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原文：
张骞乘槎
清·李逢华
奉使探源到极边，浮槎自古有张骞。
乘风欲出红尘外，贯月谁游碧落前。
缥缈河中寻野渡，依稀天上坐春船。
途逢织女知何处，留得支矶异事传。
赏析：
这首诗出自《新纂高台县志》（民国·徐家瑞编辑），是古今写丝路名镇高台的诗歌中较出色的一首，作者是李逢华，益阳人，生卒年月不详，只有清道光《厦门志》有一句记载：“清道光3年（公元1823年），千户李逢华曾在胡里山西侧督造磐石炮台，后来被称为厦门港炮台、旧炮台。”由“千户”、“督造磐石炮台”可知，他是一武将，征战中曾到过高台，并作诗留记。
张骞（？——公元前114年），中国西汉时期外交家，两次出使西域，前后长达十九年，行程数万里，历尽艰辛磨难，得使西域各国相继归汉，横贯东西方的丝绸之路由此开辟，中国文化、物产远播中亚乃至欧非，各国商队从四面八方前来长安进行贸易，促进了汉代经济的发展。张骞通西域，对开辟“丝绸之路”有卓越贡献，至今举世称道，史称“张骞凿空”。
“张骞乘槎”是民间传说，《蜀中广记·严遵传》中说：汉张骞出使大夏（现阿富汗北部），历尽艰辛，走到河的尽头。回来时船上载了块大石头，送给严君平看。严君平观察很久后说：去年八月，客星侵犯牛郎星、织女星，难道会是这块石头吗？它是天上织女的支矶石啊！张骞惊奇地说：我顺着河源乘槎走到尽头，见到一个女子在织锦，一个男的在役牛。我问他们的地名叫啥，女的说这里不是人间，你怎么会来呢？你把这块石头带回去，问西蜀严君平，他会告诉你到了什么地方。所以我带了石头回来请教你。严君平说：去年我看到客星侵入牛郎、织女星座，心里很奇怪。原来那正是你到达天上星座的日子，你已经到达了日月之旁了。
“槎”，木筏。“贯月”，即“贯月槎”，据说，在尧当政的第三十年，有巨大的槎漂浮在西海之上，上面有光，夜晚明亮胜过白天，羽人栖息在它上面。大海边上的人看到他的光芒，有时候大有时候小，好像星月出入一般。槎漂浮着环绕四海，十二年为一周天，这样反复持续下去，故得名贯月槎。“碧落”，道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。白居易《长恨歌》就有：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”“支矶”，牛郎织女用来支承织布机的基石。成都有一条街叫支矶石街，街上有一个年辰久远的巨石，石高2米多，宽约0.8米，头小底大，状似梭子，据说是张骞从天河织女处得来，转送给居蜀地的西汉著名的星相家严君平的。
本诗以古代流传甚广的“张骞乘槎”的民间故事为内容，可能作者李逢华也因战事途经河西走廓的高台，偶得闲暇，走到茫茫戈壁中的绿洲发祥地——黑河，缘事而发的。作者巧借张骞曾多次出使西域，高台是必经之地的历史典故，诗人站在黑河古渡口边极目远望，茫茫西去的黑河水上，一叶扁舟在斜阳下渐行渐远，消逝在晚春暮色中……诗人顿时浮想联翩，神连九洲，这不正是张骞乘木筏的地方吗？黑河极目之处，一定是日月之旁，张骞途逢织女，拣得“支矶石”的地方。
有一首《张骞月夜浮槎》的卦语诗：“浮槎月夜到天河，曾见天姬织锦梭。石得支矶人罕识，那知此宝出云窝。”解卦词说，得此卦者“中吉”，“有宝物而不识，此难遇贵人之景象也，求得此签者，当力行方便，善与人同，自有贵人来赏识矣，难得之宝而我独得之，吉祥也，此签凡事皆吉，无凶，无碍，不用忧疑……”可见，作者以张骞乘槎的典故入诗，既表达了对张骞所树千代伟业的仰慕，也委婉表达了自己虽被任用，但宏愿未了，渴望被贵人赏识、重用，进而建功立业的情怀。
“不负平生江海志，星槎泛处抵银河。甘为西域凿空使，直上青云挥剑歌。磨折霜声结丝路，风闻褴褛照山峨。长嘶瘦马斜阳下，漫漫归余醉意酡。”（芊若《无双谱人物》）这首写张骞的诗，也应该最能表达诗人此时的心情吧！
