飞雪含笑，红梅迎春，腊月是一年中最忙乱热闹的一个月。阴历年腊月初八这天不仅要吃腊八粥，还要做腊八蒜，腌制成翡翠色春节时佐饺子吃。从这一天开始忙年的仪式都开动了。春节，一个仅次于天大，正正当当万民寻闲，走亲访友共同欢庆的节日。铺红纸，剪福禄寿禧，贴窗花;饱蘸浓墨挥笔写春联，贴门神，佑国泰民安家宅康宁;祭灶、蒸花馍、吃灶糖，扫尘……迎新年，有多忙碌多隆重多期待，就有多期待多渴盼。年节文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了博大精深的中华文化内涵，也记录着古代人们丰富多彩的生活文化内容，现代人尊古崇新的传统，和红红火火过新年的期盼。

　　剪纸，是我国民间传统的造型艺术，它与人们的日常生活紧密相连，在节日礼俗中最为常见。题材多为五谷丰登、六畜兴旺、民间故事、戏剧脸谱、历史人物、花草鸟兽以及吉祥图案等等，蕴含了丰富的文化历史信息。过年过节的时候，家里贴几张大红福字、喜字或生肖剪纸，增添了欢庆祥和的气氛，具有浓厚的生活气息。
　　春节剪纸已着几千年的历史，题材丰富，形式多样，多以迎春纳福为主题，是人们日常生活的需要，具有丰厚的实用功能和文化功能，也反映出人们的审美和生活观念，造型元素千差万别，色彩运用各具匠心。
　　宋元明清时春节剪纸多以欢庆，娱乐为主。《酌中志》载：“（宫中）自岁暮正旦，成头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者，亦有用草虫蝴蝶者，或簪于首，以应节景。”《宛署杂记》记载：“岁时元旦拜年，烧阡张，道上叩头，戴闹嚷嚷”“以乌金纸为飞蛾、蝴蝶、蚂蚱之形，大如掌，小如钱，呼曰：闹嚷嚷。大小男女，各戴一枝于首中，贵人有插满头者。”
　　现在人们的生活方式，审美情趣在不断变化，春节剪纸的内涵和意义也在发生着变化，传统的春节剪纸多以喜庆吉祥、五谷六畜、家禽瑞兽、神话传说、戏曲人物等为主要题材。现代春节剪纸功能正向装饰和造型艺术发展，传统剪纸艺术已成为人们心底的丰富的文化记忆，一种传统和美好的祈愿，寓意着人们对来年美好生活的向望和期盼。
　　除了大家喜闻乐见寓意丰富的各种剪纸外，生肖剪纸也是春节剪纸中的重头戏。作为中国传统吉祥文化的十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔，一岁一个瑞兽是每一个人的吉祥物，是我们来到这个世界的第一份礼物。鸡年剪鸡，狗年剪鸡，猪年剪个憨态可掬的猪宝宝。
　　窗花，民谚有语过大年贴花花，花花就是窗花。窗花是春节剪纸中常见又重要的一种。窗花的题材内容一般为花卉、兽禽、吉祥用语、戏曲故事和神话传说等，具有迎春，祈福，装点居所的民俗功能。古时候春节就有贴门笺（也叫挂笺、过门笺、红笺、喜笺、门彩等）习俗。
　　今天的窗花由古时的彩胜演变而来，彩胜是用彩绢或彩纸剪的一种避邪物。《山海经·西山经》中所载西王母头上所戴的“胜”就是这类剪纸，“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。《后汉书·礼仪志》所记载的“青幡”也属于此类，“立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青幡帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。”这些都是门笺的前身，与窗花一样，是为迎新纳福之用。门笺样式多为镂空的锦旗形，一股贴于门楣或堂屋二梁上;图案多为几何纹，嵌以人物、花卉、龙凤等，并多与“四季平安”，“年年有余”等吉语组合在一起。
　　贴门神，源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一。周代祭五祀于宫门，每日每时必经之处，自然加以重视。祭祀将门神以形像化及人格化，相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪，故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪消灾难，后画两神像于门上，逐为门神。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传，《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。

　　门神神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并于大门口张贴（以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法）门神的习俗。一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，年画上还饰有爵鹿、蝠喜、寶马、瓶鞍等喜庆图案，以祈吉祥。过春节在家门贴上门神的习俗已经流传了数千年。
　　门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。古代门神，除了能驱除鬼魔，镇守家宅外也能祈福。祈福门神，即以福、禄、寿星三神像贴于门者，祈福门神的画面，多是一些吉祥物，如门画中的寿星，手持仙桃，面带慈笑，专为祈福而用。后来，也出现了能成就功名利禄，福寿延年的福运门神。人们把文、武财神分别贴在左、右门上，意为“左招财”、“右进宝”。春节贴门神的习俗盛行于我国大部分地区，现在人们多以钟馗、尉迟敬德等门神剪纸形象，贴于门上起到避邪佑宅的作用。 　　春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是中国民间春节习俗之一。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。贴春联是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联的时候，意味着春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城市还是乡下，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
　　春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月初一，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’，这便是中国的第一副春联。

　　宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。春联在明代开始盛行，据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”明太祖朱元璋亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，渐成风尚。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在过年贴春联已成风俗，红色的联贴在大门上，房子顿时生辉，正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”
　　春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍、鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺。格式一般写鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。神仙也有春联，“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下几回来时多降吉祥造福人民，俗称送灶神。‘土地爷”的春聯是，土中生白玉，地内长黄金。意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是，天高覆万物，地厚载群生。院子里的大树需贴上“树大根深”，院子里的墙面需贴上“春光明媚”;家里卧房的墙上需贴上“幸福健康”;厨房里需贴上“勤俭节约”;柜子上要贴“衣服满箱”;盛谷物的大瓮要贴上“谷物满仓”等等，新年来到门楣物什俱以红封身，是真正的万物平等，天地齐欢。