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上世纪20年代，中国国内革命风起云涌，连隔海相望的日本普通国民，也很关注大海那边得意的究竟是张大帅还是王大帅。冯玉祥发动北京政变之后，在国内外一下子被关注起来，日本与之相关的记载也有不少。比如，著名记者山冈重太郎出版的《奉直第二次战争》、杂志《历史写真》里都有报道冯玉祥的专题；原日本支那驻屯军司令官、陆军中将铃木一马写了《最近支那六军阀论》，重点分析了冯玉祥；记者兼传教士清水安三记录过自己与冯见面的轶事……
冯玉祥，原名冯基善，字焕章，1882年出生。他善于练兵，创立了中国近代史上著名的西北军，抗战时期力主对日作战，被视为杰出的爱国者和民主人士。但他也是民国时期著名的大军阀，一生多次倒戈，有“反复无常”之称。故此，对其评价一直颇为复杂。那么，在日本人的眼里，冯玉祥又是何种形象呢？把那个时代日本人描述的碎片一一挑捡出来，便有了这篇文章：
从“冯玉璋”到“拿破仑”
作为北洋军阀阵营里的黑马，冯玉祥很早就被日本方面所注意。根据日本公文书馆提供的档案显示，在日方军事情报中，冯最早出现是在1918年。只是，这些档案的原件中，冯玉祥的名字都经过涂改，原来书写的都是“冯玉璋”。大约，日本方面错把冯玉祥当做了北洋名将冯国璋的某个亲族。
曾长期住在北京的日本记者山冈重太郎，1929年出了一本以研究中国政坛为主题的册子——《奉直第二次战争》。提到冯玉祥时，他写道：“冯玉祥在得到俄国支持后，在1925年出色地进行了对李景林的战争，并因此被外国人称为‘今天的拿破仑’。”
这场战争的背景是冯玉祥赶跑直系军阀、控制北京后，奉系张作霖对他虎视眈眈。因缺粮缺饷，冯玉祥一面虚与委蛇，一面秘密联系奉系少壮派将领郭松龄，打算里应外合，联合反奉。
李景林是张作霖所任命的直隶督军，但也一度与郭、冯达成密约，要共同起兵。没想到，还没动手，冯玉祥就权衡利弊，先要吃掉李景林来扩大地盘。1925年11月下旬，冯玉祥的西北军进逼天津。李景林自然奋起迎战。
与其他军阀部队不同，李景林的部队战斗力较强。他本人精通武当功夫，他的部队专门请有武术功底的人来讲课，和善于肉搏的西北军打起来丝毫不落下风。最初，李景林曾打得冯玉祥部举步维艰达一个月之久。冯玉祥把3个军全调到天津，集中优势兵力，于12月下旬发动总攻，才击溃了李景林。
这场内讧，使在辽宁与张作霖正面作战的郭松龄陷入孤立无援的地步，郭最终在白旗堡战败身亡。
如果说郭松龄反奉带有一定的进步意义，冯李之战则纯粹是军阀间出于利益的混战，因此中国史书对这次战争记录不多。但由于主要作战地区是租界林立的天津，吸引了不少外国人的眼球。日本《历史写真》杂志1926年第2期对这次战事进行大幅报道。在这些图片的说明中，冯玉祥的名字仍为“冯玉璋”。可见那时他仍只受关注而未被重视。
值得注意的是，《历史写真》中刊登了一张李景林部的标语，把冯玉祥部称为“赤化党”，反映了时人眼中冯的“革命”一面。
伶俐的“基督将军”
冯李之战让外国人近距离看到了西北军的顽强。冯玉祥被誉为“拿破仑”虽有些过誉，倒也直观。自此，冯玉祥进入中国军阀角逐的顶级层面，日方对其的重视也日益增加。陆军中将铃木一马写的《最近支那六军阀论》里，将他与张作霖、孙传芳、吴佩孚、蒋介石、阎锡山并列，正体现了这种重视。
铃木如此评价这位一生标榜革命的中国将领：“其人约46岁，出生于安徽，身型魁伟高大，有着雄健的体格，极具军人风姿。他看起来性格刚毅，又不乏柔和；快活直爽，又不乏心机；给人一种下级武士的印象，却又因为崇信基督教闻名，被外国人称为‘基督将军’。”
