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摘要：马克思曾说：“民族的才是世界的。”民族化是国际化的根本。语文课程标准中也明确要求：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”语文教学对于庐州文化的传承，具有十分重要的现实意义和深刻的历史意义。本文重点分析庐州文化如何在语文教学中传承。
关键词：庐州文化 语文教学 传承
引言
深入研究中华传统文化的含义，并特别关注具有合肥特色的历史文化资源的开发。作为语文教师，需要考虑如何能够在教授语文时传承庐州文化，让学生深刻体会庐州文化的魅力这一问题。因此，在语文课堂教学中需要对庐州文化进行不断地渗透，这不仅是学生自我发展的内在需求，而且也是庐州文化得以传承与发扬的重要途径。
中华文化上下五千年，历史源远流长。语文作为我们的国语，充满了无限的魅力。那么在语文教学中，如何更好地弘扬和传承庐州文化呢？这是我们语文老师身上应该承担的责任，更是我们学习语文的不懈追求。那么，如何在语文教学中有效地弘扬与传承庐州文化，我认为可以从以下几个方面着手。
一、强化教师的人文素养，培养其具备深厚的庐州文化素养
作为新时代的语文教师，不仅需要掌握丰厚的学科专业知识，也要了解学生成长的深远意义，并为学生的终身发展提供帮助。榜样的力量是无穷的，“择善而从之”的影响力，是由教师的个性特征所产生的，是一种自然的影响力，能够赢得学生的敬佩和信服，对学生文化素养的形成具有直接的促进作用。
因此，为了能够在语文教学中有效弘扬与传承庐州文化，语文教师必须熟悉合肥本土特色的历史文化资源。以庐州为代表的庐州文化对人类历史产生了重大影响。对包拯、李鸿章、刘铭传、周瑜等历史名人，我们每个语文老师都应该能够准确理解并分析其形象特征。完成教材任务后，我们应自觉开设“庐州话”课程，旨在使其成为师生共同学习，共同成长，共同学习的“社区”。
二、潜移默化地对学生进行庐州文化的熏陶
学生是祖国的花朵，祖国的栋梁和人民的希望。然而在中小学生中，却存在着对庐州文化认知缺乏的现象。国家认识到这一问题的严重性，制定了《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》。纲要中明确指出：“中小学各学科课程要融入更多的中华优秀传统文化。”而庐州文化作为中华优秀传统文化的一部分走进课堂，是对庐州文化更好地弘扬与传承。那么，如何对小学生加强庐州文化教育呢？可以从以下四个方面入手。
（一）课内阅读教学，加强学生对庐州文化的认同感
庐州文化源远流长，内涵丰富。我们语文教材中所选的课文，无不积淀着丰富而深厚的庐州文化，这要求教师具有更高的学科知识和文化素养。如：《包拯》这篇课文，包拯，庐州府合肥人，宋代著名清官。本文通过描述包拯的典型事例，向我们展现了一个廉洁公正、英明决断、为民请命的好官形象。教师应该采用激趣引疑的教学方法，提供互动式教育，使学生感受到包拯具有正直、严格执法和无所畏惧的精神。这种精神不仅影响中华民族的过去，而且还将影响中华民族的未来，以此培养学生热爱庐州文化的自豪感。
（二）加强课外体验，培养学生热爱庐州文化的自豪感
合肥地域辽阔，历史源远流长，涌现出了大批的古战场、古遗迹，加强学生的课外体验，能够促进其对庐州文化的认知，增强其自豪感。
包公园位于合肥旧城南一环外。传言说，皇帝想奖励包拯，打算给他一半的庐州城，包拯很为难，于是只接受了其中一段护城河，让后代子孙世代沿河居住，因此也称其为包河。全园以不同的方式显示了包拯的“忠诚，孝顺，正直和清廉”的一生。包公园深厚的文化底蕴、优美的自然环境，无不体现出历史名人的独特魅力。
合肥风景宜人，文化底蕴深厚，生态文化资源独特。在卧牛山公园里，有一只与山同名的石牛。现在那儿又矗立着一头6米高的铜牛，叫作“卧牛奋蹄”，其不仅展示了卧牛山的历史，而且反映了巢湖人敢拼敢闯的精神。
无论是古老的战场遗址，还是独特的生态美景，一切都蕴含着庐州独特的文化魅力。教师对学生进行庐州文化讲解时，可以采用美轮美奂的图片、具有视觉冲击的视频等，对学生进行潜移默化的影响，加深学生对博大精深的庐州文化的了解和对故乡与祖国文化的热爱，培养其文化自豪感。
课内阅读与课外体验必须有机结合起来，读整本书，有身临其境之感，丰富了精神世界，提高了文化素养。鲁迅说：“读书就像一只蜜蜂，需要采很多花才能酿出蜂蜜。”伟大领袖毛主席也告诉我们：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读。”无不告诉我们读书的重要性。苏霍姆林斯基也曾说过：“在小学里，我们要教会所有的孩子这样读书：他们在阅读时可以思考，在思考时可以阅读。”在阅读中体悟，在体悟中思索，在思索中发现，在发现中弘扬文化内涵，传承文化精神。
