薛涛从小就对诗词歌赋十分感兴趣。据《全唐诗》记载，唐代女诗人中薛涛诗歌是最多的，有九十一首。薛涛诗歌题材丰富，有政治情怀诗、自我哀悼诗、送别诗、咏物诗等，薛涛的诗歌与她的人生经历、思想息息相关。本文通过对薛涛诗歌的分类与分析，了解薛涛其人、其诗歌及诗歌中传递的独特思想。
　　一、政治情怀诗
　　中唐战乱不断，安史之乱后，藩镇割据加剧，宦官专权，边境受到吐蕃入侵，内忧外患的环境引发了文人对国家命运的深切担忧。薛涛关注时事，对政治有着不输男子的独到见解。其政治情怀诗主要表现家国情结和边塞怅惘，共有14首。
　　（一）家国情结
　　中唐自安史之乱后，藩镇割据及宦官专权愈加严重，国家处于危难之间，文人纷纷写下情真意切的爱国篇章。薛涛从小受父亲薛郧的教导，再加上与韦皋、元稹、高崇文等人交好，耳濡目染下，对政治有自己的理解，如《谒巫山庙》：
　　乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
　　山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。
　　朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
　　惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
　　诗人借景抒情，借古讽今，借用宋玉《高唐赋》的典故，讽刺当朝皇帝沉迷女色，无所作为，表达了对国家兴亡的深切担忧。尾联诗人思绪万千，内心充满对国家兴亡的惆怅与叹息。
　　除此之外，薛涛在《赠苏十三中丞》中寄希予苏中丞整顿朝纲，期待官吏大有作为;在《上川主武元衡相国二首》中高度赞扬了武元衡治理有功、百姓安居乐业之情。
　　薛涛生活的时期，朝廷局势混乱，百姓生活困苦，薛涛看到此情此景，内心充满对国家、对百姓的担忧，期望贤明的君王与能吏整顿朝纲，恢复朝廷局势，稳定社会秩序，让百姓安居乐业。薛涛对政治方面的见解与态度，将她与寻常女子的身份区分开来，提高了她的思想高度，让人对她更加印象深刻。
　　（二）边塞怅惘
　　薛涛的政治情怀还体现在对边塞安危的担忧中。薛涛被罚松州时，看见边塞士卒与将帅官员生活的强烈对比，内心充满对边塞将帅与朝廷官员无为的谴责，因此心生惆怅、有感而发，写下了《罚戍边有怀上韦令公二首》：
　　 其一
　　闻道边城苦，今来到始知。
　　羞将门下曲，唱与陇头儿。
　　诗人将边帅的奢侈生活与戍边士兵的艰苦生活对比，将边帅对吐蕃入侵的态度与对弱质女流的态度对比，揭露了官员贪图钱色、恃强凌弱与无能无为的作风，表达了诗人对边塞安全的深切担忧，对朝廷官员也充满讥讽与蔑视。
　　薛涛还在《贼平后上高相公》中对高帅平定叛乱、光复河山进行赞扬，同时赞美了高帅的军纪严明、深得民心。
　　二、自我哀悼诗
　　薛涛一生经历坎坷颇多，对世事、爱情、人的命运有着独到的见解。自我哀悼诗分为人生感喟、世态哀悼、爱情书写，约有28首诗。自我哀悼诗中多诉说自己的漂泊不定，面对权贵的位卑与爱情上的求而不得。
　　（一）人生感喟
　　薛涛一生命运多舛，父亲病逝、为生活投身为妓;因恃才傲物，被韦皋罚戍边;对爱情与婚姻丧失憧憬，终身不嫁。因此诗中常感慨叹息自己的悲苦人生，如《柳絮》：
　　二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
　　他家本是无情物，一任南飞又北飞。
　　诗人借用柳絮的意象，诉说自己的人生感喟。她将自己比作柳絮，哀悼生活落魄以及命运难改的无助。薛涛虽一开始对自己的落魄抱着悲观态度，但历尽千帆后，她放下了一切，对生活有了新的追求。
　　（二）世态哀悼
　　薛涛作为一名乐妓，身份卑微。在《罚赴边有怀上韦令公二首》，薛涛被罚戍边，为重回西川，忍弃自尊，向韦皋上书，诗中有对边塞战士生存条件艰难的担忧与同情，也有对自己身处苦寒环境的无奈。后又献《十离诗》10首，借用大量的动物意象比喻自己卑微的身份。面对生存，薛涛无奈放弃一直坚持的自尊和人格。《十离诗》明面上是薛涛为了脱离苦寒之地向韦皋求情的自白书，但更可以看作是她对女性位卑以及无法改变命运的无奈与痛心。
　　（三）爱情书写
　　对于爱情，薛涛敢于表达自己的情感，有自己独特的爱情观念。薛涛在梓州被才华横溢、年轻俊俏的元稹所吸引，爱情从此开始。然而薛涛年长元稹十一岁，存在巨大的年龄鸿沟，且乐妓的出身无法在仕途上给予元稹帮助，两人爱情以悲剧结尾。如《寄旧诗与元微之》：