周多权，教师，现居甘肃高台。
张骞乘槎
清·李逢华
奉使探源到极边，浮槎自古有张骞。
乘风欲出红尘外，贯月谁游碧落前。
缥缈河中寻野渡，依稀天上坐春船。
途逢织女知何处，留得支矶异事传。
赏析：
这首诗出自《新纂高台县志》（民国·徐家瑞编辑），是古今写丝路名镇高台的诗歌中较出色的一首，作者是李逢华，益阳人，生卒年月不详，只有清道光《厦门志》有一句记载：“清道光3年（公元1823年），千户李逢华曾在胡里山西侧督造磐石炮台，后来被称为厦门港炮台、旧炮台。”由“千户”、“督造磐石炮台”可知，他是一武将，征战中曾到过高台，并作诗留记。
张骞（？——公元前114年），中国西汉时期外交家，两次出使西域，前后长达十九年，行程数万里，历尽艰辛磨难，得使西域各国相继归汉，横贯东西方的丝绸之路由此开辟，中国文化、物产远播中亚乃至欧非，各国商队从四面八方前来长安进行贸易，促进了汉代经济的发展。张骞通西域，对开辟“丝绸之路”有卓越贡献，至今举世称道，史称“张骞凿空”。
“张骞乘槎”是民间传说，《蜀中广记·严遵传》中说：汉张骞出使大夏（现阿富汗北部），历尽艰辛，走到河的尽头。回来时船上载了块大石头，送给严君平看。严君平观察很久后说：去年八月，客星侵犯牛郎星、织女星，难道会是这块石头吗？它是天上织女的支矶石啊！张骞惊奇地说：我顺着河源乘槎走到尽头，见到一个女子在织锦，一个男的在役牛。我问他们的地名叫啥，女的说这里不是人间，你怎么会来呢？你把这块石头带回去，问西蜀严君平，他会告诉你到了什么地方。所以我带了石头回来请教你。严君平说：去年我看到客星侵入牛郎、织女星座，心里很奇怪。原来那正是你到达天上星座的日子，你已经到达了日月之旁了。
“槎”，木筏。“贯月”，即“贯月槎”，据说，在尧当政的第三十年，有巨大的槎漂浮在西海之上，上面有光，夜晚明亮胜过白天，羽人栖息在它上面。大海边上的人看到他的光芒，有时候大有时候小，好像星月出入一般。槎漂浮着环绕四海，十二年为一周天，这样反复持续下去，故得名贯月槎。“碧落”，道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。白居易《长恨歌》就有：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”“支矶”，牛郎织女用来支承织布机的基石。成都有一条街叫支矶石街，街上有一个年辰久远的巨石，石高2米多，宽约0.8米，头小底大，状似梭子，据说是张骞从天河织女处得来，转送给居蜀地的西汉著名的星相家严君平的。
本诗以古代流传甚广的“张骞乘槎”的民间故事为内容，可能作者李逢华也因战事途经河西走廓的高台，偶得闲暇，走到茫茫戈壁中的绿洲发祥地——黑河，缘事而发的。作者巧借张骞曾多次出使西域，高台是必经之地的历史典故，诗人站在黑河古渡口边极目远望，茫茫西去的黑河水上，一叶扁舟在斜阳下渐行渐远，消逝在晚春暮色中……诗人顿时浮想联翩，神连九洲，这不正是张骞乘木筏的地方吗？黑河极目之处，一定是日月之旁，张骞途逢织女，拣得“支矶石”的地方。
有一首《张骞月夜浮槎》的卦语诗：“浮槎月夜到天河，曾见天姬织锦梭。石得支矶人罕识，那知此宝出云窝。”解卦词说，得此卦者“中吉”，“有宝物而不识，此难遇贵人之景象也，求得此签者，当力行方便，善与人同，自有贵人来赏识矣，难得之宝而我独得之，吉祥也，此签凡事皆吉，无凶，无碍，不用忧疑……”可见，作者以张骞乘槎的典故入诗，既表达了对张骞所树千代伟业的仰慕，也委婉表达了自己虽被任用，但宏愿未了，渴望被贵人赏识、重用，进而建功立业的情怀。
“不负平生江海志，星槎泛处抵银河。甘为西域凿空使，直上青云挥剑歌。磨折霜声结丝路，风闻褴褛照山峨。长嘶瘦马斜阳下，漫漫归余醉意酡。”（芊若《无双谱人物》）这首写张骞的诗，也应该最能表达诗人此时的心情吧！
周多权，教师，现居甘肃高台。