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编者按： 人生在世，没有谁可以离群索居，我们总要与他人发生这样那样千丝万缕的联系。离开了人际交往，不用说生活得幸福，就连活着都是奢望。为了活得开心愉悦，谁不渴望为自己建立一个良好的人际关系呢？
谈到人际关系，最直接的话题便涉及情感和利益，竞争与合作，索取与奉献，人际关系中的诸多矛盾无不与此有关。怎样看待人情和功利？怎样理解竞争之后还要合作？面对人生来自人际关系的种种困扰，我们该怎样走过？
在我居住的校园里，竖立着整排整排的银杏树，秋风吹起的时候，落叶就会在路上铺就一层金黄。晚饭后，我和朋友踩着银杏叶散步。她向我抱怨世风不古，人与人之间每每虚与委蛇，利字当头，人际关系中再也难寻觅到纯真的情感。寻找和建立理想的人际关系，曾经是我和这位大学同学共同的理想。不同的是，朋友至今还在寻找，而我很快就发现真实的人际关系“是什么样子”，懂得了不能期盼人际关系“应当是什么样子”。
精神上完美无缺的契合，物质上无所保留的奉献，没有盘算计较，全凭一腔真情，宽容友好地待人，这是人们心中最理想的人际状态。从小所聆听的教诲，阅读的书籍以及电影故事，齐心合力地把我们导向这样的误区。
可现实不是这个样子的。实际生活中的人际关系，永远脱不开若隐若现的利益筹算，绕不过无边无界的物质欲求，不管你承不承认，这才是真相。况且物质利益乃是生存的基础，此“皮”不存，良好的人际关系又当附于何处？可惜我们所受的教育，让我们把只能作为追求的理想典范，当做了可供依循的现实轨迹，于是人际关系上“翻车出轨”也就在所难免了。如果一味地愤世嫉俗，最后当然只能落得个“斯人独憔悴”。只有在真情和功利之间寻找一个优美的黄金分割点，才是获得好人缘的不二法门。
奢望人人都情感无私，无所保留地奉献，这种要求太过分。人在年轻时，感情上容易走极端，往往觉得关系不到“割头换颈”的地步，
就不算是真正的朋友。长大了，人们肩上担起了诸多的责任，才发现谁也不是无家无业，无牵无挂，要求对方无所保留，是不体谅对方。反之，要求自己无所保留，不仅是苛求自己，还是对亲人的无情。每个人都不过是一艘小船，在风浪中颠簸前行，当疾风暴雨来临时，互扶、互助固然重要，自我保全也是人之常情。属于人之常情的东西，难道不值得体谅和理解吗？谁也不是阿拉丁神灯，永远在你最需要的时候点亮，这是人际交往中首先应当明白的道理。明白了这一点，就不会对别人有非分的要求，更不会在要求得不到满足的时候愤世嫉俗，甚至对人情、人生产生怀疑。
感情和利益并非水火不相容，而是你中有我，我中有你。想想我们现实的人际圈，特别是工作中建立的人际关系，是不是有相当一部分是在利益往来中慢慢培养了感情？再想想从小一起长大的“发小儿”，如果有了一起共事的经历，是不是更增进相互了解，能巩固感情呢？功利目的的渗入，并不能说明感情烟消云散，有时反而能为真情注入持久的养分。我倾向于把人际关系解释为一种“生存同盟”，在我们生活的这个世界上，没有人能够做任何事情都无往而不利，我们需要朋友，需要帮助，需要万事皆备时那一股小小的“东风”。既然谁也做不到离群索居，那就手搭手地向前走，有伴总是好过于形单影只。扪心自问，你愿意牵的那只手，是坚强有力，能在关键的时候拉你一把呢？还是孱弱无力，总是加重你的负担呢？你当然愿意选择前者，那又何必苛求别人？！
