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1.下列加点的字，每对读音都不同的一项是（ ）
A，游弋/云翳 骸骨/骇人听闻 刮目相看/强聒不舍
B，禅师/禅让 显赫/十恶不赦 相濡以沫/妇孺皆知
C，抹布/抹杀 埋怨/埋头苦干 舍身求法/退避三舍
D，汲取/吸引 曝光/自暴自弃 亘古不变/持之以恒
2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A，征引 赃物 园明圆 言不及义 心无旁骛
B，亵渎 濡养 摆架子 形销孤立 辨伪去妄
C，豢养 宽宥 博物馆 鸠占雀巢 轻而易举
D，压榨 诓骗 茅草房 前仆后继 走投无路
3.根据意思写成语。
（1）不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地截取其中一段或一句的意思。（ ）
（2）原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。（ ）
（3）本意指雕刻一件东西，一直刻下去不放手。形容有恒心，有毅力。（ ）
（4）原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。（ ）
4.下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）
A，当代劳动者奋斗在各自领域中，用精益求精的职业品质，彰显着“工匠精神”。
B，漫画往往用让人忍俊不禁的画面暗寓犀利的讽刺，具有深刻的现实意义。
C，动物园的猴子，或相依相偎，或交头接耳，或追逐嬉戏，情态各异，栩栩如生。
D，林清玄在浪漫至真的文字中融人超然的禅趣，创作出的文化散文耐人寻味。
5.下列表述有误的一项是（ ）
A，《敬业与乐业》是梁启超先生在上海中华职业学校做的一次演讲，勉励学生敬业乐业。其言谆谆，其情殷殷，语言通俗，文短意长。
B，法国著名作家雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉写信，在信中，他愤怒谴责和批判了英法联军的强盗行为。《巴黎圣母院》是他的代表作。
C，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，是我国著名的历史学家顾颉刚的观点。
D，驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》通过两种批驳方式彻底驳倒对方谬论。
6.指出下列课文中的句子所采用的论证方法。
（1）经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。（ ）
（2）教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁;刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。（ ）
（3）许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。（ ）
（4）孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。（ ）
7.在下列语段空白处填人的四个句子，顺序最恰当的一项是（ ）
国无德不兴，人无德不立。在传承千年的中国传统文化中，_____、__，___，更是要立志报效祖国。
①还是“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求
②无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义
③修身立德强调的从来不只是在私人领域做到“独善其身”
④抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人
A，②①③④ B，②①④③ c，③②①④ D，③④①②
8.根据同学们搜集的“君子自强不息”的材料。完成相关任务。
【任务一】解释下面三则材料中加点的词。
A，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈
原《离骚》
B，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
C，士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
修远：__ 成仁：__ 弘毅：__
【任务二】下面是《君子当自强不息》演讲稿提纲，请你把【任务一】中的三则材料作为分论点的论据填在相应的横线上。（填序号）
阅读下面的文章。回答文后的问题。
谈语言
语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠愛斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。
许多写文章的人，从中学生到大学教授，从新闻记者到作家，拿起笔来总想自己现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢？弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。
有篇报道，出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。（编者注：《现代汉语词典（第7版）》已收入“七月流火”“形容天气炎热”的义项。）我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”。肯定要被人大笑一番。
著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，这是什么原因呢？我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他晚年的作品朴素、自然、平易近人。很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。
是不是说口语与书面语没有区别呢？也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语进行加工。并且，我一直主张口语要经过加工才能上升为书面语。
报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性、规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。“水平”，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个说法。
但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义！
有些话本不符合书面语的要求，不准确，也不规范，但由于说习惯了，改不过来，叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢？恐怕总是从少数人说错开始，一直不去纠正它，变成“俗成”的吧！所以，不要把“约定俗成”拿来作为语病的挡箭牌，该规范化的，能够规范化的，还是要尽量规范化。
语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的。不可能一劳永逸。
（王力/文，选自《王力文集》，有校改）
9.通览全文，作者谈论语言运用问题，重点阐述了哪两个观点？
10.文章在论述两个观点时都运用了事实论据，试各选一处分析其作用。
