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日本保护文化遗产的故事，想从一个“四线”小城市萩市说起。
在没有飞机的年代，从中国和朝鲜半岛去日本，需要横渡日本海。沿海岸一路向东，都几乎看不到陆地，等看到远处有山时，就快到日本了——古人于是将那个可以看见山的日本入口，称之为“山口”，也称“长州”。
由于这个历史渊源，山口县是日本与中国和朝鲜半岛联系最为紧密的地区之一。萩市则位于山口县北部，面向日本海，在江户时代是长州藩的主要据点，从江户幕府末期到明治时期一直人才辈出。萩市因此也拥有丰富的有形和无形历史文化遗产。从小城萩市的文化遗产保护细节，可以对整个日本的遗产保护管窥一斑。
“萩烧”
萩市烧出的陶器，在日本称之为“萩烧”。日本茶人常说的“一乐二萩三唐津”中的“萩”，就是“萩烧”。它被公认为日本茶道具中规格最高的三个窑口之一，以朴实深邃见长，被指定为日本的“传统工艺品”。
“萩烧”历史悠久，据传可以追溯到1597年。当时日本“战国三杰”之一的丰臣秀吉出兵攻打朝鲜半岛后，把从那里带回的陶工李勺光、李敬兄弟安置在萩市，教日本人做陶。
此后很长一段时期，“萩烧”都是藩主进贡给朝廷和将军的贡品。现在李氏家族已经改称日本姓氏，但一直传承着家族制陶工艺。400多年来凝聚在萩烧上的这些传统和文化，使它成为了萩市的“文化名片”。
我有一段时间因为工作的原因，告别东京，带着全家人来到了萩市居住。这才发现，这个人口只有4万多的小城，却有大量从事“萩烧”的艺人，在主要游客集散地一定有销售“萩烧”产品的店铺。
市内还有一家“萩烧博物馆”，展示着数百年来的名品。来萩市，看“萩烧博物馆”，参观“萩烧”制作过程，购买相关产品，是旅游必选项。如果不方便随身携带，还可以在网店上购买，邮寄到家。
可以说，“萩烧”是萩市的“流量担当”。从地方政府到民间，都在积极的一边保护一边弘扬。
当时孩子在上小学，放学回来常常给我上课，讲起学校里教的“萩烧”知识，比如制作特点和著名陶艺师。休息日全家出游，经过陶窑遗址或去博物馆看古陶展时，孩子甚至会老到地跟我聊起“萩烧”与朝鲜半岛和中国古代陶器的区别。
这样“从娃娃抓起”的文化遗产教育，让我肃然起敬。对孩子来说，无疑会让她在未来的人生中更加珍重文化遗产。
松下村塾
去过萩市的观光客都知道，这里每天都有大量的人流涌向一栋孤零零的、只有8张榻榻米（16平方米）大的日式建筑——松下村塾。
松下村塾位于“日本国家指定史迹”松阴神社内。这个神社供奉的是松下村塾塾长、日本著名思想家和教育家吉田松阴。
吉田松阴少时就被公认为神童，11岁开始为藩主们授课。为出洋看世界，他未经允许试图登上美国军舰偷渡，失败后自首入狱。出狱后，按当时的惯例，犯了忌的武士押解回乡，幽闭家中。
保护历史而不大事新修， 也可算是文化遗产传承上的“ 日本特色”。萩市还有不少明治维新武士的故居，都是些旧旧的小房子，由市政府管理、修缮，可以免费参观。
吉田于是在家中开办私塾，传授兵法及中华经典《论语》《孟子》《史记》等，吸引很多少年慕名而来。这个后来被称为“松下村塾”的私塾，为后来的明治维新培养了大批骨干人物，比如“松下村塾四天王”——久坂玄瑞、高杉晋作、入江久一、吉田稔麿，以及出任首相的伊藤博文和山县有朋。
吉田在29岁被处死，但这家小小的私塾，却成为“明治维新的胎动之地”（山口县出身的首相佐藤荣作之语）。从某种意义上来说，它塑造了近代日本历史的走向。
2009年，松下村塾被指定列入“九州及山口地区近代化产业遗产群”，并被登录到了世界遗产暂定名单之中。到了2015年，进一步成为“明治日本产业革命遗产”中的一部分。
有意思的是，如此重要的历史遗迹，看起来却是一副“未被保護”的样子。
松下村塾位于萩市东郊的松本村，至今周边也没有建设住房，边上的一大块空地就是观光巴士的停车场。到村塾来参观无须预定，更不用购买门票。
我在萩市工作的几年中，每年都会看到当地政府修缮松下村塾的新闻报道，但修归修，政府却并未在村塾附近加盖任何纪念馆。我每次去，看到它孤零零的样子，反而会更设身处地的想起吉田松阴在幕府时代的孤独与奋斗。我想，这可能正是政府并不大事新修的原因吧。
保护历史而不大事新修，也可算是文化遗产传承上的“日本特色”。萩市还有不少明治维新武士的故居，都是些旧旧的小房子，由市政府管理、修缮，可以免费参观。