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2006年6月，锅庄舞作为第一批国家级非物质文化遗产名录由国务院正式公布。锅庄舞是藏民族代表性传统体育项目，在传播民族文化、推动全民健身运动中发挥着日益重要的作用。作为一项新兴的健身运动，早已风靡全国。同时，锅庄舞在现代社会中，融入多元文化的传承和发展。
1.简介
藏族是中国古老的民族之一。藏族有自己的语言和文字。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈，舞姿优美，节奏明快。其中锅庄舞最为广泛流传。
锅庄舞，又称为“歌庄”“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于青海、西藏、四川、云南及甘肃的藏族聚居区。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”“趋步辗转”“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
“锅庄”是藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”，唯《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《西藏舞蹈概说》载：以前的康定一带，有一种商业性组织叫“锅庄”，这类商行收购土产，代办转运设有客栈，沿途过往的藏族商贾常宿居其中。晚上，他们往往在院内旷地垒石支锅熬茶，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。
2.风格特色
锅庄，每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际，广场上、庭院里，男女相聚，围成圆圈，自右而左，边歌边舞，飘逸洒脱。男女各站一边，拉手成圈，分班唱和，通常由男性带头启唱，歌声嘹亮穿透力强，舞群和着歌曲作“甩手颤踏步”沿圈走动，当唱词告一段落后，众人一齐“呀”（拟声）地一声呼叫，顿时加快速度，撒开双臂侧身拧腰大搓步跳起，挥舞双袖载歌载舞，奔跑跳跃变化动作，尤以男性动作幅度较大，伸展双臂有如雄鹰盘旋奋飞。女性动作幅度较小，点步转圈有如凤凰摇翅飞舞，具有健美、明快、活泼等特点。舞圈中央通常置青稞酒、哈达，舞毕由长者或组织者敬献美酒、哈达，兄弟姐妹情谊得到升华。
锅庄中男女老幼皆可随意加入或退出跳舞队伍。只是男女领舞不能隨意更换，若需要换也必须是大家公认的嗓音好、歌词熟练且又能压得住阵的人才能有资格出任。锅庄之所以深受广大群众喜爱，代代相传，长盛不衰，在于其不受地点、时间、人数限制。即喜庆节日、平时均可跳；农牧区、城镇、宅内和宅外也可跳；少则几个人，多则上千，这种表演形式，可以充分表达藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特性。
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。藏族锅庄包含着丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中蕴含着友爱、团结等传统的人文精神，有较高的艺术和社会价值。
锅庄舞舞出快乐，舞出健康。
1.在广场中的传承
近几年，青海省委大力加强对本省原味文化的开发，广大市民对藏族的锅庄舞特别地钟爱。使锅庄舞成为流行的广场健身舞，老幼皆宜。跳锅庄舞蹈能使身体的每一个部位都能得到很好的锻炼。