11.对于语言规范化问题，文章从哪几个方面进行了补充论述？
12.概括文章的语言特点。
A，游弋/云翳 骸骨/骇人听闻 刮目相看/强聒不舍
B，禅师/禅让 显赫/十恶不赦 相濡以沫/妇孺皆知
C，抹布/抹杀 埋怨/埋头苦干 舍身求法/退避三舍
D，汲取/吸引 曝光/自暴自弃 亘古不变/持之以恒
2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A，征引 赃物 园明圆 言不及义 心无旁骛
B，亵渎 濡养 摆架子 形销孤立 辨伪去妄
C，豢养 宽宥 博物馆 鸠占雀巢 轻而易举
D，压榨 诓骗 茅草房 前仆后继 走投无路
3.根据意思写成语。
（1）不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地截取其中一段或一句的意思。（ ）
（2）原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。（ ）
（3）本意指雕刻一件东西，一直刻下去不放手。形容有恒心，有毅力。（ ）
（4）原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。（ ）
4.下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）
A，当代劳动者奋斗在各自领域中，用精益求精的职业品质，彰显着“工匠精神”。
B，漫画往往用让人忍俊不禁的画面暗寓犀利的讽刺，具有深刻的现实意义。
C，动物园的猴子，或相依相偎，或交头接耳，或追逐嬉戏，情态各异，栩栩如生。
D，林清玄在浪漫至真的文字中融人超然的禅趣，创作出的文化散文耐人寻味。
5.下列表述有误的一项是（ ）
A，《敬业与乐业》是梁启超先生在上海中华职业学校做的一次演讲，勉励学生敬业乐业。其言谆谆，其情殷殷，语言通俗，文短意长。
B，法国著名作家雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉写信，在信中，他愤怒谴责和批判了英法联军的强盗行为。《巴黎圣母院》是他的代表作。
C，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，是我国著名的历史学家顾颉刚的观点。
D，驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》通过两种批驳方式彻底驳倒对方谬论。
6.指出下列课文中的句子所采用的论证方法。
（1）经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。（ ）
（2）教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁;刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。（ ）
（3）许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。（ ）
（4）孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。（ ）
7.在下列语段空白处填人的四个句子，顺序最恰当的一项是（ ）
国无德不兴，人无德不立。在传承千年的中国传统文化中，_____、__，___，更是要立志报效祖国。
①还是“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求
②无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义
③修身立德强调的从来不只是在私人领域做到“独善其身”
④抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人
A，②①③④ B，②①④③ c，③②①④ D，③④①②
8.根据同学们搜集的“君子自强不息”的材料。完成相关任务。
【任务一】解释下面三则材料中加点的词。
A，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈
原《离骚》
B，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
C，士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
修远：__ 成仁：__ 弘毅：__
【任务二】下面是《君子当自强不息》演讲稿提纲，请你把【任务一】中的三则材料作为分论点的论据填在相应的横线上。（填序号）
阅读下面的文章。回答文后的问题。
谈语言
语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠愛斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。
许多写文章的人，从中学生到大学教授，从新闻记者到作家，拿起笔来总想自己现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢？弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。
有篇报道，出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。（编者注：《现代汉语词典（第7版）》已收入“七月流火”“形容天气炎热”的义项。）我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”。肯定要被人大笑一番。
著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，这是什么原因呢？我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他晚年的作品朴素、自然、平易近人。很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。
是不是说口语与书面语没有区别呢？也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语进行加工。并且，我一直主张口语要经过加工才能上升为书面语。
报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性、规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。“水平”，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个说法。
但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义！
有些话本不符合书面语的要求，不准确，也不规范，但由于说习惯了，改不过来，叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢？恐怕总是从少数人说错开始，一直不去纠正它，变成“俗成”的吧！所以，不要把“约定俗成”拿来作为语病的挡箭牌，该规范化的，能够规范化的，还是要尽量规范化。
语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的。不可能一劳永逸。
（王力/文，选自《王力文集》，有校改）
9.通览全文，作者谈论语言运用问题，重点阐述了哪两个观点？
10.文章在论述两个观点时都运用了事实论据，试各选一处分析其作用。
11.对于语言规范化问题，文章从哪几个方面进行了补充论述？
12.概括文章的语言特点。