铃木详细描述了冯玉祥的履历：“他12岁以学兵身份从军，此后屡立战功，经历颇丰，其提升貌似累进，但实际则大体依靠‘伶俐’二字……担任西北边防督办后，他与苏联过从甚密，但并不甘心终生蛰伏西北。故此，冯曾试图与直系和奉系达成某种协议，以获得出海口，这种努力最终以失败告终。”
反奉大计失败后，“冯迅速将部队交给部下，自己逃往苏联，其过程屡见其机敏。”随后，北伐军北上，冯玉祥“迅速归来……现正积极筹划北进。其未来走向何方，尚待观察。”
从这些文字看来，日方这时仍把冯玉祥视为一个典型的军阀，并未注意其革命性。而所描写出来的冯玉祥，多少有一些长袖善舞的狡黠。
混同于普通老兵
在北京待过的记者和传教士清水安三，则在著作《当代支那新人物》中描述了另一种风格的冯玉祥。
1922年，冯玉祥已经做到陆军检阅使，清水因故需要拜访这位显赫的将军。出于对当时官场的了解，清水找到了一名善办交际的中国人孙某，通过贿赂他试图求见冯玉祥。孙某收到贿赂后拍胸脯担保自己与冯关系密切，此行必可完成嘱托。他带着清水去冯玉祥住处，让他在耳房等候，自己进了院子。很久，都不见有人出来，清水有点不耐烦，就走出房门。只见对面房中，有几名卫兵正在据案大吃，其中一个魁伟大汉看到清水，笑容满面地递过来一个馒头。
清水见那馒头热气腾腾，不觉动了食欲，道谢后用手帕接过一起吃。那人觉得奇怪，清水回答说自己是日本人。几名卫兵对日本颇感兴趣，清水告知其日本土地贫瘠，农民困苦，那大汉接口：“未来你们的农民可以来我们这里种地，我们不会收他们很多地租的，和中国农民一样。”
吃过馒头，清水返回耳房，恰好看到孙某陪着一位上尉军官前来。那上尉趾高气扬，以马鞭指清水道：“检阅使日理万机，哪里这样好见，留下名帖，等几天再来。”
话音未落，忽听对面房中有人大喝：“哪个说冯玉祥不好见？冯玉祥是一个老兵，不是议员大老爷！”抬头看时，只见刚才说“我们不会收他们很多地租”的大汉怒容满面，正站在房门口，手中仍然拿着一个馒头——原来，他就是冯玉祥。
清水这段描述十分传神，一个混同于普通老兵的冯玉祥跃然纸上。
只有一点似乎有些令人疑惑——冯玉祥和清水等人怎么可能连菜都没有，抓着馒头吃得如此香甜？细查后，发现一点也不奇怪，因为在日语中，“馒头”并不是中文里馒头的意思，而是指包子。据中文资料记载，冯玉祥在北京素倡简朴，经常以油条包子宴客，信然。
冯玉祥，原名冯基善，字焕章，1882年出生。他善于练兵，创立了中国近代史上著名的西北军，抗战时期力主对日作战，被视为杰出的爱国者和民主人士。但他也是民国时期著名的大军阀，一生多次倒戈，有“反复无常”之称。故此，对其评价一直颇为复杂。那么，在日本人的眼里，冯玉祥又是何种形象呢？把那个时代日本人描述的碎片一一挑捡出来，便有了这篇文章：
从“冯玉璋”到“拿破仑”
作为北洋军阀阵营里的黑马，冯玉祥很早就被日本方面所注意。根据日本公文书馆提供的档案显示，在日方军事情报中，冯最早出现是在1918年。只是，这些档案的原件中，冯玉祥的名字都经过涂改，原来书写的都是“冯玉璋”。大约，日本方面错把冯玉祥当做了北洋名将冯国璋的某个亲族。
曾长期住在北京的日本记者山冈重太郎，1929年出了一本以研究中国政坛为主题的册子——《奉直第二次战争》。提到冯玉祥时，他写道：“冯玉祥在得到俄国支持后，在1925年出色地进行了对李景林的战争，并因此被外国人称为‘今天的拿破仑’。”
这场战争的背景是冯玉祥赶跑直系军阀、控制北京后，奉系张作霖对他虎视眈眈。因缺粮缺饷，冯玉祥一面虚与委蛇，一面秘密联系奉系少壮派将领郭松龄，打算里应外合，联合反奉。
李景林是张作霖所任命的直隶督军，但也一度与郭、冯达成密约，要共同起兵。没想到，还没动手，冯玉祥就权衡利弊，先要吃掉李景林来扩大地盘。1925年11月下旬，冯玉祥的西北军进逼天津。李景林自然奋起迎战。
