“大千世界”指什么
　　
　　“大千世界”是佛教语。据《华严经》卷四说：以须弥山为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫作一个世界。累计一千个世界，叫作“小千世界”；累计一千个“小千世界”，叫作“中千世界”；累计一千个“中千世界”，叫作“大千世界”。因为以“千”为单位，经过三次累计，所以完整的叫法是“三千大千世界”。佛家指出，宇宙中有无数“大千世界”。后来用“大千世界”形容广大而丰富多彩的世界。
　　
　　“中国”的由来
　　
　　在古代，“国”字的含义是“城”或“邦”，“中国”即“中央之城”或“中央之邦”。“中国”一词最早出现于东周时期成书的《尚书》和《诗经》等书中。《尚书·梓材》是周公教导他的弟弟康叔如何治理殷商故地的训告之词。其中“皇书既付中国民越厥疆土于先王”，意即皇天将中国的土地与人民交给周的先王治理。这里的“中国”应指关中至河洛一带的中原地区。而《诗·大雅·民劳》中“惠此中国，以绥四方……惠此京师，以绥四国”的“中国”则与“京师”同义。殷墟甲骨文中也有“中商”、“大邑商”、“天邑商”等对本朝王都的自称，其含义与西周时代的“中国”相当。
　　
　　“雕虫小技”探源
　　
　　“雕虫小技”是人们习用之语，比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。《法言·吾子篇》曰：虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。因以“雕虫篆刻”喻辞章小技。韩敬《法言注》云：“雕，雕刻。古代没有纸，写字用刀刻在木板上。虫，虫书。篆，篆书。刻，刻符。”《法言·吾子篇》：“或曰：吾子少而好赋。曰：然。童子雕虫篆刻。俄而日：壮夫不为也。或日：赋可以讽乎?日：讽乎!讽刺巳，不已，吾恐不免于劝也。或曰：雾觳之组丽。日：女工之蠹矣。”意思是说因为过分追求华丽，所以成了破坏女工之蠹(弊端)。言外之意，雕虫篆刻，堆砌辞藻，是著书之蠹。
　　
　　“上当”原意是什么
　　
　　很早以前，清河地方有一家姓王的富户，在城里开了一家当店。世代传承，当店越开越大。但各房族人都懒于营业，而将名下的一份资产作股存在店里，另外选择一人，把典当营业事务全委托于他，族人就按股金分利金，游玩过日子。到了清光绪年间，主持店务的人叫寿宁。他是一个好读书的文人，还喜欢校刻书籍，如《小方壶斋舆地丛钞》就是由他刊行的，而对于典当事务反而很随便。王氏众族人见此情况都很不满，想对他来一番倾轧。于是，从自己家里拿一些无用的闲物件，到自家的当店里来典当，还自估高价，要伙什如数付给。伙计没有办法，只好照办。就这样，众多的族人都来敲诈，日子一久，当店就破产倒闭了。时人就此编了一句歌谣：“清河王，自上当。”把物件质于当店叫上当，由于王氏族人自家诈骗了自家，使得当店破了产，因此后来就把欺骗使事情败坏的叫作“上当”了。
　　
　　煤在我国古时叫什么
　　
　　早在2000多年前，我国劳动人民就已经认识和使用煤了。不过那时还不这样呼它，而叫石涅、黑丹、黑金等。战国的《山海经》上就有好几个地方谈到“石涅”。汉朝以后关于煤的记载就更多了，后汉书《地理志》上说：“豫章(令江西省内)出石，可燃为薪。”南北朝又称之为“石炭”。煤除了作燃料外，还用来写字和绘画。于是又得到了“石墨”的称号。当煤在我国已家喻户晓时，外国人却还根本不懂得煤。当他们看到我国普遍烧煤，觉得十分奇怪。唐代有一个从日本到我国来留学的和尚，针对山西太原晋山，在一本书写道：“遍山皆石炭，近远诸州，尽来取烧。”所以日本直至现在仍把煤叫“石炭”，字形和释义均与汉语同。
　　
　　冬至吃饺子习俗的由来
　　
　　每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是许多地区家家必不可少的节日饭。这种习俗是为了纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。东汉末年，各地灾害十分严重，很多人身患疾病。张仲景在长沙为官时，常为百姓除疾医病。有一年，当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡时，正值寒冻季节，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景仿照在长沙的办法，让弟子搭起医棚，架起大锅，在冬至那天向穷人舍药治伤。张仲景用的药名叫“祛寒娇耳汤”。其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒的药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给病人，每人两只“娇耳”，一碗药汤。人们吃下后，浑身发热，血液通畅，两耳变暖。吃了一段时间，病人冻烂的耳朵全好了。后来人们学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。原来冬至吃饺子是不忘张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今，在山东西部及河南一代地区仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的说法。
　　
　　古代并不主张早婚
　　
　　东汉班固在《白虎通义》中阐述：“男三十筋骨坚强，任为人父；女：十肌肤丰盈，任为人母。”中医典籍《内经·素问》有更明白的解释：“男二十，血气始盛，肌肉方长；三十，五脏大定，肌肉坚固，血脉满。”女子到了二十岁，才“肾气平均，肌肉丰满。”可见，古代并不主张早婚，他们还认识到过早结婚，身体发育尚未成熟，是不能胜任为父母的。
　　
　　中国用瓦历史提前千年
　　
　　陕西省宝鸡市考古工作者最近发现了属于龙山文化时期的陶瓦，这是一片泥质红陶篮绞筒瓦残片，残瓦长26厘米，直径12厘米，壁厚1.2厘米。由于这些陶瓦是与新石器时代龙山文化时期的泥质红陶、夹砂红褐陶篮纹罐等文物一同出土的，文物专家判定，这些瓦片的历史可以追溯到4000年以前。是我国迄今发现的最早的建筑陶瓦。目前已知我国最早的瓦发现于3000年前西周早期的周原地区，这次桥镇遗址发现的龙山文化时期的筒瓦、板瓦、槽形瓦，把我国用瓦历史提前了1000年，为研究黄河流域新石器时代龙山文化提供了极为重要的实物资料。
　　
　　“客气”一词的由来
　　
　　据《左传·定公八年》记载，鲁定公八年，鲁国以阳虎为大将侵略齐国，鲁军很快攻破了廪丘外城。不料，守卫内城的齐国守军一看再无退路，背水一战，从内城里杀将出来，鲁军阻挡不住拼了命的齐军，只好撤退。阳虎急中生智。假装没有看见本国最有名的勇士冉猛就在军中，自言自语地大声说道：“假如冉猛在这里，一定可以打败齐军!”这招激将法果然激励了冉猛，只见他驾着战车就向齐军冲了过去。还没有冲到一半，冉猛回头一看，却发现没有一个人跟上来，心里一下就胆怯了，赶紧假装没站稳，从战丰上摔了下来，一瘸一拐地回来了。阳虎遥遣望见这一幕，不由得说道：“尽客气也!”意思是说冉猛不是出于内心真实的想法去行动，言行虚夸，只不过“客气”一下、应付一下而已，哪里称得上勇士?这就是“客气”这个俗语的来源和本义。