在这样的观念支配下人和自然的关系被归为一种以技术操作为中介利用关系，理性被化约为一种工具理性，因为失去对自然的敬畏和尊重，导致了价值理性的失落，人文精神的萎缩，最终造成技术的非理性运用和环境破坏。
其次，消费主义价值观使自然的创伤加剧。消费主义价值观把人们生命的价值归结为各种各样商品的消费，认为只有感官的刺激才是真实有效的，只有各种欲望的满足才能填补生活的空虚。这种消费主义价值观产根源于资本主义的异化劳动，受到大众媒体的宣传诱导，导致虚无主义的甚嚣尘上，拜金主义和享乐主义风靡，造成了异化消费在社会中的流行。在这样的氛围中，消费成为人的唯一自由体验，人已经不能不消费，成为"消费人"。在资本主义世界中，正如黑格尔所言，人是一个黑夜，"人诞生于人类的空虚之中" [５]。崇高价值的消失，使消费的欲望像无底深渊要求生产的不断扩大以提供越来越多的商品，这就意味着向自然的掠夺不断加剧，并最终超过环境和资源的承载能力，使得对自然造成的创伤无法愈合。
三、生态学马克思主义对中国生态文明的启示
事物的发展是前进行与曲折性的统一。在建党建国以来，尤其是改革开放以来，在我国社会主义建设各项事业突飞猛进的过程之中，也产生了一些环境问题。当前中国亦正处于新一轮发展的重要战略机遇期，可是面临着人口基数大、人均资源少、资源需求高的现实情况，有限的环境承载能力可能成为我国进一步发展的瓶颈。生态学马克思主义对我国生态文明建设的启示包括以下几个方面。
1.坚持社会主义道路，坚持中国共产党的领导
资本主义制度是造成生态危机的根源，这是生态学马克思主义的根本观点。与资本主义的反生态本性相对立，社会主义制度根本上要达到的就是人与人、人与自然之间的和谐相处。党的十七大报告中明确提出社会主义"生态文明"，将生态文明建设作为构建和谐社会的重要内容之一，反映了我国积极开展生态文明建设的科学认识。在中国共产党的领导下，坚持人民民主专政，充分发挥社会主义制度的优越性，将满足最广大人民群众不断增长的精神文化需求作为社会主义生产的目的，这就为我国生态文明建设提供了无根本的政治保证。
2.坚持科学发展观，加快转变经济增长方式
印度生态学马克思主义理论家萨拉·萨卡指出，苏联曾经为了实现快速工业化，建立了粗放型的经济增长模式，超越了粮食、资源和环境的承载能力，导致经济发展陷入困境，最终造成苏联模式失败。与之相反，积极借鉴人类文明的优秀成果，科学发展观正是着眼于人类社会发展的一般规律，提出以人为本，加快转变发展方式，创新发展理念，坚持发展的可持续性。加快转变经济发展方式，就要走新型工业化道路，营建资源节约型、环境友好型社会，坚持走一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
3. 坚持健康文明、积极合理的消费观
建设社会主义生态文明，必须将生态文明理念蕴含在本民族的人文精神之中。超过经济能力的过度消费和超前消费，不顾环境资源承载能力的浪费消费，不仅不能实现人的自由解放，反而会使人迷失自我。因此就要坚持社会主义核心价值体系，加强马克思主义、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观的教育，以多种方式积极引导人们形成正确的消费观，在人们心中夯实生态伦理基础,有效培育人们健康文明的消费习惯。
参考文献：
[1]转引自刘放桐等：《新编现代西方哲学》，人民出版社2000年版第500页
[2]王雨辰：《哲学批判与解放的乌托邦》，黑龙江出版社2007年版，第199-200页。
[3]俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编·西方马克思主义卷》，复旦大学出版社2002年版第578页。
[4][加] 威廉·莱斯：《自然的控制》，重庆出版社1993年版，第8页。
[5][法] 路易·阿尔都塞：《黑格尔的幽灵--政治哲学论文集》，南京大学出版社2005年版，第227页。
作者简介：王三山 （1986-）山西晋城人，中南财经政法大学国外马克思主义研究专业2010级硕士研究生。