（三）从古诗词入手，增强庐州文化感染力
合肥具有2000多年的历史文化底蕴，与此相关的古诗词很多。而古诗词作为中国民族艺术的瑰宝，被代代吟诵，千古不衰。古往今来，文人墨客多会于此，留下了数不胜数的优美诗篇，如刘商的《送庐州贾使君拜命》、苏轼的《吊李台卿（并叙）》、文天祥的《议纠合两淮复兴》、魏了翁的《送宇文侍郎知庐州》等等。
汉乐府诗《孔雀东南飞》，是根据东汉献帝时期在庐江发生的婚姻悲剧创作的，讲述了焦仲卿刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，谴责了残酷无情的封建礼节，并称赞了焦刘夫妇的真诚情感和反叛精神。古诗词以精简的词句、丰富的想象力和真诚的情感，传承了数千年的历史和文化，是中国文化史上一颗璀璨的明珠。
（四）家校合作，开展有意义的庐州文化活动
着眼庐州文化，开展有意义的综合实践活动。庐州文化涵盖面十分丰富，包括政治文化、街巷文化等。它们都有着自身的文化价值和人文底蕴，这些都应让学生了解并参与其中。
字街、样巴街、四古巷、蚂蚁塘……所有古老的街道和小巷都带有合肥记忆，是庐州最具有“纪念性”的词语。老街、小巷都是合肥最具文化特色的代表，吸引了大家驻足欣赏，让人过目不忘。而今，因为经济的快速发展，这些老街小巷无不成为这个城市特有的文化名片。我们将继续继承和发展这座城市的历史和文化。家长可帶孩子踏寻人头攒动、车来人往的步行街——老合肥城的市中心，合肥的繁华之地。学生可以寻找散布在合肥各个角落的古老街道和小巷，因为这传达了合肥最精致、最广泛和最深刻的文化，可以带来直接的参与感、学习感和自豪感。
当然，老师也应指导学生参加各种文化竞赛，通过多种途径，采用各种方式了解我们身边的庐州文化。家长也可利用业余时间，充分利用本地区的一些文化资源，带孩子参观博物馆，参观历史文化古迹，以培养学生对祖国、历史和家园的热爱。在课堂内外建立完整的庐州文化教育体系，拓宽学生视野，在增强学生使命感、责任感的同时，提高学生的庐州文化素养。
总而言之，在这个多元化价值观和社会发展的时代，庐州文化的传承变得尤为重要。但传承庐州文化并非一朝一夕，必须把它与语文教学有机结合，只有这样，它才能被永远传承下去。
参考文献：
中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[M].北京：人民教育出版社，2011.
关键词：庐州文化 语文教学 传承
引言
深入研究中华传统文化的含义，并特别关注具有合肥特色的历史文化资源的开发。作为语文教师，需要考虑如何能够在教授语文时传承庐州文化，让学生深刻体会庐州文化的魅力这一问题。因此，在语文课堂教学中需要对庐州文化进行不断地渗透，这不仅是学生自我发展的内在需求，而且也是庐州文化得以传承与发扬的重要途径。
中华文化上下五千年，历史源远流长。语文作为我们的国语，充满了无限的魅力。那么在语文教学中，如何更好地弘扬和传承庐州文化呢？这是我们语文老师身上应该承担的责任，更是我们学习语文的不懈追求。那么，如何在语文教学中有效地弘扬与传承庐州文化，我认为可以从以下几个方面着手。
一、强化教师的人文素养，培养其具备深厚的庐州文化素养
作为新时代的语文教师，不仅需要掌握丰厚的学科专业知识，也要了解学生成长的深远意义，并为学生的终身发展提供帮助。榜样的力量是无穷的，“择善而从之”的影响力，是由教师的个性特征所产生的，是一种自然的影响力，能够赢得学生的敬佩和信服，对学生文化素养的形成具有直接的促进作用。
因此，为了能够在语文教学中有效弘扬与传承庐州文化，语文教师必须熟悉合肥本土特色的历史文化资源。以庐州为代表的庐州文化对人类历史产生了重大影响。对包拯、李鸿章、刘铭传、周瑜等历史名人，我们每个语文老师都应该能够准确理解并分析其形象特征。完成教材任务后，我们应自觉开设“庐州话”课程，旨在使其成为师生共同学习，共同成长，共同学习的“社区”。
二、潜移默化地对学生进行庐州文化的熏陶
学生是祖国的花朵，祖国的栋梁和人民的希望。然而在中小学生中，却存在着对庐州文化认知缺乏的现象。国家认识到这一问题的严重性，制定了《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》。纲要中明确指出：“中小学各学科课程要融入更多的中华优秀传统文化。”而庐州文化作为中华优秀传统文化的一部分走进课堂，是对庐州文化更好地弘扬与传承。那么，如何对小学生加强庐州文化教育呢？可以从以下四个方面入手。