广场健身舞是百姓们锻炼身体、自娱自乐的一种集体舞蹈，作为这个时代的特殊产物，在很短的时间内发展成为社会上最流行、最有效、群众基础最广泛的健身项目之一，究其原因就在于它满足了社会发展的需求，满足了现代人对健康身体和精神文明的追求。广场健身舞承载着不同地域、不同民族、不同宗教的特色文化，由于它独特的魅力和强大的生命力理所应当地成为大众健身的重要内容。西宁市四个城区的广场健身舞活动，以西宁中心广场锅庄舞和西宁市新宁广场藏族锅庄舞尤为突出。为西宁市广场健身舞的开展与完善起到了积极作用，促进了西宁市全民健身更好的发展，同时也为其他经济薄弱，不发达的民族地区开展广场舞提供参考依据。
西宁市广场舞参与人群以中老年为主，工人居多，女性参与人数大于男性，退休人员占多数；收入较为稳定，但是并不高，人均体育消费很低，主要用来缴纳会费；市民参加锻炼的时间较固定，经过一段时间锻炼之后，健康、情绪等方面都得到了明显的改善。人们参与广场舞的主要动机是锻炼身体，娱乐放松，此外他们选择广场舞主要是受到了本区域民族文化的影响；河湟文化下的广场健身舞具有明显的民族特色倾向，在各种文化长期的冲突和碰撞后归于融合，催生了具有西宁特色的创新广场舞。
广场舞蹈文化活动是一种特殊的文化现象，它来源于生活，广场舞作为一种在民间流行，且正在形成自己的规范与模式的大众健身运动，是一项值得鼓舞和发扬的项目，它所体现出的宗旨能够使“全民健身”的理念更加深入人心，在轻松的氛围下实现国民身体素质的提高。这种民间舞蹈正是百姓走出家庭，投身广场，全身心地投入到一种自然环境、顺从本能反应，完成自我传承的过程。在这个过程中它所表现的是最为淳朴、自然并且是真实的。
为弘扬民族传统文化、展示民族风情，由青海省文学艺术界联合会，青海省舞蹈家协会，海北州刚察县人民政府、共青团刚察县委联合举办的2013青海省第二届千人锅庄舞大赛在海北藏族自治州刚察县职工文化休闲广场举行。2012年7月19日，青海环湖地区锅庄舞大赛在青海省西海镇奥凯文化广场举行。 随着国民经济的不断提高，人民安居乐业，群众业余文化生活不断丰富，自娱性文化生活也逐渐繁荣起来。其中，广场舞蹈就是现在最普遍的一种由群众自己组织、自己发展的群众自娱文化形式。我国是一个多民族、历史悠久的文化古国。56个民族有着不同的舞蹈形态，它对广场舞蹈有着潜移默化的影响，而且还会随着内容的丰富和不断的自我正规化，而将广场舞蹈与民间舞蹈结合发展成我国人民自娱文化形式中一种不可缺少的组成部分，而且还因相互的学习和文化性质的传播性而越发繁荣壮大。
2.在学校中的传承
具有藏民族文化符号意蕴的“锅庄”舞既有鲜明的民族特色，又十分符合现代人的审美观念。开发和传承这种舞蹈，将其纳入高等院校的美育教育中，既可培养学生的审美能力，又能激发青年学生的活力，同时使他们受到民族文化的教育，有利于民族传统文化在大众参与之中得以传承。
藏族锅庄舞是一种自娱性极强的集体舞蹈，具有广泛的普适性、健身性、教育性和竞技性价值；将藏族锅庄舞引入阳光体育运动之中，既能充分发挥其强身健体、丰富校园文化生活和传承民族体育文化的作用，又能培养学生的审美能力和艺术情趣，对促进民族团结与文化交流，增强民族凝聚力都具有重要的现实意义和价值。
西宁市的中小学生开始利用课间操时间学习青藏高原特色舞蹈锅庄舞。锅庄舞进入校园，既能活跃学生的文化生活，又有利于弘扬民族文化。西宁市所辖四区三县的中小学已全部开展了锅庄舞活动。
锅庄舞在西宁市很流行，透视这一流行现象背后所呈现出的和谐文化建设“和而不同”的基本精神，这对保护和传承少数民族传统文化具有典型的示范作用。西宁市作为青海省首府，是青海省各民族文化活动的中心。从西宁市居民参加全民健身来看，锅庄舞是各民族普遍喜欢的大众健身娱乐活动，锅庄舞的效果十分显著独特。从体育的角度透视西宁市藏族锅庄舞，这对人们在健身、健心方面，对地区体育旅游的拉动，在学校体育教学中的开发和利用以及对西宁市群众性体育，竞技性体育促进等都有积极的价值与功能。
1.锅庄舞在西宁市的流行原因：技术门檻低，简单易学；强身健体，促进身心全面发展；愉悦身心、丰富精神生活；交流信息、联络情感，满足情感需求。
2.透视锅庄舞在西宁市流行背后的意义，即体现了和谐文化建设“和而不同”的基本精神和少数民族传统文化在主体民族文化中的传播；
