中学生正处于身心发展的重要时期，可塑性强，发展潜能大，但自控能力差，他们面临着许多如青春期心理保健、学习心理自我调整、理想及未来职业选择不当等心理问题。对此如果处理不当，不仅影响他们的学习生活，还可能影响个性的发展。对于上述问题，需要社会、家庭、学校形成合力，始终关注青少年的成长过程，共同培养良好的心理素质，以帮助排除人生道路上的困惑，使之成为高素质的人才。在培养学生良好的心理素质的过程中，笔者注重学生的成长过程，不仅积极掌握文本内容鲜明的思想性素材，将“文道统一”演绎得风生水起，尤其在古典文学教育中，寓德育教材于各个教学环节中，取到了良好的教学效果。
　　一、借助教学平台，营造德育教育氛围
　　由于近年来就业形势的严峻，一些大中专毕业生尝到了找工作难的滋味，不少的家长和学生认为，文化科学知识的素质不如人家，今后即使上大学了也是很难找到满意的工作单位。于是，在同学之间一股“混”的思潮在潜滋暗长着，因而个别学生上课无所用心，纪律松懈，学习上产生畏难情绪，人为地形成人格低下的自我概念，引发破罐破摔等一系列的心理问题，甚至有不尊重教师的行为出现，这是一种很危险的思想倾向，如果没有加以引导，学生的健康成长将会大打折扣。
　　教授《师说》一文时，笔者引导学生自习范文，力求从字里行间寻找出文章的进步意义，在合作探究的基础上，使之明确文章批判了不尊师道的错误态度和耻于从师的不良风气，认识到应当尊师重教，虚心和问道在先，术业有专攻的人学习的道理。而后，笔者布置学生撰写读后感，不少的学生对“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一句有了深刻的认识，他们在文中能够剖析自己，对照作者的描述，寻找差距，领悟“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的内在涵义，表示之前不尊重老师，不认真学习，滋长自卑心理等的行为是错误的，进而放下一切不必要的思想、包袱，轻装上阵，全力投入到轰轰烈烈的学习热潮中去。
　　19世纪德国教育家第斯多惠说：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、欢欣和鼓舞。没有兴奋的情绪，怎么能鼓舞人呢？”因自身接受知识能力的问题，因受社会多元化因素的影响，学生对学习的懈怠之状况，在多方力量的作用之下，有了可喜的改观，这是一个积极的信号，作为一名语文教师，寓德育于教学之中，对学生认识提高发挥了一定的作用。《师说》的教学令学生的学习态度有了一定的转变，而《劝学》一文的学习，更是在调动了学生学习积极性的基础上，从赏识的层面进一步鼓舞学生强化学习目的性的教育。在教授《劝学》中，为了强化教学效果，笔者利用学习小组这一载体，针对个别同学知识基础薄弱，学习不思上进的思想状况，发动学生结合文本内容展开讨论，对照自己，找出差距，通过文章开首连用“青，取之于蓝而青于蓝”“冰，水为之而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等五个比喻，从不同的角度和侧面阐述“学不可以已”的道理，进一步地明确了学习必须用心专一，不能“用心躁也”，要善于积累知识，才能在学习上“草深叶茂”。文本的引路、教师得体的说教、同学们潜心的探究，令大家进而明确了如果没有坚实的知识基础，哪能撑起“过硕本领”大大厦，何以端实“就业不就”的道理。正是笔者借助古典文学教学的平台，营造了德育教育的氛围。促使学生逐渐纠正学习上不正确的念头，全身心地融入到如火如荼的学习生活中去。
　　二、深入研讨，理清精华与糟粕
　　在古代文学作品中，精华与糟粕并存的现象较为普遍，中学语文教材选入的作品也不例外。在古典文学中，作者往往夸大英雄人物的作用，不同程度地否定了人民对历史的推动作用。例如《廉颇蔺相如列传》一文中，“强秦之所以不敢加兵于赵”，并不是“徒以吾两在也”，而是因为“赵亦盛设兵以待秦”的强大兵力和严密的军事部署，将秦国不敢攻打赵国的原因归功于赵国统治者的领导才能之上。再如：《过秦论》中极大地赞扬了秦始皇的功德；《师说》中“百工之人，君子不齿，”更是反映出士大夫高人一等，劳动人民低人一等的阶级偏见。
　　诚然，夸大英雄人物，贬低劳动人民，显示了时代的局限性，教学时应分析当时社会的背景，有批判地继承古代文学典籍所传到的意义，既不能全盘接受，更不能全盘否定，而是要教会学生厘清精华与糟粕，学会辩证地看待事物，从而提高鉴赏能力。经常进行这样的训练，学生始终处于“思考”的氛围当中，学习古典文学作品时，总是能以审视的目光阅读文章的字字句句。学习《梦游天姥吟留别》一文时，学生在教师的点拨下，结合当时的社会现实，得出令人满意的看法：仙境的美丽反衬出现实的丑恶，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，”这一诗句，表现了是人傲视权贵的反抗精神和豪迈气节，是积极的一面，但“世间行乐安如此，古来万事东流水”却表现出逃避现实的消极情绪，这是不可取的。
　　通过教师的诸多举措，学生的学习状态从被动变为主动，增强了分析能力和解决问题的能力，而且从思想品质教育的层面上有了较大的升华，为学生的未来学习铺设了平坦的道路。
　　三、挖掘德育因子，激发爱国主义热情
　　教授《烛之武退秦师》一文时，笔者在预习环节的作业布置时，就要求学习从网上了解当时的社会背景，找出秦国晋国联合围攻郑国的原因，分析为什么“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”的说辞下，烛之武会奉郑君之命去说退秦军呢？通阅全文，文章赞扬了烛之武的是么精神，授课过程中，笔者就上述问题依托师生互动，生生互动的平台，不断地拓展延伸，统一了学生的认识，捕捉了文章的思想内涵，使学生体会到烛之武在国家危难之际，能够临危受命，不避险阻，只身去说退秦军，维护了国家安全的爱国主义精神。探究文本之时，同学们悉知了烛之武并不是一个受重用的人，那么他为什么凭郑文公“吾不能早用子，今急而求子，世寡人之过也”一说，即欣然受命呢？关键在于烛之武以国家利益为重，不计个人恩怨，具有维护国家安全的爱国主义感情。
　　通过学习，同学们意识到：尽管在现实社会里，每一个人的诉求无法得到满足，我们要从“大处”着想，不能为一己私利，大发牢骚，否定国家发展的大好前景，那时很不应该的。讨论之余，大家为烛之武的精神所震撼，以致认为只有国强才能民富，没有国家的繁荣昌盛，我们就会成为任人宰割的羔羊。
　　总之，作为教育工作者，必须借助学科教育的平台，挖掘文本中的德育因子，寓德育于古典文学教学之中，是“文道同意”的集中体现，既要从提升正能量的层面入手，更要从可能对学生产生负面影响的糟粕中厘清出来，增强学生分辨精华与糟粕的能力，从而达到德育教育与学科教育双丰收的目的，为教育强国贡献光和热。