【摘 要】
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商乐舞作为先秦礼乐文明的重要组成部分,自20世纪初进入学者视野,至今已走过百年研究历程.20世纪前半叶,商乐舞与“巫”的关系受到关注,陈梦家《商代的神话与巫术》开启了利用甲骨卜辞研究商乐舞的序幕.1949年以后,伴随中国舞蹈史学的规划起步与繁荣发展,商乐舞研究亦向前开拓,1980-2010年间取得突破性进展:基于卜辞考索出更多的舞蹈名目;在“巫”与“舞”的关系问题上探讨得更为深入;对《大濩》与《桑林》做了初步考辩;对万舞进行了多角度阐释等.但整体来看,商乐舞仍属于舞蹈史研究中的难点和薄弱环节,同商代历史研
【机 构】
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吉林艺术学院艺术学研究所,长春130021
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商乐舞作为先秦礼乐文明的重要组成部分,自20世纪初进入学者视野,至今已走过百年研究历程.20世纪前半叶,商乐舞与“巫”的关系受到关注,陈梦家《商代的神话与巫术》开启了利用甲骨卜辞研究商乐舞的序幕.1949年以后,伴随中国舞蹈史学的规划起步与繁荣发展,商乐舞研究亦向前开拓,1980-2010年间取得突破性进展:基于卜辞考索出更多的舞蹈名目;在“巫”与“舞”的关系问题上探讨得更为深入;对《大濩》与《桑林》做了初步考辩;对万舞进行了多角度阐释等.但整体来看,商乐舞仍属于舞蹈史研究中的难点和薄弱环节,同商代历史研究以及甲骨卜辞研究成果的累积速度相比亦明显滞后,且近十年尤为迟滞.商乐舞研究仍需立足基本的文献与文物资料进行细致梳理与考证,借助新材料与新方法求得进一步突破.
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