3.锅庄舞在西宁市的流行衍生出要更好地保护和传承少数民族传统文化的思考。
随着社会的发展与进步，人们开始注重自身的生活质量，“健康第一”的生活理念逐渐被人们所认同，因此，越来越多的人参与到体育运动中来。广场锅庄舞运动将舞蹈的美感与体育运动所产生的健身功效融为一体，对人们的健康和生活质量起着积极的影响，受到当代人民群众的青睐。城镇城乡的结合点，城镇体育运动的发展对带动农村体育的发展和顺应城市体育的发展起着承上启下的作用，因此，城镇体育运动的开展意义重大。
1.我国城镇人口众多、基础体育场地设施的建设相对于当地居民的健身需求，明显有些供不应求。广场锅庄舞运动凭借自身的功能及优势，适宜在城镇进行推广与普及。西宁市广场锅庄舞参与人群以中老年为主，工人居多，女性参与人数大于男性，退休人员占多数；收入较为稳定，但是并不高，人均体育消费很低，主要用来缴纳会费；市民参加锻炼的时间较固定，经过一段时间锻炼之后，健康、情绪等方面都得到了明显的改善。它能提高人们健身的积极性，有一定的健身效应，而且可以使人们接触认识到更多的朋友，丰富人们业余生活水平，构建良好的人际关系，保持良好的心态，形成健康、科学的生活方式，有助于构建和谐社会。
2.广场锅庄舞运动有助于实现人自身的和谐。参与广场舞锻炼可防止骨质疏松；延缓衰老；降低肥胖发病率；预防心血管疾病。广场健身舞简单易学，并且风格多样，适合各个阶层的人练习，部分学校课间操也开始采用广场健身舞，一定程度上激发青少年的运动兴趣，使其能够主动的参与体育锻炼，为培养终身体育意识打下基础。
3.广场锅庄舞运动促进人与人之间的和谐。广场锅庄舞运动为人们提供健身、娱乐、交流的平台，通过锻炼可扩大人际交往、增进人们之间的感情；广场舞所营造的欢乐、和谐的社会氛围，可增进人们对生活的满意度，从而提高人们的生活质量。
4.广场锅庄舞运动推动了人与社会的和谐。广场舞运动有助于提高人们的审美情趣、丰富人们的业余生活，使人们形成健康的生活方式；广场舞运动为弱势群体提供了基本的健康保证，确保全体社会成员都能公平地参与体育运动，增进了人们对社会的认同；广场舞运动有助于陶冶人们的思想情操、不断地催人奋进，从而形成一种良好的社会风尚。
广场锅庄舞不仅能够丰富广场体育文化的内容，提升城市的活力与品位，而且还能促进全民健身的快速发展。
5.广场锅庄舞的益处有：
健脑：在排舞的操练过程中不仅要运用形象记忆、概念记忆，而且还要运用情感记忆和行为记忆，而跟着记忆的不竭增添，记忆力会以很慢的速度减退，这是自然纪律，也是正常现象。经由排舞操练以及对脑神经的不竭刺激，来减缓记忆力减退的心理现象。
健体：广场锅庄舞具有体育磨炼的价值，经常进行排舞操练，心血管和呼吸系统都能获得良好的磨炼，改善心肺功能，加速新陈代谢过程，促进消化，从而达到增强体质，增进健康，延缓衰退。
健美：广场锅庄舞操练对形态、姿态、健康等方面都有较高的要求，经常加入排舞操练是一项很好的形体练习，提健旺身体的各个部位的肌肉群，以及增添骨骼的骨密度，具有十分积极的健美浸染。
健心：从心理学的角度来剖析，人的注重力是心理对必然对象的指向和集中，也就是说注重是受指向制约的，在翩翩起舞的过程中，其注重力必然都集中在赏识优雅的舞曲音乐，并沿着节奏将内表激情抒发在舞姿上，因为注重的转移，就能使身体其他部门的机能获得调整和充实歇息，所以加入排舞这项行为能消弭严重的情感压力，操练者在美妙悦耳的音乐、美妙的舞姿中，消弭委靡、陶冶心灵，感应感染到兴奋的情感，从而达到最佳的心理状况。
习近平指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”近年来，包括书画、戏曲、歌唱、舞蹈等在内的群众艺术，呈现出佳作不断涌现、群众积极参与的良好态势。这当中，广场舞因为参与人数众多、群众广泛关注，已成为群众艺术门类中最富有活力的一个板块。“跳锅庄舞，其实更像是许多寂寞的老年人在一起抱团取暖。”现在空巢老人现象越来越严重，广场锅庄舞成了他们相互交流和慰藉的一种方式。
