【摘 要】
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#如何有效制止餐饮浪费# 《北京市制止餐饮浪费规定（草案征求意见稿）》公开征求意见。餐厅和单位食堂配置小份菜、多规格套餐；为消费者提供打包服务；网络餐饮服务平台应提示按需点餐；奖励垃圾持续减量单位，发现浪费行为可举报……你认为如何才能有效制止餐饮浪费呢？ @互芬：管管那些“大胃王”網红吧，同时把“禁止酒桌文化”提上日程，“酒桌文化”浪费的粮食估计比“大胃王”网红浪费的都多。 @沐白白：分大小
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#如何有效制止餐饮浪费#
《北京市制止餐饮浪费规定（草案征求意见稿）》公开征求意见。餐厅和单位食堂配置小份菜、多规格套餐；为消费者提供打包服务；网络餐饮服务平台应提示按需点餐；奖励垃圾持续减量单位，发现浪费行为可举报……你认为如何才能有效制止餐饮浪费呢？
@可可buss菜菜子：狗狗哪有什么坏心思呢？可是主人不拴绳就是坏。最讨厌不拴狗还讲“我家狗不咬人”的人。
@小绵羊MEOW：入法好！也希望能尽快出台“动物保护”相关法律，弃养、虐待动物的人都应该被判刑。
@宁静的梦：城市里到处是狗的粪便，恶犬咬人事件不断发生，我觉得应禁止在城市养犬！
#如何拒绝原生家庭的压榨#
24岁女孩洛洛在钱塘江遇涨潮意外去世，公司补偿家属6万元后，女孩父母突然索赔41万，给弟弟买房。据了解，洛洛的压力大多来自父母。当代女生如何拒绝原生家庭的压榨？
@高199008：个人可能无力拒绝，毕竟有亲情在。对于“吸血鬼”父母，社会应该重视，不仅要予以谴责，还要惩治。
@全村希望：建议所有被原生家庭伤害的人，去学点成长心理学，懂得如何拒绝，如何保护自己，如何治愈自己。
@午后水妖：赶紧逃啊！遇到不断索取的关系，要干脆地断绝。父母第一次要钱，你就可以翻脸，这是原则。
其他文献
童庆生教授所著《汉语的意义：语文学、世界文学和西方汉语观》（以下简称《汉语的意义》）最近由北京三联书店出版。此书视阈广阔、议题驳杂，涉及当代学界热议的“世界文学”、十九世纪蔚为大观的比較语文学、“五四”前后的语言文字改革运动以及西方汉语观等多个领域。面对庞杂的中西语文献和理论资源，童教授以西方汉语观为“出发点”和“抓手”，梳理出一条清晰的叙述主线。《汉语的意义》追溯十七世纪以降西方汉语观的形成和发
黄初三年（222）十月，登基三年的魏文帝曹丕开始为自己营造寿陵，选择了“不食之地”的首阳山东麓，并且下诏，要求“寿陵因山为体，无为树封，无立寝殿、造园邑、通神道”，“无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古塗车、芻灵之义，棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无珠玉匣”。这样的寿陵规制，与当年曹操的寿陵完全一样。曹丕担心子孙“以爱害亲”，警告：“若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。”
提 要：秦始皇統一六国，服色“上黑”；汉王刘邦王巴蜀、汉中，色“上赤”，最早至高祖五年袭秦德“色上黑”。文帝前元十四年改为“外黑内赤”，这不仅是秦、楚集团调和的产物，更蕴含新兴皇权与秦、楚集团的博弈；至武帝定服色“上黄”，汉代服色基本定谳，皇权成为国家权力的最高主宰。汉初服色改易过程虽然隐含着秦、楚集团博弈与调和，但更多体现的则是新兴皇权与旧有权贵间的权力争夺；服色的变化与选择旨在建立强大皇权和维
一九四六年初，钱锺书的小说《围城》在杂志上连载。这部以中日战争为背景的小说，开篇就把时间拉回一九三七年七月下旬，点出那时节“在中国热得更比常年厉害，事后大家都说是兵戈之象”。现实世界里，那时钱锺书还在欧洲留学，却清楚国内局势，诗作里一再挂怀国事。《围城》发表前不久，他在札记里评价德国十七世纪小说《痴儿西木传》里描写“兵连祸结，盗匪横行之状”，与伏尔泰小说《赣第德》里写保加利亚军队之罪行“每有旷世相
读罢《读书》一九八七年第九期兰秀良《在平等与经济效益的冲突面前》一文，感到作者也象目前研究平等与效率之间的关系问题的不少同志一样，把平等和公平这两个具有本质区别的范畴混淆了。翻阅关于平等与效率之间的关系问题的著述，时时可以看到诸如“结果均等的公平要求”、“社会主义平等观的真正要义是机会均等”以及“按劳动量领取报酬的平等权利”等提法。兰文则直截了当地把机会均等、等价交换以及按劳分配纳入了平等范畴(即
在电脑键盘上敲击“wenyi”，并列跳出“瘟疫”与“文艺”，这便勾起我对这两个表面上不相关主题的关联性思考。新冠肺炎疫情使大家都被迫宅在家中，成了各路野狐禅的“坐家”，让真正的作家们心生醋意。曾几何时，蜂起的网络作家早已将头顶着人类灵魂工程师光环的精神贵族扯下神坛，遁入平民階层，沦为“坐以待币”的职业写手。坊间还有意无意，谐趣地将“作协”误读为“做鞋”，实在是大不恭。此时此刻，职业惶惑有增无减，作
摘 要：根据新宾地理气候环境特征，利用等差值方法模型制作乡镇温度订正预报，并分别检验基准站预报值与实况值的绝对差值在0.5，1.0，2.0℃内时，各乡镇温度订正预报的准确度，对异差值方法模型进行完善和补充。试验结果表明：（1）利用等差值方法做乡镇温度订正预报是可行的，但在制作乡镇最低温度预报时使用异差值方法比等差值方法效果好，可以明显提高大部分乡镇月最低温度预报的准确率。（2）利用等差值方法时，基
从不惑到耳顺之年，一部《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》竟然写了半世。 李白《将进酒》，在中国，妇孺皆可诵之。诗，情似奔马，势不可遏，宣泄不羁。无论何人读之，都会为其强烈感染。豪放者借其显示豪情，抑郁者凭其发抒郁闷，得志者以其寻欢，落寞者依其振作，影响至为深远。我也是少时即可背诵，感受与众人同。然而到了不惑之年，一日读到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝
汽车还在阿里山的脚下盘桓的时候，阿里山山头的云已经攫取了我的心。天空洞明，好似造物主的眼睛一样幽深澄澈，如果把阿里山看成造物主的瞳孔，那么，云就应该是徘徊在她瞳孔四周的血丝了吧。 没去阿里山之前，少年时，就被那首《阿里山的姑娘》的歌词所吸引：“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年是壮如山……”我问过许多游客，他们也多数是通过这首歌，知道了阿里山的存在，甚至借由此山，知道了宝岛台湾。
曾经，在法兰克福，有一幢并不起眼的五层楼建筑，竟是这座大都会的三大标志性建筑之一。它就是苏卡普出版社，在当代德国知识地图上，它是一个不可或缺的精神坐标，更形成了独树一帜的“苏卡普文化”（Suhrkamp-Kultur）。然而，二零一二年底以来，苏卡普深陷于股东之间权力纠纷的危机之中。二零零六年底，汉堡媒体商人巴拉赫（Hans Barlach）入股苏卡普，这场“精神与金钱的聚合”从一开始就不太顺利。