趋利避害乃人之天性也。朋友层次不同，“贫在闹市无人问，富居深山车马喧”，“人一走，茶就凉”，这样的描述生动却显得极端了一些，让人很难接受。我们不妨换一种思路，把人际交往中所建立的关系分成多个层次：患难中的真情弥足珍贵，如果我们恰巧处于人生的低谷，留下来陪你的人，自然是人际关系中难得的知己；但同时，趋利避害也是人之天性，只要没有落井下石，就不算跌破道德的底线，这种人，仍然可以交往；至于那些落井下石、损人利己的人，那就弃之如敝屣吧，对你又有什么损失呢？
人际交往中含有功利目的，当属世间一件自然而然的事情。为什么有的人就是无法接受这一点呢？那是因为完美心理在作祟。不能容忍美丽的事物有所缺憾，是一种普遍的心态。对许多人来说，追求尽善尽美是“理所当然”的。但他们从未想过，正是这种“理所当然”的生活态度，给自己的生活带来了巨大的压力。世界上的事情，并不是非黑即白，在黑与白之间，还有深深浅浅的灰色地带。刻板地运用书本上的道理，不懂得让“铁性”的原则在生活中弹性地施展，这种态度，给本应当轻松面对的人际关系带来了不应有的负担。就像我这位朋友，她的不切实际的寻觅，必然会带来两种后果：要么是归咎于别人，最后孤立了自己；要么是怀疑自己，在痛苦的自我否定中煎熬。解决的办法很简单：承认现实，容忍瑕疵的存在。
当然，从另一个角度看，朋友的寻觅也并非毫无价值。对美好情感的向往，对纯真关系的渴求，是我们这个社会得以良性运转的动力和润滑剂。但同时我们也应当承认和接受功利目的在人际交往中的无处不在。一个人完全可以追求一种更为道德、更为圣洁、更为理想的人际关系，展示人性的崇高和优越；但他也可以在不违反基本道德要求的前提下，选择互惠互利的人际关系，只要他的这种追求不损害其他人的合理追求，这就是底线。
我国古代有一位圣人和一位智者。圣人是孔子，他说“行圆志方”，处理人际关系时确实需要一定的灵活性，这并不影响你在心灵深处保留一泓清澈。智者是老子，他说“水至清则无鱼”，你是愿意面对一潭清水而永远丧失临渊垂钓之乐呢，还是在略含泥沙的河流中看鱼儿“逐其流而扬其波”？在真情和功利之间寻找一个优美的黄金分割点吧，良好的人际关系就被你握在手中了。
谈到人际关系，最直接的话题便涉及情感和利益，竞争与合作，索取与奉献，人际关系中的诸多矛盾无不与此有关。怎样看待人情和功利？怎样理解竞争之后还要合作？面对人生来自人际关系的种种困扰，我们该怎样走过？
在我居住的校园里，竖立着整排整排的银杏树，秋风吹起的时候，落叶就会在路上铺就一层金黄。晚饭后，我和朋友踩着银杏叶散步。她向我抱怨世风不古，人与人之间每每虚与委蛇，利字当头，人际关系中再也难寻觅到纯真的情感。寻找和建立理想的人际关系，曾经是我和这位大学同学共同的理想。不同的是，朋友至今还在寻找，而我很快就发现真实的人际关系“是什么样子”，懂得了不能期盼人际关系“应当是什么样子”。
精神上完美无缺的契合，物质上无所保留的奉献，没有盘算计较，全凭一腔真情，宽容友好地待人，这是人们心中最理想的人际状态。从小所聆听的教诲，阅读的书籍以及电影故事，齐心合力地把我们导向这样的误区。
可现实不是这个样子的。实际生活中的人际关系，永远脱不开若隐若现的利益筹算，绕不过无边无界的物质欲求，不管你承不承认，这才是真相。况且物质利益乃是生存的基础，此“皮”不存，良好的人际关系又当附于何处？可惜我们所受的教育，让我们把只能作为追求的理想典范，当做了可供依循的现实轨迹，于是人际关系上“翻车出轨”也就在所难免了。如果一味地愤世嫉俗，最后当然只能落得个“斯人独憔悴”。只有在真情和功利之间寻找一个优美的黄金分割点，才是获得好人缘的不二法门。
奢望人人都情感无私，无所保留地奉献，这种要求太过分。人在年轻时，感情上容易走极端，往往觉得关系不到“割头换颈”的地步，
