中国传统建筑追求“天人合一”，而这也恰恰是中国传统养生学的主旨。
　　古人对建筑的选址十分重视，所谓“风水”，其实强调的正是建筑所处自然环境对人的生活质量的影响，不能说全属迷信。中国人自古就有“择居”、“相地”的说法。在怎样的自然环境中居住有利于养生呢？孙思邈于《千金翼方》中指出，“背山临水，气候高爽，土地良沃；泉水清美……地势好，亦居者安。”住在依山傍水、风景如画的地方，山中的茂密的树木可以在冬季阻挡风沙侵袭，夏季遮蔽阳光的辐射，使居室冬暖夏凉。临水而居，可使空气湿润，减少污染，若有洁净甘甜的山泉可供饮用，对身体健康就更有裨益。
　　建筑的结构和布局亦有养生方面的考虑。建筑的高度、居室的面积都以适中为宜，并非越高、越大越好。《天隐子养生书·安处》云：“屋无高，高则阳盛而阴多，屋无卑，卑则阴盛而暗多。故明多则伤魄，暗多则伤魂。人魂阳而魄阴，苟伤明暗，则疾病生焉。”总结的都是房屋高低和面积对人健康的影响。居室太高，上下不便，老年人更容易发生事故；房屋面积过大，则光照不足，不利于居住者的健康。居室面积过大除了影响采光外，对人的心理状态也有间接的影响。
　　北京紫禁城中，高大宽敞、陈设华丽的乾清宫、坤宁宫名义上是皇帝和皇后的寝宫，其实清代的很多皇帝平日并不居住于此，皇帝大多居住在养心殿，皇后则居住在东宫。养心殿建筑较为低矮，亦不宽敞，室内装潢陈设也难称奢华，皇帝之所以选择此处作为日常居住、读书、处理政务的场所，恐怕是因为这样的房屋反而更加舒适，富有亲切感和生活气息，利于颐养身心，“养心殿”可谓名副其实。
　　不仅王公贵族的府邸在结构和布局设计中考虑到养生，平民百姓的住宅也有其健康方面的考虑。如北京的四合院，方正规整的成组建筑形成舒适的小气候环境，院中种植树木花草，夏季可遮挡阳光，冬季能够获得充沛的日照，围墙和院落合围的空间可挡风聚暖。西南少数民族的干阑式建筑多采用竹木构架，底层架空，有利于通风和防潮；陕北地区的窑洞冬暖夏凉；内蒙古草原上的毡房保温防风。“天人合一”的建筑理念并不仅仅运用于宫室，也适用于民宅。