修梵行愿:隋代女子名号中的佛教色彩——以墓志资料为基本素材

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关于中古时期佛教的发展,汤用彤先生简要概括为:“隋唐以前,帝王学士,高谈名理,世乱则多忧生之嗟叹,胡人入主,则西域之教亦因之以张。隋唐二代,国家安定,华化渐张,而高僧之艰苦努力,不减于六朝,且教理昌明,组织渐完,玄奘、智■、吉藏、弘忍诸师人物伟巨,故佛法之盛过于六朝。”~([1])事实确如斯言。而且由于隋文帝的信奉和提倡,进一步促进了佛教的民间化发展,完成了佛教的中国化或本土化的过程,世俗家庭和佛教的宗教生活在普 On the development of Buddhism in the Middle Ages, Tang Yutong briefly summed up as: “Before the Sui and Tang dynasties, emperor bachelor, talk about the famous theory, the chaos is more sad sigh, barbarians into the Lord, the Western Regions teaching also because of Zhang. Sui and Tang dynasties, the country is stable, the gradual expansion of China, and the monks of the hard work, not diminished in the Six Dynasties, and the doctrine Chamming, organizations gradually finished, Xuan Zang, Chi ■, Kyrgyzstan possession, Too Six Dynasties. ”~ ([1]) The truth is true. And because of the worship and advocacy of Sui Wendi, further promote the folk development of Buddhism, completed the process of Chinese Buddhism or localization, secular families and religious life in Buddhism
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