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摘 要：《论语》作为一部拥有两千多年历史的典籍，其对中国哲学、宗教、艺术、教育、政治、经济等方方面面都产生过巨大的影响。不仅如此，它对我们如何为人处事、如何提高自我修养也提供了许多宝贵的意见。《论语》是一部经典的儒家著作，它在“仁”与“礼”的基础上蕴含许多对我们大有裨益的个人修养观。本文分为三部分探讨《论语》中所蕴含的个人修养观，即对待他人与对待自己。对待他人从侍奉父母的“孝”，结交朋友的“信”两个方面来探讨。
关键词：《论语》；孝道；诚信；人格
一、《论语》中的孝道观
“孝”是中华民族的传统美德，从古到今，它作为一个人最基本的品质，不断被人提倡。春秋时期是中国历史上一次剧烈的社会变革时期，《史记·太史公自序》中记载“周室既衰，诸侯恣行”。[2]（p.3297）《论语》八佾篇第三“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”可见在那个礼乐崩坏的年代，孔子对西周传统的思想和制度极为赞同和拥护。孔子大力反对僭越礼仪的行为，“孝”在西周礼乐文化中占有很重要的地位，所以孔子极力推崇。《论语》中记载“孝”的篇章有很多，其中孔子论“孝”有12章，孔子弟子论“孝”2章，其余的论述也有数章。这些与“孝”相关的论述，涉及到了很多方面。
《论语》中“孝”的主要对象是父母。《论语·学而》篇讲道“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰为学，吾必谓之学矣。’” 又“子曰：‘父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。’”从以上这些篇章中可以看出，孔子所指的“孝”大体是对家庭中父母的孝。
《论语》中对于“孝”也提出了相应的行为规范，以便更好的实行“孝道”。《论语·为政》篇“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”孔子提出侍奉父母要做到“无违”，也就是不要违背父母的心愿；并且提出了具体指明孝行的内容，即父母有生之年，子女对父母应尽到侍奉之责；父母百年之后，要尽丧葬和祭祀之礼。
二、《论语》中的诚信观
“诚信”作为人必须具有的品质，在《论语》中也多次被提及到。《论语·学而》篇“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”我们每天要自我反省：给别人办事是否尽心尽力；和朋友交往是否讲求信任，诚实不欺；对老师交给我们的为人之道和知识技能等，是否一一照做。从曾子的这句话中可见与人交往“诚信”扮演了一个何等重要的角色，需要每天自我反省是否做到。
《论语·述而》篇“子以四教：文、行、忠、信。”孔子平日教育学生，包括四个方面的内容，即文、行、忠、信。又《论语·为政》篇“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！’”孔子用了打比方的方式告诉我们人没有诚信就像车辆没有“輗”、“軏”。“诚信”是联系人与人之间的纽带，如果失去这跟纽带，人与人之间便会出现欺骗与冷漠。
三、《论语》中的人格观
《论语》作为一部作品，在历史的进程中，它对于统治者发挥了重要的作用。在我看来，《论语》不断被推崇的原因不仅仅在于此。它更重要的作用是为我们自身做什么样的人，怎样做人提供了启发。《论语》中教导我们如何做人的篇章占了整部《论语》的大部分，从中我们可以了解到要成为一位人格健全的人应该要做到哪些方面的事情。
《论语·学而》篇“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’”这是《论语》的第一章，也是开宗明义的第一章，是孔子积极向上的人生观的写照。杨伯峻认为“《论语》中‘君子’有时指‘有德者’，有时指‘有位者’，这里指‘有德者’。”[1]（p.2）孔子认为要做一个有道德修养的人，必须做到“学而时习之”。这样我们随时可以在学习中得到教益，从而内心充满着掌握真理的愉悦感。四面八方有志同道合的人来交流学习的心得，切磋学习方法，探索做人的道理，这些都是值得我们高兴的事情。如果别人不理解我，我们不应该气恼、埋怨。若果能做到这些，我们便达到了某种做人的高度与境界。这三点也是作为一个有德之人应该具备的风格。
《里仁》篇“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”“自省”是儒家的一种道德修养方式，孔子认为要成为一个有德之人，不仅仅要学会向他人学习，还要学会自我反省，再不断的自我反省之中得到新的体会与认识，从而有更大的提高。
《论语·宪问》篇“子曰：‘贫而无怨难，富而无骄易。’”孔子认为作为一位学人君子，必须能够做到安贫乐道，不贪图生活上的安稳与物质上的享受；做事应该要认真勤勉，谨言慎行。有了问题应该要虚心的向他人请教，做到这些可以称得上是好学了。
《论语·子路》篇“子曰：‘刚、毅、木、讷近仁。’”孔子认为一个人行为刚强、果敢、质朴、出言谨慎，这种人可能具备仁德的气质。
根据上文的阐述，我们明白，要想成为一位有德之人，必须做到：安贫乐道、自我反省、热爱学习、认真勤勉、内心刚强、谨言慎行。
四、总结
本文从文章解读方面对《论语》的部分篇章做了解释，从而阐释在提高个人修养方面要具备的孝道、诚信以及人格。当然《论语》中所蕴含的真理不仅仅限于此，其告诉我们的为人处世的精髓需要我们用一生去学习、去实践、去领悟。
参考文献：
[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1998.
