编者：本刊自今年第3期开始举办的“武术话题系列征文”活动，得到诸多读者的热情支持，围绕第一阶段“太极拳能不能统一”这个主题，大家从不同立场、角度，发表了许多给人以启发的议论，本期再选登三篇征文，作为第一阶段征文的收官之作。这一阶段已刊出的征文，将由有关专家进行评审并公布评审结果。
　　从下期开始，本刊将以“民间武术伺_处去”为主题，组织第二阶段的征文。之所以出这个题目，是因为国家体育总局武术运动管理中心2014年4月24日在全国武术段位制推广工作会议上宣布：武术段位制推广十年计划正式开始启动。本刊认为，此举必将对中国武术的未来走向产生重大的影响，而民间武术的未来则尤其让人关注。欢迎广大的读者、作者踊跃参加征文讨论。
　　中国武术源远流长，其中太极拳是颗最为夺目的明珠，传播最广，影响最大，就连北京奥运会开幕式上也展示了我们中华的太极拳，为全世界人民所瞩目。全罔各地，放眼望去，都在练习太极拳。陈、杨、武、吴、孙、竞赛太极等琳琅满目，百花争艳。
　　面对这么庞大的一个群体，有一种观点提出：太极拳能否统一？
　　以统一的标准来推行太极，来宣传推广太极。
　　这个愿望是美好的，但，我认为，现实是不实际的。
　　为什么这么说呢？
　　现在的太极分两类：竞赛太极和传统太极。
　　竞赛太极是由国家组织专家研究编创的。传统太极则是由各家各派的前辈名家们经过干锤百炼、反复研究创编的。
　　太极拳能否统一这个课题，我认为竞赛太极可以统一，因为是国家编创的，利于规范统一，利于宣传推广。传统太极则无法统一。为什么呢？为什么不能统一呢？
　　那么，在这里，我先问几个问题。请问戏剧也是我们中罔的传统文化之一，戏剧为什么到现在都没有统一呢？为什么还是有着川剧、京剧、越剧、粤剧等呢？为什么到现在都没有全圈只听川剧或京剧或粤剧呢？为什么呢？
　　中罔菜肴也是我们中国特色的东西。为什么到现在也是分鲁菜、川菜、苏菜和粤菜享称为“四大菜系”，加上浙菜、闽菜、徽菜、湘菜、京菜和鄂菜，称为“十大菜系”呢？为什么不来个中国菜大统一，只一种“中国菜”呢？为什么呢？
　　中国的书法也是中华传统文化之一。中圈书法字体，从传统讲分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五个大类。在每一大类中又细分为若干小的门类，如篆书又分大篆小篆，楷书又有魏碑唐楷之分，又有二王体、瘦金体之说。请问，为什么中国书法没有能够统一呢？为什么不统一规范呢？为什么呢？
　　以上几种都和太极拳一样，大家都是中国优秀传统文化之一，都代表了中国特色，都有着中国特有的烙印。为什么以上几种到现在都还是有那么多种类呢？为什么没能统一呢？
　　请问，你我他，大家都想过其中的原因没有呢？
　　回到传统太极拳这个话题。请问，如果传统太极要统一，是以陈氏来统一还是以杨氏、武氏、吴氏、孙氏太极来统一呢？就陈氏太极里又分有老架、新架、小架等，请问是以哪个架来做标准规范统一呢？杨氏太极里也分有大架、中架、小架等，大架又有85式、115式等等，请问又是以哪个来做标准规范统一呢？
　　相信各位看到这里，也会犯愁。是啊，如果要想统一，以哪个为标准呢？很是犯难。
　　你要以这氏为标准，其他氏不答应。你要以这式为标准，另的式的也不答应。
　　光是这个就够各门各派的传人、爱好者们争论不休的了，更不用说更加深入的探讨如何去规范推广法了。
　　那么，怎么办呢？
　　我认为，存在的就是合理的。达尔文的进化论不是提到嘛，优胜劣汰。能够在今天，经历历史长河的洗礼后，依旧传承下来的各家各式的太极拳都是优秀的拳。如同儒释道三家一样，经历了那么多朝代，经历了那么多时间和事件的考验，依旧绽放出耀眼的思想光芒，至今指引着世人前行。这，难道不是活生生的例子嘛？
　　我们所要做的，其实也就是春秋战国时期的做法——百家争鸣，百花齐放。
　　春秋战国时期，出现了诸子百家，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”，俗称“十家九流”。这么多的思想流派，难道和我们现在传统太极的情况不相似吗？
　　只有不同的火花才能碰撞出更加耀眼的光芒。你看，春秋战国时期不是因此涌现出了老子、孔子、孟子、荀子、韩非子等等一大串的优秀代表人物么？至今他们都为世人所敬仰、学习。
　　现在的传统太极，以陈氏为例，不也是涌现出了陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等四大金刚么？年轻一辈，不也是出现了陈炳、张福旺、陈冲、陈大虎、陈二虎、陈志强、陈自强、王战军等八大天王嘛？
　　只有百家争鸣，才会百花齐放。也只有百家争鸣，才会促进我们太极拳的进步和发展、宣传和推广、研究和传承。