与其他军阀部队不同，李景林的部队战斗力较强。他本人精通武当功夫，他的部队专门请有武术功底的人来讲课，和善于肉搏的西北军打起来丝毫不落下风。最初，李景林曾打得冯玉祥部举步维艰达一个月之久。冯玉祥把3个军全调到天津，集中优势兵力，于12月下旬发动总攻，才击溃了李景林。
这场内讧，使在辽宁与张作霖正面作战的郭松龄陷入孤立无援的地步，郭最终在白旗堡战败身亡。
如果说郭松龄反奉带有一定的进步意义，冯李之战则纯粹是军阀间出于利益的混战，因此中国史书对这次战争记录不多。但由于主要作战地区是租界林立的天津，吸引了不少外国人的眼球。日本《历史写真》杂志1926年第2期对这次战事进行大幅报道。在这些图片的说明中，冯玉祥的名字仍为“冯玉璋”。可见那时他仍只受关注而未被重视。
值得注意的是，《历史写真》中刊登了一张李景林部的标语，把冯玉祥部称为“赤化党”，反映了时人眼中冯的“革命”一面。
伶俐的“基督将军”
冯李之战让外国人近距离看到了西北军的顽强。冯玉祥被誉为“拿破仑”虽有些过誉，倒也直观。自此，冯玉祥进入中国军阀角逐的顶级层面，日方对其的重视也日益增加。陆军中将铃木一马写的《最近支那六军阀论》里，将他与张作霖、孙传芳、吴佩孚、蒋介石、阎锡山并列，正体现了这种重视。
铃木如此评价这位一生标榜革命的中国将领：“其人约46岁，出生于安徽，身型魁伟高大，有着雄健的体格，极具军人风姿。他看起来性格刚毅，又不乏柔和；快活直爽，又不乏心机；给人一种下级武士的印象，却又因为崇信基督教闻名，被外国人称为‘基督将军’。”
铃木详细描述了冯玉祥的履历：“他12岁以学兵身份从军，此后屡立战功，经历颇丰，其提升貌似累进，但实际则大体依靠‘伶俐’二字……担任西北边防督办后，他与苏联过从甚密，但并不甘心终生蛰伏西北。故此，冯曾试图与直系和奉系达成某种协议，以获得出海口，这种努力最终以失败告终。”
反奉大计失败后，“冯迅速将部队交给部下，自己逃往苏联，其过程屡见其机敏。”随后，北伐军北上，冯玉祥“迅速归来……现正积极筹划北进。其未来走向何方，尚待观察。”
从这些文字看来，日方这时仍把冯玉祥视为一个典型的军阀，并未注意其革命性。而所描写出来的冯玉祥，多少有一些长袖善舞的狡黠。
混同于普通老兵
在北京待过的记者和传教士清水安三，则在著作《当代支那新人物》中描述了另一种风格的冯玉祥。
1922年，冯玉祥已经做到陆军检阅使，清水因故需要拜访这位显赫的将军。出于对当时官场的了解，清水找到了一名善办交际的中国人孙某，通过贿赂他试图求见冯玉祥。孙某收到贿赂后拍胸脯担保自己与冯关系密切，此行必可完成嘱托。他带着清水去冯玉祥住处，让他在耳房等候，自己进了院子。很久，都不见有人出来，清水有点不耐烦，就走出房门。只见对面房中，有几名卫兵正在据案大吃，其中一个魁伟大汉看到清水，笑容满面地递过来一个馒头。
清水见那馒头热气腾腾，不觉动了食欲，道谢后用手帕接过一起吃。那人觉得奇怪，清水回答说自己是日本人。几名卫兵对日本颇感兴趣，清水告知其日本土地贫瘠，农民困苦，那大汉接口：“未来你们的农民可以来我们这里种地，我们不会收他们很多地租的，和中国农民一样。”
吃过馒头，清水返回耳房，恰好看到孙某陪着一位上尉军官前来。那上尉趾高气扬，以马鞭指清水道：“检阅使日理万机，哪里这样好见，留下名帖，等几天再来。”
话音未落，忽听对面房中有人大喝：“哪个说冯玉祥不好见？冯玉祥是一个老兵，不是议员大老爷！”抬头看时，只见刚才说“我们不会收他们很多地租”的大汉怒容满面，正站在房门口，手中仍然拿着一个馒头——原来，他就是冯玉祥。
清水这段描述十分传神，一个混同于普通老兵的冯玉祥跃然纸上。
只有一点似乎有些令人疑惑——冯玉祥和清水等人怎么可能连菜都没有，抓着馒头吃得如此香甜？细查后，发现一点也不奇怪，因为在日语中，“馒头”并不是中文里馒头的意思，而是指包子。据中文资料记载，冯玉祥在北京素倡简朴，经常以油条包子宴客，信然。