　　诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。
　　月下咏花怜暗澹，雨朝题柳为欹垂。
　　长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
　　老大不能收拾得，与君开似教男儿。
　　薛涛回忆与元稹的甜蜜互动，表明对元稹的思念，对元稹将二人情感归为友谊的不满，及最后下定决心了断这段感情。如果说这首诗是薛涛对爱情的放弃，那《春望词四首》就是对爱情的怨怼，以花开花落来触发诗人的相思之情，但因岁月蹉跎，诗人对爱情的憧憬也慢慢消失了。
　　薛涛追求平等的爱情与婚姻，对于当时的社会不得不说是一种巨大的突破。在爱情与婚姻方面的平等，是薛涛对于平等意识的萌芽与发展。
　　三、送别诗
　　薛涛的送别诗数量占总诗歌数量的三分之一，有30余首。薛涛的送别诗大多以“酬、赠、送、寄”等为题，主要表现旅思乡愁、酬赠友人。
　　（一）旅思乡愁
　　家是每个人的牵挂，薛涛被罚松州，写下了《十离诗·鹦鹉离笼》：“陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。”松州条件恶劣，让她想起了家乡的生活。在《罚戍边上韦相公二首》的最后一句诗“但得放儿归舍去，山水屏风永不看。”極力说明了自己思念家人、家乡之情。《摩珂池赠萧中丞》中表达了对家乡的思念之情与无法返回家乡的忧伤与叹息。薛涛孤身一人直至终老，家与家乡一直都是她梦寐以求的安乐窝。 　　（二）酬赠友人
　　薛涛交友广泛，有韦皋、元稹、白居易、刘禹锡、武元衡等人。薛涛经常送朋友离开成都前往各地，离别的话题在她的诗中必不可少。如《送友人》：“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”诗人借用“蒹葭苍苍，白露为霜”点明离别时间，运用情景交融的方法，将凄冷的月光与夜幕、山色相结合，营造离别时的悲伤气氛。全诗寥寥数语将薛涛对友人的依依不舍之情描述的清楚明了。如《送姚员外》中用“两乡悲”来形容离别时的心情;《斛石山晓望寄吕侍御》用尾联一句表明薛涛对吕侍御的思念之情。
　　四、咏物诗
　　薛涛诗中咏物诗有30余首，分为赋物寄情、托物言志与山水怡情三类。
　　（一）赋物寄情
　　薛涛对于身边景色处处留心，运用丰富的想象和细腻的观察来表现所写之物的特质，寄托自己的思想感情。如《牡丹》：
　　去春零落暮春時，泪湿红笺怨别离。
　　常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
　　传情每向馨香得，不语还应彼此知。
　　只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
　　此诗薛涛将牡丹拟人化，化用典故来诉说对情人重逢的欣喜之情，营造出薛涛与情人之间感情浓厚、情思难禁的意境，构思新颖，语言细腻，具有极佳的艺术效果。再如《鸳鸯草》中通过对鸳鸯草成双成对的描写，表达了薛涛对婚姻生活的向往以及对质朴爱情的渴望。
　　（二）托物言志
　　薛涛虽身处社会底层，但追求品行的高洁。因此她借助诗歌来表明自己的高洁志向，借物喻人，托物言志。如竹的坚韧、挺拔;蝉的高洁清远;菊的素雅高洁等等。薛涛欣赏蝉的习性与品节，写下了《蝉》：
　　露涤清音远，风吹数叶齐。
　　声声似相接，各在一枝栖。
　　薛涛将蝉与蝉比作自己和知音，羡慕蝉通过蝉鸣来达到精神层面的交流，表达了诗人知音难寻的忧伤以及满腹心事无处说的苦闷。
　　（三）山水怡情
　　薛涛钟情于蜀地的山水，将蜀地的风土人情与山水景色相结合，用文字刻画出一幅幅栩栩如生的蜀地风情图。如《海棠溪》：
　　春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
　　人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。
　　全诗描绘了一幅生机勃勃的春日海棠花图，通过娇艳的海棠花来描述春天万物苏醒的景象，表达了薛涛对大自然的喜爱之情，也体现了诗人热爱生活、闲适乐观的人生态度。薛涛用细腻的笔触来描绘蜀地风光，用山水来陶冶情操，表明她对生活的热爱。
　　五、结语：
　　薛涛是唐代著名的“扫眉才子”，她的一生苦难颇多。薛涛的诗歌是从女性的角度来看待社会、人生、爱情，真实、真我，表达了对美好爱情的向往与憧憬及对女性独立人格的追求，彰显了独特的女性意识，为研究中唐时期女性文学提供了重要的参考价值，在女性文学史上有着重要的地位和文学价值。