[2]司马迁.史记 太史公自序[M].北京：中华书局，1982.
关键词：《论语》；孝道；诚信；人格
一、《论语》中的孝道观
“孝”是中华民族的传统美德，从古到今，它作为一个人最基本的品质，不断被人提倡。春秋时期是中国历史上一次剧烈的社会变革时期，《史记·太史公自序》中记载“周室既衰，诸侯恣行”。[2]（p.3297）《论语》八佾篇第三“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”可见在那个礼乐崩坏的年代，孔子对西周传统的思想和制度极为赞同和拥护。孔子大力反对僭越礼仪的行为，“孝”在西周礼乐文化中占有很重要的地位，所以孔子极力推崇。《论语》中记载“孝”的篇章有很多，其中孔子论“孝”有12章，孔子弟子论“孝”2章，其余的论述也有数章。这些与“孝”相关的论述，涉及到了很多方面。
《论语》中“孝”的主要对象是父母。《论语·学而》篇讲道“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰为学，吾必谓之学矣。’” 又“子曰：‘父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。’”从以上这些篇章中可以看出，孔子所指的“孝”大体是对家庭中父母的孝。
《论语》中对于“孝”也提出了相应的行为规范，以便更好的实行“孝道”。《论语·为政》篇“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”孔子提出侍奉父母要做到“无违”，也就是不要违背父母的心愿；并且提出了具体指明孝行的内容，即父母有生之年，子女对父母应尽到侍奉之责；父母百年之后，要尽丧葬和祭祀之礼。
二、《论语》中的诚信观
“诚信”作为人必须具有的品质，在《论语》中也多次被提及到。《论语·学而》篇“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”我们每天要自我反省：给别人办事是否尽心尽力；和朋友交往是否讲求信任，诚实不欺；对老师交给我们的为人之道和知识技能等，是否一一照做。从曾子的这句话中可见与人交往“诚信”扮演了一个何等重要的角色，需要每天自我反省是否做到。
《论语·述而》篇“子以四教：文、行、忠、信。”孔子平日教育学生，包括四个方面的内容，即文、行、忠、信。又《论语·为政》篇“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！’”孔子用了打比方的方式告诉我们人没有诚信就像车辆没有“輗”、“軏”。“诚信”是联系人与人之间的纽带，如果失去这跟纽带，人与人之间便会出现欺骗与冷漠。
三、《论语》中的人格观
《论语》作为一部作品，在历史的进程中，它对于统治者发挥了重要的作用。在我看来，《论语》不断被推崇的原因不仅仅在于此。它更重要的作用是为我们自身做什么样的人，怎样做人提供了启发。《论语》中教导我们如何做人的篇章占了整部《论语》的大部分，从中我们可以了解到要成为一位人格健全的人应该要做到哪些方面的事情。
《论语·学而》篇“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’”这是《论语》的第一章，也是开宗明义的第一章，是孔子积极向上的人生观的写照。杨伯峻认为“《论语》中‘君子’有时指‘有德者’，有时指‘有位者’，这里指‘有德者’。”[1]（p.2）孔子认为要做一个有道德修养的人，必须做到“学而时习之”。这样我们随时可以在学习中得到教益，从而内心充满着掌握真理的愉悦感。四面八方有志同道合的人来交流学习的心得，切磋学习方法，探索做人的道理，这些都是值得我们高兴的事情。如果别人不理解我，我们不应该气恼、埋怨。若果能做到这些，我们便达到了某种做人的高度与境界。这三点也是作为一个有德之人应该具备的风格。
《里仁》篇“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”“自省”是儒家的一种道德修养方式，孔子认为要成为一个有德之人，不仅仅要学会向他人学习，还要学会自我反省，再不断的自我反省之中得到新的体会与认识，从而有更大的提高。
《论语·宪问》篇“子曰：‘贫而无怨难，富而无骄易。’”孔子认为作为一位学人君子，必须能够做到安贫乐道，不贪图生活上的安稳与物质上的享受；做事应该要认真勤勉，谨言慎行。有了问题应该要虚心的向他人请教，做到这些可以称得上是好学了。
《论语·子路》篇“子曰：‘刚、毅、木、讷近仁。’”孔子认为一个人行为刚强、果敢、质朴、出言谨慎，这种人可能具备仁德的气质。
根据上文的阐述，我们明白，要想成为一位有德之人，必须做到：安贫乐道、自我反省、热爱学习、认真勤勉、内心刚强、谨言慎行。
四、总结
本文从文章解读方面对《论语》的部分篇章做了解释，从而阐释在提高个人修养方面要具备的孝道、诚信以及人格。当然《论语》中所蕴含的真理不仅仅限于此，其告诉我们的为人处世的精髓需要我们用一生去学习、去实践、去领悟。
参考文献：
[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1998.
[2]司马迁.史记 太史公自序[M].北京：中华书局，1982.