就不算是真正的朋友。长大了，人们肩上担起了诸多的责任，才发现谁也不是无家无业，无牵无挂，要求对方无所保留，是不体谅对方。反之，要求自己无所保留，不仅是苛求自己，还是对亲人的无情。每个人都不过是一艘小船，在风浪中颠簸前行，当疾风暴雨来临时，互扶、互助固然重要，自我保全也是人之常情。属于人之常情的东西，难道不值得体谅和理解吗？谁也不是阿拉丁神灯，永远在你最需要的时候点亮，这是人际交往中首先应当明白的道理。明白了这一点，就不会对别人有非分的要求，更不会在要求得不到满足的时候愤世嫉俗，甚至对人情、人生产生怀疑。
感情和利益并非水火不相容，而是你中有我，我中有你。想想我们现实的人际圈，特别是工作中建立的人际关系，是不是有相当一部分是在利益往来中慢慢培养了感情？再想想从小一起长大的“发小儿”，如果有了一起共事的经历，是不是更增进相互了解，能巩固感情呢？功利目的的渗入，并不能说明感情烟消云散，有时反而能为真情注入持久的养分。我倾向于把人际关系解释为一种“生存同盟”，在我们生活的这个世界上，没有人能够做任何事情都无往而不利，我们需要朋友，需要帮助，需要万事皆备时那一股小小的“东风”。既然谁也做不到离群索居，那就手搭手地向前走，有伴总是好过于形单影只。扪心自问，你愿意牵的那只手，是坚强有力，能在关键的时候拉你一把呢？还是孱弱无力，总是加重你的负担呢？你当然愿意选择前者，那又何必苛求别人？！
趋利避害乃人之天性也。朋友层次不同，“贫在闹市无人问，富居深山车马喧”，“人一走，茶就凉”，这样的描述生动却显得极端了一些，让人很难接受。我们不妨换一种思路，把人际交往中所建立的关系分成多个层次：患难中的真情弥足珍贵，如果我们恰巧处于人生的低谷，留下来陪你的人，自然是人际关系中难得的知己；但同时，趋利避害也是人之天性，只要没有落井下石，就不算跌破道德的底线，这种人，仍然可以交往；至于那些落井下石、损人利己的人，那就弃之如敝屣吧，对你又有什么损失呢？
人际交往中含有功利目的，当属世间一件自然而然的事情。为什么有的人就是无法接受这一点呢？那是因为完美心理在作祟。不能容忍美丽的事物有所缺憾，是一种普遍的心态。对许多人来说，追求尽善尽美是“理所当然”的。但他们从未想过，正是这种“理所当然”的生活态度，给自己的生活带来了巨大的压力。世界上的事情，并不是非黑即白，在黑与白之间，还有深深浅浅的灰色地带。刻板地运用书本上的道理，不懂得让“铁性”的原则在生活中弹性地施展，这种态度，给本应当轻松面对的人际关系带来了不应有的负担。就像我这位朋友，她的不切实际的寻觅，必然会带来两种后果：要么是归咎于别人，最后孤立了自己；要么是怀疑自己，在痛苦的自我否定中煎熬。解决的办法很简单：承认现实，容忍瑕疵的存在。
当然，从另一个角度看，朋友的寻觅也并非毫无价值。对美好情感的向往，对纯真关系的渴求，是我们这个社会得以良性运转的动力和润滑剂。但同时我们也应当承认和接受功利目的在人际交往中的无处不在。一个人完全可以追求一种更为道德、更为圣洁、更为理想的人际关系，展示人性的崇高和优越；但他也可以在不违反基本道德要求的前提下，选择互惠互利的人际关系，只要他的这种追求不损害其他人的合理追求，这就是底线。
我国古代有一位圣人和一位智者。圣人是孔子，他说“行圆志方”，处理人际关系时确实需要一定的灵活性，这并不影响你在心灵深处保留一泓清澈。智者是老子，他说“水至清则无鱼”，你是愿意面对一潭清水而永远丧失临渊垂钓之乐呢，还是在略含泥沙的河流中看鱼儿“逐其流而扬其波”？在真情和功利之间寻找一个优美的黄金分割点吧，良好的人际关系就被你握在手中了。