（作者简介：马桂花（1974-）女，职称：副研究馆员。单位：青海省艺术研究所。）
一、锅庄舞的简介及艺术特色
1.简介
藏族是中国古老的民族之一。藏族有自己的语言和文字。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈，舞姿优美，节奏明快。其中锅庄舞最为广泛流传。
锅庄舞，又称为“歌庄”“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于青海、西藏、四川、云南及甘肃的藏族聚居区。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”“趋步辗转”“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
“锅庄”是藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”，唯《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《西藏舞蹈概说》载：以前的康定一带，有一种商业性组织叫“锅庄”，这类商行收购土产，代办转运设有客栈，沿途过往的藏族商贾常宿居其中。晚上，他们往往在院内旷地垒石支锅熬茶，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。
2.风格特色
锅庄，每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际，广场上、庭院里，男女相聚，围成圆圈，自右而左，边歌边舞，飘逸洒脱。男女各站一边，拉手成圈，分班唱和，通常由男性带头启唱，歌声嘹亮穿透力强，舞群和着歌曲作“甩手颤踏步”沿圈走动，当唱词告一段落后，众人一齐“呀”（拟声）地一声呼叫，顿时加快速度，撒开双臂侧身拧腰大搓步跳起，挥舞双袖载歌载舞，奔跑跳跃变化动作，尤以男性动作幅度较大，伸展双臂有如雄鹰盘旋奋飞。女性动作幅度较小，点步转圈有如凤凰摇翅飞舞，具有健美、明快、活泼等特点。舞圈中央通常置青稞酒、哈达，舞毕由长者或组织者敬献美酒、哈达，兄弟姐妹情谊得到升华。
锅庄中男女老幼皆可随意加入或退出跳舞队伍。只是男女领舞不能隨意更换，若需要换也必须是大家公认的嗓音好、歌词熟练且又能压得住阵的人才能有资格出任。锅庄之所以深受广大群众喜爱，代代相传，长盛不衰，在于其不受地点、时间、人数限制。即喜庆节日、平时均可跳；农牧区、城镇、宅内和宅外也可跳；少则几个人，多则上千，这种表演形式，可以充分表达藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特性。
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。藏族锅庄包含着丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中蕴含着友爱、团结等传统的人文精神，有较高的艺术和社会价值。
二、广场锅庄舞在群众中的传承
锅庄舞舞出快乐，舞出健康。
1.在广场中的传承
近几年，青海省委大力加强对本省原味文化的开发，广大市民对藏族的锅庄舞特别地钟爱。使锅庄舞成为流行的广场健身舞，老幼皆宜。跳锅庄舞蹈能使身体的每一个部位都能得到很好的锻炼。
广场健身舞是百姓们锻炼身体、自娱自乐的一种集体舞蹈，作为这个时代的特殊产物，在很短的时间内发展成为社会上最流行、最有效、群众基础最广泛的健身项目之一，究其原因就在于它满足了社会发展的需求，满足了现代人对健康身体和精神文明的追求。广场健身舞承载着不同地域、不同民族、不同宗教的特色文化，由于它独特的魅力和强大的生命力理所应当地成为大众健身的重要内容。西宁市四个城区的广场健身舞活动，以西宁中心广场锅庄舞和西宁市新宁广场藏族锅庄舞尤为突出。为西宁市广场健身舞的开展与完善起到了积极作用，促进了西宁市全民健身更好的发展，同时也为其他经济薄弱，不发达的民族地区开展广场舞提供参考依据。
