乐律学是研究乐音体系中各音准确高度及其相互关系的一门逻辑严密之学科.中国传统乐律学历史悠久,进入20世纪下半叶以来,随着考古学的发展,一件件、一套套古代乐器呈现在人们面前,音乐学家们观其形、测其音、研其律,取得了较为丰硕的成果,极大地推动了传统乐律学的发展.然而,学界较少关注活态传统乐器的乐律学研究.2002年5月,山东文艺出版社出版的张振涛著《笙管音位的乐律学研究》(以下简称《笙律研究》)弥补了此种缺憾.该著以历史悠久且普遍存于当下的传统乐器——笙——为研究对象,运用民族音乐学、文献学、乐律学、考古学等研究方法,以其独特的研究视野和较高的学术价值得到学术界的高度认可.郑荣达认为《笙律研究》是“张振涛先生多年来在大量田野调查基础上,对民间鼓吹乐及历代笙管音位的研究结果,给我们对中国古代的乐调以及鼓吹乐的研究,提供了许多可供参照的宝贵依据”[1];田青认为《笙律研究》“廓清了许多音乐史的疑案,使中国音乐学界对中国传统音乐的认识往前推进了一大步”[2];王安潮认为《笙律研究》是张振涛为学界“以民族音乐学作用于实践律学理论研究开启了中外音乐学多学科互助研究新页”[3];景蔚岗认为《笙律研究》代表了目前“应律乐器研究的最高水准”[4];陈克秀认为张振涛著《笙律研究》“集古今中外竽、巢、和三笙的所有文献与实物,详述笙这件中国本土乐器的乐律学蕴涵,笙为中国古代不设宫悬情况下的应律乐器,实已为不刊之论”[5].可见,尽管《笙律研究》已出版十余载,但该著至今依然对国内乐律学、乐器学、乐种学、音乐史学等相关学科研究具有重要意义.