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相信大家已经通过各种媒介了解到，《你好，李焕英》这部电影的创作背景，是贾玲纪念亡母的作品：2001年，也就是贾玲19岁到北京求学那年，母亲意外车祸去世，成了她心里的痛。她想通过力所能及的方式，弥补养欲善而亲不待的遗憾;或者说是与这种刺痛达成和解，与亡母达成和解，给这层遗憾尽可能画上一个句号。
但无论哪种心绪，都无碍于贾玲创作这部作品时的真诚：她就是想借用艺术尤其是电影造梦的方式，再次接近母亲，以另一种形式，来弥补现实无法完满的创伤。
不过，真诚并不意味着蛮憨。
恰恰相反，贾玲的真诚很精巧。
在贾玲的真诚里，野心没那么大成分。她想要的超级简单，就是穿越回去，让妈妈开心。
这就是她和《你好，李焕英》超脱的地方。对她来说，穿越是幌子，改变过去也是幌子——说直白些，穿越回去并不是要真的做出改变（尽管她确实有一些尝试），而是要重温母女亲情，最重要的是要让妈妈开心，以此弥补自己内心的缺憾。
这野心成分不大的穿越梗，反而让《你好，李焕英》获得更具撼动性的情感穿透力。贾玲在穿越后直接挑明了：你开心吗？我能让你更开心！这注定贾玲不会追求其他穿越片所要求的层次丰富的悬念、张力极强的戏剧冲突，她追求的是点点滴滴、琐琐屑屑甚至可以说得上是鸡毛蒜皮，她就是要在春风化雨般的细节上，用内在的情感力量推动故事，让观众以亲情代入其中后，在结尾处来个大反转，观众瞬间就泪奔了。
贾玲的真诚与精巧，正在于此——就像最高赞的豆瓣短评说的那样：“你以为你已经很爱很爱妈妈了，但妈妈远比你想象中更爱更爱更爱你。”
但也正是这个瞬间击垮观众情绪的设定，凸显了我们对母亲这一形象传统的、保守的、刻板的甚至可以说是落后的想象。
这并不是说李焕英体现出来的母爱是假的。恰恰相反，她和电影都很真诚，包括贾玲和张小斐等在内的一众创作者和演员也很真诚，否则《你好，李焕英》也不会收获现在这样的成功。
问题是：我们预先设定母亲就是要为爱付出，就是要为爱牺牲、任劳任怨、无私忘我，以至于到了哪怕能选择人生重来，还是要为孩子这样去生活的地步。
在情感冲击下，它把母爱和牺牲画上了等号。
不能说这有错，毕竟大部分人的母亲都如此。
只能说不一定非得这样，而且还要说母爱并不总是这样，否则人们也不会提及“原生家庭”就隐约觉着有负面含义，豆瓣小组里也不会有个闹到被封掉的“父母皆祸害”小组，更不会有那么多人讨论父母如何伤害了自己。
母亲以爱为名的牺牲、束缚和禁锢，到底让子女陷入怎样的人生困境里，并让身为母亲的自己陷入到怎样的人生困境里。
一切在道德上因为牺牲而值得被歌颂的东西，都理应被打上问号。
就像《你好，李焕英》里的母爱，它是彻头彻尾牺牲了自我的，也是传统教育和道德不断夯实的——母亲就是为了家庭尤其子女默默付出、默默牺牲的。就像歌德在《浮士德》结尾写的那样：
永恒之女性，引我们上升。
而子女呢，也就要在这个框架里给予一定的认可、接受和回报。
《你好，李焕英》的巨大成功，无形中强化了我们对母亲的刻板观念，给母亲和子女同时施加了关于亲情的双重道德压力。
但母爱并不一定非要如此。作为子女，更希望父母能有自己的生活，而不是牺牲到让子女左右为难的地步——这就是為什么河南郑州的苏敏，能开着自己攒钱买的车天南海北地自驾游，因此收获大批粉丝的原因：在她觉得付出足够、责任完成后，她毅然决然地选择了自己想要的生活。
我们常说，艺术源于生活但高于生活，却忽略了：
艺术源于生活但高于生活，却也可能因此而给生活当头一棒。
源于生活的时候，它很可能只是刻意提纯了复杂事物的某一个面向，用艺术的形式放大后展示给受众，以至于让人们在观赏和遮蔽中，忽略了背后存在的其他维度，从而导致以偏概全的接受与理解，给现实生活带来了更大的困难和障碍。