西宁市广场舞参与人群以中老年为主，工人居多，女性参与人数大于男性，退休人员占多数；收入较为稳定，但是并不高，人均体育消费很低，主要用来缴纳会费；市民参加锻炼的时间较固定，经过一段时间锻炼之后，健康、情绪等方面都得到了明显的改善。人们参与广场舞的主要动机是锻炼身体，娱乐放松，此外他们选择广场舞主要是受到了本区域民族文化的影响；河湟文化下的广场健身舞具有明显的民族特色倾向，在各种文化长期的冲突和碰撞后归于融合，催生了具有西宁特色的创新广场舞。
广场舞蹈文化活动是一种特殊的文化现象，它来源于生活，广场舞作为一种在民间流行，且正在形成自己的规范与模式的大众健身运动，是一项值得鼓舞和发扬的项目，它所体现出的宗旨能够使“全民健身”的理念更加深入人心，在轻松的氛围下实现国民身体素质的提高。这种民间舞蹈正是百姓走出家庭，投身广场，全身心地投入到一种自然环境、顺从本能反应，完成自我传承的过程。在这个过程中它所表现的是最为淳朴、自然并且是真实的。
为弘扬民族传统文化、展示民族风情，由青海省文学艺术界联合会，青海省舞蹈家协会，海北州刚察县人民政府、共青团刚察县委联合举办的2013青海省第二届千人锅庄舞大赛在海北藏族自治州刚察县职工文化休闲广场举行。2012年7月19日，青海环湖地区锅庄舞大赛在青海省西海镇奥凯文化广场举行。 随着国民经济的不断提高，人民安居乐业，群众业余文化生活不断丰富，自娱性文化生活也逐渐繁荣起来。其中，广场舞蹈就是现在最普遍的一种由群众自己组织、自己发展的群众自娱文化形式。我国是一个多民族、历史悠久的文化古国。56个民族有着不同的舞蹈形态，它对广场舞蹈有着潜移默化的影响，而且还会随着内容的丰富和不断的自我正规化，而将广场舞蹈与民间舞蹈结合发展成我国人民自娱文化形式中一种不可缺少的组成部分，而且还因相互的学习和文化性质的传播性而越发繁荣壮大。
2.在学校中的传承
具有藏民族文化符号意蕴的“锅庄”舞既有鲜明的民族特色，又十分符合现代人的审美观念。开发和传承这种舞蹈，将其纳入高等院校的美育教育中，既可培养学生的审美能力，又能激发青年学生的活力，同时使他们受到民族文化的教育，有利于民族传统文化在大众参与之中得以传承。
藏族锅庄舞是一种自娱性极强的集体舞蹈，具有广泛的普适性、健身性、教育性和竞技性价值；将藏族锅庄舞引入阳光体育运动之中，既能充分发挥其强身健体、丰富校园文化生活和传承民族体育文化的作用，又能培养学生的审美能力和艺术情趣，对促进民族团结与文化交流，增强民族凝聚力都具有重要的现实意义和价值。
西宁市的中小学生开始利用课间操时间学习青藏高原特色舞蹈锅庄舞。锅庄舞进入校园，既能活跃学生的文化生活，又有利于弘扬民族文化。西宁市所辖四区三县的中小学已全部开展了锅庄舞活动。
三、广场锅庄舞在西宁市流行现象的文化传承与保护思考
锅庄舞在西宁市很流行，透视这一流行现象背后所呈现出的和谐文化建设“和而不同”的基本精神，这对保护和传承少数民族传统文化具有典型的示范作用。西宁市作为青海省首府，是青海省各民族文化活动的中心。从西宁市居民参加全民健身来看，锅庄舞是各民族普遍喜欢的大众健身娱乐活动，锅庄舞的效果十分显著独特。从体育的角度透视西宁市藏族锅庄舞，这对人们在健身、健心方面，对地区体育旅游的拉动，在学校体育教学中的开发和利用以及对西宁市群众性体育，竞技性体育促进等都有积极的价值与功能。
1.锅庄舞在西宁市的流行原因：技术门檻低，简单易学；强身健体，促进身心全面发展；愉悦身心、丰富精神生活；交流信息、联络情感，满足情感需求。
2.透视锅庄舞在西宁市流行背后的意义，即体现了和谐文化建设“和而不同”的基本精神和少数民族传统文化在主体民族文化中的传播；
3.锅庄舞在西宁市的流行衍生出要更好地保护和传承少数民族传统文化的思考。
四、广场锅庄舞运动对构建和谐社会的作用