（一）课内阅读教学，加强学生对庐州文化的认同感
庐州文化源远流长，内涵丰富。我们语文教材中所选的课文，无不积淀着丰富而深厚的庐州文化，这要求教师具有更高的学科知识和文化素养。如：《包拯》这篇课文，包拯，庐州府合肥人，宋代著名清官。本文通过描述包拯的典型事例，向我们展现了一个廉洁公正、英明决断、为民请命的好官形象。教师应该采用激趣引疑的教学方法，提供互动式教育，使学生感受到包拯具有正直、严格执法和无所畏惧的精神。这种精神不仅影响中华民族的过去，而且还将影响中华民族的未来，以此培养学生热爱庐州文化的自豪感。
（二）加强课外体验，培养学生热爱庐州文化的自豪感
合肥地域辽阔，历史源远流长，涌现出了大批的古战场、古遗迹，加强学生的课外体验，能够促进其对庐州文化的认知，增强其自豪感。
包公园位于合肥旧城南一环外。传言说，皇帝想奖励包拯，打算给他一半的庐州城，包拯很为难，于是只接受了其中一段护城河，让后代子孙世代沿河居住，因此也称其为包河。全园以不同的方式显示了包拯的“忠诚，孝顺，正直和清廉”的一生。包公园深厚的文化底蕴、优美的自然环境，无不体现出历史名人的独特魅力。
合肥风景宜人，文化底蕴深厚，生态文化资源独特。在卧牛山公园里，有一只与山同名的石牛。现在那儿又矗立着一头6米高的铜牛，叫作“卧牛奋蹄”，其不仅展示了卧牛山的历史，而且反映了巢湖人敢拼敢闯的精神。
无论是古老的战场遗址，还是独特的生态美景，一切都蕴含着庐州独特的文化魅力。教师对学生进行庐州文化讲解时，可以采用美轮美奂的图片、具有视觉冲击的视频等，对学生进行潜移默化的影响，加深学生对博大精深的庐州文化的了解和对故乡与祖国文化的热爱，培养其文化自豪感。
课内阅读与课外体验必须有机结合起来，读整本书，有身临其境之感，丰富了精神世界，提高了文化素养。鲁迅说：“读书就像一只蜜蜂，需要采很多花才能酿出蜂蜜。”伟大领袖毛主席也告诉我们：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读。”无不告诉我们读书的重要性。苏霍姆林斯基也曾说过：“在小学里，我们要教会所有的孩子这样读书：他们在阅读时可以思考，在思考时可以阅读。”在阅读中体悟，在体悟中思索，在思索中发现，在发现中弘扬文化内涵，传承文化精神。
（三）从古诗词入手，增强庐州文化感染力
合肥具有2000多年的历史文化底蕴，与此相关的古诗词很多。而古诗词作为中国民族艺术的瑰宝，被代代吟诵，千古不衰。古往今来，文人墨客多会于此，留下了数不胜数的优美诗篇，如刘商的《送庐州贾使君拜命》、苏轼的《吊李台卿（并叙）》、文天祥的《议纠合两淮复兴》、魏了翁的《送宇文侍郎知庐州》等等。
汉乐府诗《孔雀东南飞》，是根据东汉献帝时期在庐江发生的婚姻悲剧创作的，讲述了焦仲卿刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，谴责了残酷无情的封建礼节，并称赞了焦刘夫妇的真诚情感和反叛精神。古诗词以精简的词句、丰富的想象力和真诚的情感，传承了数千年的历史和文化，是中国文化史上一颗璀璨的明珠。
（四）家校合作，开展有意义的庐州文化活动
着眼庐州文化，开展有意义的综合实践活动。庐州文化涵盖面十分丰富，包括政治文化、街巷文化等。它们都有着自身的文化价值和人文底蕴，这些都应让学生了解并参与其中。
字街、样巴街、四古巷、蚂蚁塘……所有古老的街道和小巷都带有合肥记忆，是庐州最具有“纪念性”的词语。老街、小巷都是合肥最具文化特色的代表，吸引了大家驻足欣赏，让人过目不忘。而今，因为经济的快速发展，这些老街小巷无不成为这个城市特有的文化名片。我们将继续继承和发展这座城市的历史和文化。家长可帶孩子踏寻人头攒动、车来人往的步行街——老合肥城的市中心，合肥的繁华之地。学生可以寻找散布在合肥各个角落的古老街道和小巷，因为这传达了合肥最精致、最广泛和最深刻的文化，可以带来直接的参与感、学习感和自豪感。
当然，老师也应指导学生参加各种文化竞赛，通过多种途径，采用各种方式了解我们身边的庐州文化。家长也可利用业余时间，充分利用本地区的一些文化资源，带孩子参观博物馆，参观历史文化古迹，以培养学生对祖国、历史和家园的热爱。在课堂内外建立完整的庐州文化教育体系，拓宽学生视野，在增强学生使命感、责任感的同时，提高学生的庐州文化素养。
总而言之，在这个多元化价值观和社会发展的时代，庐州文化的传承变得尤为重要。但传承庐州文化并非一朝一夕，必须把它与语文教学有机结合，只有这样，它才能被永远传承下去。
参考文献：
中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[M].北京：人民教育出版社，2011.