我的故乡在大山深处，坐落在三面环山、一条深而宽的大沟里面，人们美其名曰：庄子沟。一百多户乡亲在深沟的两面自上而下建起农家院落，远远望去恰似一座错落有致的土城。日久天长，雨水又在村庄中间冲刷出了一条水沟，把村庄一分为二为阴山和阳山，村里人喜欢把阴阳山称为阴洼和阳洼。
　　村里没有河流，只在离村子一里多远的沟底有两眼泉水，自古以来，村里的人畜饮水都取之这两眼清泉，泉水汩汩不息，清澈微咸。据老人们说，最早的时候泉水相当充足，而随着时间的推移，泉水流量明显减缓，在上世纪六七十年代，如遇旱年，泉水就会供不应求。无奈村民们只好在路边打下一口口水窖，存储雨、雪水而用之。
　　俗话说：“靠山吃山，靠水吃水。”庄子沟的村民们就是背靠大山，大山养育了他们，肥美的草场为放牧创造了得天独厚的优势。那时候家家户户都会养上几只羊，逢年过节杀上一只打打牙祭。山中蕴藏着数不清的中草药，每到农闲季节，人们都会成群结队地去寻宝，这时候家家户户的房顶上、院墙内都会见到成片成片晾晒的各种药材，然后把它们交到公社合作社，换回各种日用品。当然山上还有飞禽走兽，那些成年人用各种手段捉到一些野兔、山鸡等猎物，成为餐桌上的美味。
　　故乡的一年四季都是特别美丽的。特别是夏秋季节，农田的农作物由绿变黄，结满豆角的大豆和豌豆，一顺儿垂吊着就像一把把弯曲漂亮的小刀，顺手摘几个填到嘴里那种甜甜的滋味顿时沁入肺腑，那灌满浆的麦穗被微风吹动恰似翻江倒海的浪花，煞是好看。
　　青海“花儿”是青年男女们劳作时必不可少的，当年还没有实行土地联产承包责任制的时候，大都是集体出工，青年社员们聚集在一起边劳动边唱“花儿”，此时只要你站在离他们不远的地方，那忽而高亢忽而清脆的歌声必定会传入你的耳畔。最好听的莫过于男女对唱，那些唱词里有打情骂俏的，有谈情说爱的，有倾诉难心颇烦的，有承诺相亲相爱的，当然也有取笑的诋毁的。歌声、笑声、号子声在大山深处回响，传向远方，传向天空。“花儿”激发了劳动者的热情，解除了他们的困乏，消除了他们的烦恼。
　　故乡的夜晚是非常惬意的，那时候村子里没有电，人们吃完晚饭不论是老人小孩，还是青年男女，都会走出家门三五一堆地谈天说地、说古论今。打麦场上最活跃的莫过于孩子们，他们成群结队地做着永不厌烦的游戏，斗鸡、老鹰捉小鸡、丢手绢儿是常项，天真爽朗的笑声响彻整个村庄。而老人们怀里抱着尚年幼的小孙子，手里拿着用艾草拧成的火绳，抽着旱烟锅，那一闪一闪的烟锅火星同天空中的群星遥相辉映。当一颗流星从天空中划过时，老人们总会说，又一个将星死去了，听得小孩们心里毛毛的。
　　到了秋季，整座大山绿草如茵，野花争奇斗妍。远远望去，好像是一幅巨大的挂毯，那红色的扁丹花、金黄色的野菊花、白里透红的馒头花、蓝色的喇叭花镶嵌在挂毯上，格外让人赏心悦目。大人们在劳动之余总会折上一把把野花插在花瓶中来装饰房间。草丛中不时传来蟋蟀的鸣叫声，此时，挡羊娃、挡牛娃总会捉几只带回来送给他们要好的小伙伴。
　　村南头有一座不算太大的寺院，可名声比较大，寺名叫广福寺，据说有上千年的历史。院内两棵近百尺高的青松冬夏长青，格外引人注目。寺院一年四季香火不断且特别旺盛，十里八乡的善男信女们慕名前来进香送表，顺便求卜问卦，据说很是灵验。每逢初一、十五，村里比较年长的女人们穿着长衫来寺里诵经念佛，祈求上天神佛保佑风调雨顺，百姓平安。最为壮观的是农历五月十五，村里会请好多知名的喇嘛前来诵经，此时，村里会杀上好几只肥羊，这次法会持续四五天，村民们每天都会喝上一碗肉汤，在那个年代可以说是比较奢侈的。
　　故乡的清晨是一道亮丽的风景。当早晨的第一缕阳光照进村庄时，家家户户的烟囱都会冒出袅袅炊烟，倏忽间，整个村庄就会烟雾缭绕，弥漫着麦草的香味。此时，盘踞在杨树上的乌鸦似乎被清香的烟味熏醒，一只只飞出鸟巢，“哇、哇、哇”地鸣叫着，在村子的上空盘旋，寻找美食。也在此时，村子里喧闹了起来，毛驴驮水的空桶的声音，早牧的牛羊的喊叫声，拾粪的孩子们的欢笑声，各种飞禽的鸣叫声……杂七杂八的声音恰似一台永不休止却十分美妙的音乐会。
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　　故乡的往事如云，演绎了庄户人家千姿百态的故事。
　　故乡的往事如烟，倾诉了田园生活甜酸苦辣的情愫。
　　故鄉的往事如风，颂扬了勤劳农民至善至美的品质。
　　故乡的往事如水，承载了大山儿女如醉如痴的梦想。
　　作者简介：李崇山，男，海南州退休干部。有多篇作品发表在省内外报刊。出版小说集《一路风雨情》《追梦女人》等。青海省作协会员。