随着社会的发展与进步，人们开始注重自身的生活质量，“健康第一”的生活理念逐渐被人们所认同，因此，越来越多的人参与到体育运动中来。广场锅庄舞运动将舞蹈的美感与体育运动所产生的健身功效融为一体，对人们的健康和生活质量起着积极的影响，受到当代人民群众的青睐。城镇城乡的结合点，城镇体育运动的发展对带动农村体育的发展和顺应城市体育的发展起着承上启下的作用，因此，城镇体育运动的开展意义重大。
1.我国城镇人口众多、基础体育场地设施的建设相对于当地居民的健身需求，明显有些供不应求。广场锅庄舞运动凭借自身的功能及优势，适宜在城镇进行推广与普及。西宁市广场锅庄舞参与人群以中老年为主，工人居多，女性参与人数大于男性，退休人员占多数；收入较为稳定，但是并不高，人均体育消费很低，主要用来缴纳会费；市民参加锻炼的时间较固定，经过一段时间锻炼之后，健康、情绪等方面都得到了明显的改善。它能提高人们健身的积极性，有一定的健身效应，而且可以使人们接触认识到更多的朋友，丰富人们业余生活水平，构建良好的人际关系，保持良好的心态，形成健康、科学的生活方式，有助于构建和谐社会。
2.广场锅庄舞运动有助于实现人自身的和谐。参与广场舞锻炼可防止骨质疏松；延缓衰老；降低肥胖发病率；预防心血管疾病。广场健身舞简单易学，并且风格多样，适合各个阶层的人练习，部分学校课间操也开始采用广场健身舞，一定程度上激发青少年的运动兴趣，使其能够主动的参与体育锻炼，为培养终身体育意识打下基础。
3.广场锅庄舞运动促进人与人之间的和谐。广场锅庄舞运动为人们提供健身、娱乐、交流的平台，通过锻炼可扩大人际交往、增进人们之间的感情；广场舞所营造的欢乐、和谐的社会氛围，可增进人们对生活的满意度，从而提高人们的生活质量。
4.广场锅庄舞运动推动了人与社会的和谐。广场舞运动有助于提高人们的审美情趣、丰富人们的业余生活，使人们形成健康的生活方式；广场舞运动为弱势群体提供了基本的健康保证，确保全体社会成员都能公平地参与体育运动，增进了人们对社会的认同；广场舞运动有助于陶冶人们的思想情操、不断地催人奋进，从而形成一种良好的社会风尚。
广场锅庄舞不仅能够丰富广场体育文化的内容，提升城市的活力与品位，而且还能促进全民健身的快速发展。
5.广场锅庄舞的益处有：
健脑：在排舞的操练过程中不仅要运用形象记忆、概念记忆，而且还要运用情感记忆和行为记忆，而跟着记忆的不竭增添，记忆力会以很慢的速度减退，这是自然纪律，也是正常现象。经由排舞操练以及对脑神经的不竭刺激，来减缓记忆力减退的心理现象。
健体：广场锅庄舞具有体育磨炼的价值，经常进行排舞操练，心血管和呼吸系统都能获得良好的磨炼，改善心肺功能，加速新陈代谢过程，促进消化，从而达到增强体质，增进健康，延缓衰退。
健美：广场锅庄舞操练对形态、姿态、健康等方面都有较高的要求，经常加入排舞操练是一项很好的形体练习，提健旺身体的各个部位的肌肉群，以及增添骨骼的骨密度，具有十分积极的健美浸染。
健心：从心理学的角度来剖析，人的注重力是心理对必然对象的指向和集中，也就是说注重是受指向制约的，在翩翩起舞的过程中，其注重力必然都集中在赏识优雅的舞曲音乐，并沿着节奏将内表激情抒发在舞姿上，因为注重的转移，就能使身体其他部门的机能获得调整和充实歇息，所以加入排舞这项行为能消弭严重的情感压力，操练者在美妙悦耳的音乐、美妙的舞姿中，消弭委靡、陶冶心灵，感应感染到兴奋的情感，从而达到最佳的心理状况。
五、结语
习近平指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”近年来，包括书画、戏曲、歌唱、舞蹈等在内的群众艺术，呈现出佳作不断涌现、群众积极参与的良好态势。这当中，广场舞因为参与人数众多、群众广泛关注，已成为群众艺术门类中最富有活力的一个板块。“跳锅庄舞，其实更像是许多寂寞的老年人在一起抱团取暖。”现在空巢老人现象越来越严重，广场锅庄舞成了他们相互交流和慰藉的一种方式。
（作者简介：马桂花（1974-）女，职称：副研究馆员。单位：青海省艺术研究所。）